淺談獨(dú)幅畫中的想象

黑龍江 吳晶

淺談獨(dú)幅畫中的想象

黑龍江 吳晶

在人類發(fā)展的漫漫長河里，想象伴隨著人類發(fā)展的全過程。指引著人類由愚昧走向文明，由不完美走向完美。想象構(gòu)成中的傳統(tǒng)構(gòu)成是沿用傳統(tǒng)造型的一種表現(xiàn)手段，而非傳統(tǒng)想象構(gòu)成則是在傳統(tǒng)繪畫中不多見的一種新的視覺表現(xiàn)形式。它們較之傳統(tǒng)構(gòu)成不僅數(shù)量多而且形式也多樣。人類發(fā)展的每個(gè)階段都可以找到想象的影子。遠(yuǎn)古，想象力曾經(jīng)引導(dǎo)著人們走出愚昧的蠻荒時(shí)代；今天，想象讓物質(zhì)極大豐富的精神世界更加無邊。

想象；想象構(gòu)成；傳統(tǒng)想象構(gòu)成；非傳統(tǒng)想象構(gòu)成；科幻獨(dú)幅畫

前言

想象力——一個(gè)推動(dòng)著人類從愚昧走向文明的原動(dòng)力。始于人類早期的神話，“隨著人類自然力實(shí)際被支配，神話也就消失了?！比欢裨挼南Р]讓人類的想象終止。相反，任何一個(gè)時(shí)代都有充滿著無窮想象力的人誕生。正是由于他們超凡的想象力，才使得人類破解了一個(gè)又一個(gè)的未解之迷。

文藝復(fù)興藝術(shù)巨匠達(dá)芬奇擺脫了教會(huì)的耳目，秘密地描繪出外星宇宙飛船、坦克、飛行器。加斯特夫·多雷脫開也打破宗教道義，依靠已經(jīng)掌握的科技和那些基于科技產(chǎn)生的想象力，創(chuàng)造出許多奇幻世界。直到20世紀(jì)60年代許多電影導(dǎo)演仍然啟用他的畫面作為電影背景的參考。

20世紀(jì)60年代，法、英浪漫主義科幻小說發(fā)行量不斷攀升。為了幫助讀者閱讀理解，出版商在小說中配以插圖，這便給了獨(dú)幅畫一個(gè)前所未有的發(fā)展空間和機(jī)遇。

21世紀(jì)初，伴隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，藝術(shù)家們的想象力變得更加活躍和廣闊。

一、想象與想象構(gòu)成

（一）想象及其多樣性

“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特”,為同一部文學(xué)作品繪制的插畫，也會(huì)因每個(gè)插畫家閱讀時(shí)所引發(fā)的想象不同，而變得迥然各異。比如為托爾金的作品畫插畫的人不在少數(shù)。但每個(gè)人因?yàn)楦杏X、經(jīng)歷、審美的各不相同，產(chǎn)生的想象也因人而異。Timhildebrandt以華麗輝煌、人物逼真見長。Tednasmith以畫面細(xì)膩和壯觀氣勢成為托爾金作品新一代的掌門人。還有Mariet Thewne的漫畫風(fēng)格、Edgar Valter的諷刺畫風(fēng)等等。

想象是對眼前事物的突破，對時(shí)空界限的超越；是心與物的貫通，情與理的整合；“精騖八極，心游萬仞”、“既在意料之外，又在情理之中”。

（二）想象構(gòu)成及其重要性

想象構(gòu)成是以想象為主導(dǎo)，將多個(gè)看似不相關(guān)聯(lián)或虛擬的個(gè)體單元，有機(jī)地組合成新的單元的視覺創(chuàng)造規(guī)律。如果說平面構(gòu)成是在創(chuàng)作一幅作品的骨架，雖然看不見，卻客觀存在，色彩構(gòu)成便是使這骨骼變得豐滿的血肉，而想象構(gòu)成則是讓這個(gè)活起來的“生命”更加生動(dòng)且富有個(gè)性的服飾。因此，如果缺少了想象構(gòu)成，獨(dú)幅畫將變得平庸而呆板。

二、傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)想象構(gòu)成

（一）想象構(gòu)成中的傳統(tǒng)構(gòu)成

想象構(gòu)成中的傳統(tǒng)是指在造型中已有的創(chuàng)造手段。雖然平面構(gòu)成中也有相同的構(gòu)成詞匯，但想象構(gòu)成中著重于對外在形象的塑造，而平面構(gòu)成則著重于對內(nèi)在結(jié)構(gòu)的把握。

1.形態(tài)的重疊與切斷

形態(tài)重疊通常是由多個(gè)物體構(gòu)筑的。通常含有平面性，同時(shí)又帶有敘事性，具有認(rèn)識(shí)和聯(lián)想的雙重意義。

形態(tài)的切斷與形態(tài)的重疊正相反。它是有意識(shí)的將物體重新組合，產(chǎn)生更為突出的藝術(shù)效果。

2.夸張和對稱

夸張是用大小或質(zhì)量的反差，改變?nèi)藗冋５囊曈X印象，從而產(chǎn)生耳目一新的感覺。

對稱是最古老的構(gòu)成形式，但是最容易產(chǎn)生呆板的感覺。因此均衡顯得尤為重要。

（二）想象構(gòu)成中的非傳統(tǒng)構(gòu)成

想象構(gòu)成中的非傳統(tǒng)是由近現(xiàn)代的自然科學(xué)家和哲學(xué)家所迸發(fā)的新的視覺表現(xiàn)形式。較之傳統(tǒng)表現(xiàn)形式：其數(shù)量大，且形式多樣。其中較為突出的有空間錯(cuò)位、隱形構(gòu)成、影子效應(yīng)及意象構(gòu)成。

1.空間錯(cuò)位

空間錯(cuò)位是指“圖形的矛盾空間狀態(tài)，也可以是不同視覺元素同處于一個(gè)環(huán)境和主體中，形成一種多元素、無固定現(xiàn)實(shí)和場合的透視空間?！?/p>

埃舍爾迷戀的世界便是一種空間錯(cuò)位的“自我循環(huán)”的世界。無論是上升或下降的階梯、白晝和黑夜乃至繪畫中的手，無一不是在一種自我的運(yùn)轉(zhuǎn)當(dāng)中。代表作品《畫廊》便是一種典型的空間錯(cuò)位。

2.隱形構(gòu)成

隱形構(gòu)成通?？梢援a(chǎn)生“一語雙關(guān)”、“一箭雙雕”的效果。達(dá)利的作品《西班牙》展現(xiàn)的是在一個(gè)夜晚曲肘站立著的婦人形象。女人形體的臉和軀干是由許多文藝復(fù)興時(shí)代的勇士組成的，使不同人可以看到不同的事物，產(chǎn)生不同的想象。

3.影子效應(yīng)

“用特殊元素加以變化處理，利于同質(zhì)或異質(zhì)不同緯度、不同事物巧妙的組合在一起達(dá)到知覺與心理的統(tǒng)一”?！墩鎸?shí)的影子》：一個(gè)人從一條狹小的街道走來，一縷強(qiáng)光使其變?yōu)橐粋€(gè)剪影，模糊不清。長長的影子卻被那道強(qiáng)光拉到了視者面前，真實(shí)而清晰。你可以從他緊皺的雙眉中讀到他的沉思，他的深邃。影子效應(yīng)通常將物體的真實(shí)或另一面很清晰的展現(xiàn)在讀者面前，使我們無法遲疑或躲閃的看到了本質(zhì)！

4.意象構(gòu)成

“并不是反映客觀自然的面貌，而是被主觀左右或變換物象的形態(tài)”。因此，意象構(gòu)成是用抽象的形體或圖形表現(xiàn)某種情感或思緒。但溝通不好就會(huì)出現(xiàn)“知其所然不知其然”的問題。

此外，非傳統(tǒng)想象構(gòu)成還包括很多。如：張冠李戴、名作借用、變形構(gòu)想、擬人等等。

三、科幻獨(dú)幅畫中的想象構(gòu)成

科學(xué)幻想是想象構(gòu)成中最為具體、最為集中的應(yīng)用，呈現(xiàn)出完美和心向神往的幻想世界?？苹锚?dú)幅畫除了采用傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)想象構(gòu)成的表現(xiàn)手段外，還在結(jié)合其自身題材特點(diǎn)的基礎(chǔ)上形成了獨(dú)特的想象構(gòu)成。

（一）完美的人

“金無足赤，人無完人”，但藝術(shù)家們卻依靠想象來實(shí)現(xiàn)了完美。希臘的人體藝術(shù)是人類藝術(shù)史上一個(gè)巔峰。但與科幻獨(dú)幅畫中想象構(gòu)成的人體相比還是更傾向現(xiàn)實(shí)中的人。藝術(shù)家們會(huì)用一些羽毛、魚鱗、堅(jiān)硬的盔甲來襯托人體，使其更加完美無瑕。如鮑里斯與朱麗創(chuàng)作的《學(xué)生》、《孿生美人魚王》等，都是表現(xiàn)女人體的作品。

（二）精致的器具

科幻獨(dú)幅畫始終走在科技領(lǐng)域的前沿。同時(shí)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也在不斷的拓展人們想象空間。小到盔甲，大到飛行器，無一不是以現(xiàn)實(shí)的實(shí)物為基礎(chǔ)，結(jié)合了創(chuàng)造者的想象。使這些源自現(xiàn)實(shí)的器物變得功能更加強(qiáng)大，且精巧細(xì)致，美侖美奐。

（三）超時(shí)空世界

就像宇宙是沒有邊際的一樣，人類的想象也是沒有邊際的?？苹锚?dú)幅畫總是在試圖將無限的時(shí)空壓縮在一起。將遠(yuǎn)古的蠻荒與未來的神秘并置到一起，將外星生命的世界與人類的世界融合在一起。

結(jié)束語

藝術(shù)家用畫筆展開想象，豐富了人的精神世界，也促動(dòng)著科技的發(fā)展。當(dāng)然，科技的發(fā)展又進(jìn)一步拓展了藝術(shù)家的想象。

凡高說：“想象確實(shí)是我們必須發(fā)展的才能，只有它能夠使我們得以創(chuàng)作一種升華了的自然。”。人沒有翅膀，固然無法在蔚藍(lán)的天空中翱翔。但是，如果我們插上想象的翅膀，就能任意馳騁在我們想象的天空中。

（作者單位：哈爾濱工業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校）

（編輯 王旸）