高中詩(shī)歌教學(xué)如何激趣

薛紅心

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的歷史非常悠久，一部中國(guó)文學(xué)史可以說(shuō)是一部中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史。通過(guò)閱讀鑒賞古詩(shī)詞，學(xué)生可以感受其思想情感和藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力，提高對(duì)古代詩(shī)文語(yǔ)言的感受力，體會(huì)中華文化的博大精深，深化熱愛(ài)祖國(guó)的情感，增進(jìn)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。

可是我們的學(xué)生有這樣的認(rèn)識(shí)和體悟嗎？在教學(xué)過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣與教師的期望相去甚遠(yuǎn)，大部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞提不起太大的興趣。

鑒于此，我認(rèn)為詩(shī)歌教學(xué)首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，繼而是提高學(xué)生的應(yīng)考能力。

那么在古典詩(shī)詞教學(xué)中，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，觸發(fā)學(xué)生的情感共鳴呢？結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為教師可以從以下幾方面入手。

一、賞讀范文，感悟才情

教師精選近幾年來(lái)引用古典詩(shī)句的高考滿(mǎn)分作文3—5篇，摘選其片斷用多媒體展示給學(xué)生，讓學(xué)生在讀文品文中感悟到考生不俗的才情和深厚的文學(xué)底蘊(yùn)。

現(xiàn)摘錄幾例如下：

1.欣賞是一種平靜，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，陶潛有其靜，靜中自見(jiàn)“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”，靜中自能“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”。一個(gè)內(nèi)心浮躁的讀者，必然無(wú)法感受這份獨(dú)有的靜。（2010年滿(mǎn)分作文）

2.怎樣才能解決這一難題？怎樣才能找回青春失落的激情、豪氣與壯志？青年們，看一看“男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀”，學(xué)一學(xué)“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，品一品“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，悟一悟“是七尺男生能舍己，做千秋雄鬼死不還”。（2010年滿(mǎn)分作文）

3.我不喜歡蔣捷，因?yàn)樗幌矚g難題——含苞未放的蘭草，而我喜歡蘭草。只見(jiàn)他“少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳”“而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也”，便知有人生中未解之難題困擾著他，而他尋不到答案，只好“一任階前點(diǎn)滴到天明”。（2010年滿(mǎn)分作文）

4.“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似，不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”，張若虛的惆悵中，我們看到的是綿綿不絕的抗?fàn)幒蛫^然前行的悲愴，無(wú)論時(shí)間如何流逝，我們要做的只有一件事，讓自己在流逝中不斷成長(zhǎng)。（2011年滿(mǎn)分作文）

5.要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉?！俺鍪馈庇兄叭胧馈币嘤兄?，所以又有許多“英豪”浮出水面，大隱于市?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，終提高他們的鑒賞能力。這樣在潛移默化中既使得詩(shī)歌課堂教學(xué)具有實(shí)效性，又使語(yǔ)文教育富有生機(jī)與意氣風(fēng)發(fā)的李白，對(duì)前途充滿(mǎn)著無(wú)限的憧憬。他想通過(guò)官場(chǎng)仕途一展才華，報(bào)效國(guó)家，揮灑人生。然而，多年的官場(chǎng)生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來(lái)。他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實(shí)則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實(shí)際上是主子施舍的乞食。于是“鐘鼓饌玉不足畏，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉后醒來(lái)，他又重新開(kāi)始放眼世界自然，跋涉大江南北。（2012年滿(mǎn)分作文）

明確其文章魅力源于古典詩(shī)詞的妙用，而這些詩(shī)詞正是我們?cè)姼鑶卧獙⒁獙W(xué)習(xí)的內(nèi)容。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置意在提醒學(xué)生不必一味贊嘆范文佳作，只要我們潛心閱讀積累也必定會(huì)“妙用詩(shī)句鑄華章”的。

二、吟詠古詩(shī)，涌動(dòng)激情

古代詩(shī)歌語(yǔ)言凝練、內(nèi)涵豐富，所以有些詩(shī)句成為傳達(dá)某種情思的經(jīng)典之語(yǔ)。如：

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)——濃濃的鄉(xiāng)情

慈母手中線，游子身上衣——深深的母愛(ài)

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干——默默的奉獻(xiàn)

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)——相知的可貴

勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人——偉大的友誼

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰——曠達(dá)的胸襟

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)——狂放自信

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏——錚錚傲骨

乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！獦?lè)觀自信

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟——美好祝愿

捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸——報(bào)國(guó)志向

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖——?jiǎng)C然正氣

夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏——無(wú)盡遺憾

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生——火熱的希望

詩(shī)詞包孕了豐富的人生意蘊(yùn)和情感資源，涵詠吟誦詩(shī)詞能使我們認(rèn)識(shí)歷史、開(kāi)闊眼界、感悟人生、豐富情感、撫慰心靈，幫我們尋找失落的精神家園，在浮華喧囂中反歸寧?kù)o和淳樸，使我們心中生愛(ài)。在教師的引領(lǐng)下，相信我們的學(xué)生會(huì)伴著句句吟誦、涌動(dòng)著陣陣激情，走進(jìn)古典詩(shī)歌的精神殿堂……

三、創(chuàng)設(shè)情境，緣景明情

要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)詩(shī)歌的激情，教師就必須創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境。

情境能使學(xué)生最大限度地投入，能讓學(xué)生注意力持久，思維活躍；并能引發(fā)學(xué)生聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生情智，催動(dòng)學(xué)生的靈感，也能調(diào)動(dòng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。創(chuàng)設(shè)一個(gè)又一個(gè)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的情境，把知識(shí)融入到讓學(xué)生喜愛(ài)、令學(xué)生新奇的情境中，使學(xué)生達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的境界。

在教學(xué)《春江花月夜》時(shí)，我就創(chuàng)設(shè)音畫(huà)情境，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入曼妙的詩(shī)歌意境。

《春江花月夜》被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。它之所以一直令后人傳誦不已，主要是因?yàn)樗鼮槲覀兠枥L了一幅春江月夜的美麗圖景，表現(xiàn)了一種迥絕的宇宙意識(shí)，一個(gè)更深沉更寧?kù)o的境界。

在學(xué)生初讀詩(shī)歌環(huán)節(jié)之后，我啟發(fā)學(xué)生隨著詩(shī)歌的層次，循著月光的擴(kuò)散，展開(kāi)豐富的聯(lián)想想象，在腦海中勾畫(huà)一幅幅月下風(fēng)景變幻圖，并感悟詩(shī)人情感節(jié)奏的變化，體味詩(shī)歌跌宕起伏的音樂(lè)美。然后分成四人小組，小組合作選擇其中最美的一幅圖景畫(huà)出來(lái)，并配上與之相應(yīng)的音樂(lè)，準(zhǔn)備展示。

這極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，他們反復(fù)誦讀吟詠詩(shī)句，用心感受詩(shī)歌的感情旋律，找尋選擇最適合的樂(lè)曲，充分想象詩(shī)歌奇妙醉人的畫(huà)境，調(diào)制畫(huà)面的色彩勾畫(huà)意境。

展示課上，同學(xué)們充分綻放才情，《春江花月圖》、《月下沉思圖》、《思婦還遠(yuǎn)圖》、《游子思?xì)w圖》一幅幅作品令人贊嘆；《月光曲》、《小夜曲》、《夢(mèng)幻曲》一段段樂(lè)曲精妙絕倫；有的小組還創(chuàng)意出輕盈的舞蹈和深情的朗誦。整節(jié)課從月之初上的迷離美妙，到月光下詩(shī)人的遐思冥想，到樓上思婦的愁情，再到游子的夢(mèng)回故鄉(xiāng)，最后是夢(mèng)醒后的更加孤寂。詩(shī)情與畫(huà)情相融，聲情與文情諧和，匯成一種水乳交融的優(yōu)美深邃的意境。

四、自主體驗(yàn)，激活詩(shī)情

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求語(yǔ)文教育應(yīng)該重視“熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”。特別是詩(shī)歌鑒賞，因?yàn)樵?shī)歌是最具想象力的藝術(shù)形式，語(yǔ)言凝練且意蘊(yùn)無(wú)窮，往往給鑒賞者極大的拓展空間使之進(jìn)行自主體驗(yàn)和個(gè)性解讀。

張曉風(fēng)有一篇《不朽的失眠》將張繼的《楓橋夜泊》詮釋得淋漓盡致。這正是一種通過(guò)聯(lián)想想象、自主體驗(yàn)、個(gè)性解讀古典詩(shī)詞的有效形式。這種形式要求鑒賞者不但要深入理解詩(shī)人的心靈世界，還要有較強(qiáng)的想象力和寫(xiě)作能力，是一種綜合性也是極具趣味性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。我在教學(xué)《湘夫人》時(shí)就引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地解讀詩(shī)歌，重造詩(shī)歌意境，讓學(xué)生充分感受詩(shī)歌之情韻。

《湘夫人》語(yǔ)言華美，想象奇異，散發(fā)著濃郁的浪漫氣息，以景現(xiàn)情，寓情于景，層次重疊交叉，又曲折起伏。這就需要學(xué)生充分發(fā)揮想象能力，自主體驗(yàn)，再造情境。課上我啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化解讀，用詩(shī)歌、散文、歌曲、戲劇等不同的文學(xué)樣式來(lái)再現(xiàn)詩(shī)歌內(nèi)容。這極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，他們首先結(jié)合注釋和工具書(shū)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，疏通文意，然后調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備，深入研讀文本，并用不同的文學(xué)樣式再現(xiàn)了詩(shī)歌內(nèi)容。

第一段

1.現(xiàn)代詩(shī)

湘夫人快要降臨北岸，放目遠(yuǎn)望使我焦慮不安。

涼爽的秋風(fēng)陣陣吹來(lái)，湖波翻涌木葉飄旋。

登上長(zhǎng)著白蘋(píng)的高山遠(yuǎn)看，與她定好約會(huì)準(zhǔn)備晚宴。

鳥(niǎo)兒為何聚集在水草河甸，魚(yú)網(wǎng)為何懸掛在樹(shù)木之顛？

2.歌詞《遇見(jiàn)》版

佳人，淺灘，我喜歡；無(wú)法遇見(jiàn)，惆悵無(wú)限。

微風(fēng)，吹拂，在秋天；洞庭湖上，木葉翩翩。

我臨登沼澤地縱目遠(yuǎn)望，與佳人相遇我心盼望。

我看見(jiàn)飛鳥(niǎo)聚集白蘋(píng)中央，魚(yú)網(wǎng)隨意散落在樹(shù)上。

第二段

七言絕句

蘭芷爭(zhēng)芳春不分，公子遙在路途悲。

遠(yuǎn)望他鄉(xiāng)人憔悴，坐在流水伊人碎。

第三段“白玉兮為鎮(zhèn)……靈之來(lái)兮如云”一節(jié)

1.詞 《卜算子》

白玉為鎮(zhèn)石，幽蘭溢芳香，白芷荷花香滿(mǎn)堂，杜芳繞屋梁。

百草盈庭落，馨香灑門(mén)廊，眾神如云齊臨降，佳人繁賓忙。

2.歌詞《清明雨上》《荷塘月色》版

誰(shuí)，聽(tīng)見(jiàn)花落，突然間無(wú)措；又，碎了長(zhǎng)歌。

白玉成席，陳設(shè)石蘭散出一片芬芳。

天神歡迎她會(huì)來(lái)過(guò)，簇?fù)淼南褚黄瑹熁稹?/p>

廊下燈火疏影婆娑誰(shuí)陪我獨(dú)品寂寞。

今湘水經(jīng)過(guò)，昔年夢(mèng)遠(yuǎn)風(fēng)來(lái)如。

無(wú)雙壁上刻，千金換一諾。

原是相思不堪惹，搖曳這月色。

江中汀洲杜若已不見(jiàn)蹉跎。

回看淺笑浮生有幾何？

經(jīng)過(guò)這一學(xué)習(xí)體驗(yàn)，學(xué)生學(xué)會(huì)了運(yùn)用有關(guān)語(yǔ)言和文學(xué)知識(shí)，進(jìn)入情境，解讀詩(shī)歌，使經(jīng)典詩(shī)歌彰顯了其別樣的情韻。這種極具趣味性的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生多種感官，觸動(dòng)了學(xué)生的真情實(shí)感，撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，激起了思維的火花，使學(xué)生以最佳狀態(tài)投入詩(shī)歌學(xué)習(xí)之中。

總之，教師應(yīng)運(yùn)用豐富多彩的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，進(jìn)而促進(jìn)他們對(duì)詩(shī)歌知識(shí)的接受能力。