從音樂的視角淺談中國古詩詞的韻律美

◆李文秀 賀紅

(萊蕪職業(yè)技術(shù)學(xué)院;泰安市文化局)

從音樂的視角淺談中國古詩詞的韻律美

◆李文秀 賀紅

(萊蕪職業(yè)技術(shù)學(xué)院;泰安市文化局)

詩詞中講究“隨律押韻”、“隨調(diào)則韻”，說明了詩詞中用韻與樂曲的“律”“調(diào)”密切相關(guān)。本文從音樂學(xué)的角度以各類詩詞為例，結(jié)合古典詩歌的漢語特點，了解中國古詩詞的韻律美。

古典詩歌漢語特點韻律美

詩歌與音樂是姊妹藝術(shù)，二者在塑造形象，反映現(xiàn)實方面，既有相接近的一面，又各有一定的特殊性。前者為語言的藝術(shù)，主要通過語言和用以解釋概念的詞匯、言語以塑造形象，抒寫感情;后者為聲音藝術(shù)，主要依靠樂音的高下、長短、輕重、緩急以及音色等表現(xiàn)手段，依靠單音在單位時間中運動發(fā)展所造成的各種節(jié)奏、和聲，構(gòu)成旋律，形成音響結(jié)構(gòu)，進(jìn)行樂音造型，以表達(dá)性情，描寫對象。在古詩詞中，二者有相互依賴，相互彰顯藝術(shù)魅力的關(guān)系。

一、古詩詞與音樂相得益彰的韻律之美

1．古詩詞的韻律

古詩詞的韻律“如樂之和，無所不諧”，這是由于古人做詩十分講究用韻。“聲韻協(xié)和，曲應(yīng)金石”，即做詩要用韻，韻的作用不僅在于能使曲調(diào)和諧，且能夠配樂器演奏。作為中國最早的詩歌總集，《詩經(jīng)》的句法和用韻很大程度上決定著詩歌的韻律?！对娊?jīng)》虛實詞的運用巧妙和諧，吟唱起來朗朗上口、韻味無窮。講求用韻節(jié)奏變化，使詩歌優(yōu)美動聽、富于變化，詩詞的抑揚(yáng)頓挫，也處處彰顯著音樂美。

2．以《陳風(fēng)·月出》中“兮”字的用韻為例分析

“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮!月出皓兮。佼人倒兮。舒憂受兮。勞心饈兮。月出照兮，佼人燎兮，舒夭紹之，勞心慘之?！边@首詩抒情色彩及其濃郁，韻味集中體現(xiàn)依托了尾部“兮”字的運用，其韻在“兮”的前一字上:皎、僚、糾、悄;皓、倒、受、饈;僚、紹、慘?？追f達(dá)在《關(guān)雎》詩后疏中說:詩之大體，必須依韻。其有乖者，古人之韻不協(xié)耳。之兮矣也之類，取以為辭，雖在句中，不以為義，故處末者，皆字上為韻之首……此等皆字，上為韻，不為義也。雖人志各異，然用韻目的皆在于詩歌聲韻和諧。此種韻在《詩經(jīng)》中較為多見，它以其特有的連貫、順接、易于上口的特點，構(gòu)成了一種特別的聲韻結(jié)構(gòu)。

3．詩是音樂的內(nèi)容，音樂是詩的形式

詩歌和音樂一般都要講究節(jié)奏韻律。節(jié)奏就是一連串的聲音，具有一定的高低和時間的間隙，韻律就是一連串的聲音具有一定的先后一致的反復(fù)回應(yīng)。節(jié)奏和韻律同為作為時間藝術(shù)的音樂和詩歌的表現(xiàn)形式。詩歌同音樂結(jié)合起來，無疑會大大加強(qiáng)它的藝術(shù)感染力;而音樂與詩歌結(jié)合起來，亦會大大加強(qiáng)它的情節(jié)性和明確性。詩歌與音樂合則雙美，缺則兩損。

二、古詩詞的意境表現(xiàn)音樂聲情

1．意象運用之音樂美——以《蒹葭》為例

《詩經(jīng)》中《秦風(fēng)·蒹葭》富有印象派音樂特性，運用具有簡單而又飽含藝術(shù)特色的詩歌意象達(dá)到了情景交融、物我相諧的藝術(shù)境界。

大最運用雙聲疊字及疊韻的表現(xiàn)手法，不僅是為了獲得韻律方面的美感，運用反復(fù)吟詠、一唱三嘆所達(dá)到的藝術(shù)效果也使得詩的意境更加雋永醇厚。“蒼蒼”、“萋萋”、“采采”，把深秋凄涼的氣氛渲染的越來越濃，烘托出詩人當(dāng)時所在的環(huán)境的凄涼清寂，心境的悲涼凄苦。自露“為霜”、“未唏”、“未已”的變換，用時間推移，寫出主人公尋人不著的焦急、惆悵和失望之情?！八环健薄ⅰ八亍?、“水之泗”是伊人所在地點的變換，真切地描繪出主人公企慕“伊人”的心境?！伴L”、“躋”、“右”和“水中央”、“水中坻”、“水中濁”的變換，從不同的道路和位置描述了主人公尋找“伊人”的困難重重和焦急的情境。這首詩歌所渲染的音樂意境悠揚(yáng)和諧，表達(dá)的情感也隨之由弱到強(qiáng)。詩只寫尋求之難，“伊人”宛在，便戛然而止，給讀者和聽者留有無限想象的空間，言有盡而意無窮。

2．唐詩境界之聲韻美——以《琵琶行》為例

自居易在歌行體《琵琶行》這篇樂府詩中千百年來為人稱道的經(jīng)典音樂描寫，達(dá)到了詩境與曲情的完美結(jié)合，在“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”后琵琶女先開始“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”的校弦，接著詩人以琵琶女所彈奏琵琶曲之“未成曲調(diào)先有情”、“似訴平生不得志”以及“說盡心中無限事”來突出“情韻”，表達(dá)思想感情。而“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”、“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”、“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，借助文學(xué)通感手法和夸張修辭的運用突出了一種樂韻、一種神韻，以至于琵琶女一曲終了之時“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”，“此時無聲勝有聲”體現(xiàn)了一種無聲的美感，聽眾完全沉浸在剛剛的演奏之中。它不是音響的簡單靜止，它是樂韻、是留白，容大象于無形之中，容大音于無聲之中，把音樂表演的美學(xué)意境表達(dá)得淋漓盡致。這首歌行體表現(xiàn)出詩與曲聲請的融合，達(dá)到了樂與韻、情與聲的至美境界。

3．小結(jié)

詩詞，正如同一支樂曲。一切藝術(shù)的最高境界都逼近音樂，因為這是最心靈化的藝術(shù)，內(nèi)容和形式最為渾融的藝術(shù)。詩歌藝術(shù)與音樂相融，“二十字如一片云，因日成彩，光不在內(nèi)，亦不在外，既無輪廓，亦無絲理，可以生無窮之情，而情了無窮”。這正是傳統(tǒng)文學(xué)與音樂完美融合所產(chǎn)生的一種天衣無縫的音樂境界，詩歌與音樂的緊密結(jié)合，必然帶來它的廣闊而光明的前景。

三、結(jié)語

文學(xué)是人生的構(gòu)成部分，它始終與人的生命、生活、生存、生產(chǎn)等人生的主要內(nèi)容，與人的價值世界、意義世界、心靈世界、精神世界等緊密的聯(lián)系在一起。文學(xué)是人類尋找精神家園、建構(gòu)精神家園的一種認(rèn)識世界、把握世界的方式。音樂是藝術(shù)的一種，藝術(shù)裝點生活，美化生活，給生活帶來無限樂趣，音樂對此的貢獻(xiàn)不可忽略。音樂是情感的藝術(shù)，它可以通過音符的組合傳達(dá)強(qiáng)烈的情感。藝術(shù)的發(fā)生基礎(chǔ)是人類的語言。所以在這個基礎(chǔ)上，我們就有必要從音樂學(xué)的角度對文學(xué)作品中的韻律做一個專業(yè)的探索。

本課題的研究對于文學(xué)教育和藝術(shù)教育教學(xué)具有重要理論和實踐意義。古詩詞是中國文學(xué)的主流，中國古詩詞的文化源遠(yuǎn)流長，古詩詞中的音樂美學(xué)更是意味深長，研究中國古詩詞的藝術(shù)，不僅有助于加深對中國古代文學(xué)的認(rèn)識，也是對藝術(shù)創(chuàng)造、音樂魅力的延伸，它的出現(xiàn)，對中國音樂的發(fā)展也具有重要的意義，同時音樂也因古詩詞的存在而繁榮，因它的傳播而留名。中國傳統(tǒng)文化熱潮再次興起，對古典詩詞的韻律研究在這一時期適應(yīng)了時代潮流。研究者以音樂學(xué)的角度出發(fā)有獨具創(chuàng)新意義。詩歌之美和當(dāng)代音樂藝術(shù)研究結(jié)合起來走相輔相成的發(fā)展道路有進(jìn)一步發(fā)展和探尋的空間。

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本文系山東省藝術(shù)科學(xué)重點科研項目(項目號:2011102)階段成果。