浯溪碑林文化資源與大學生思想政治教育的應(yīng)用研究

全 偉

（湖南科技學院，湖南永州425100）

近年來，地方特色文化旅游蓬勃發(fā)展，成為了旅游的一大亮點，為旅游者提供了學習、休閑、娛樂、審美的渠道。浯溪碑林文化資源是集教育、科研、觀賞、旅游為一體的綜合性地方特色文化，對當今大學生思想政治教育發(fā)揮著越來越重要的作用。

一、浯溪碑林文化資源

浯溪位于永州市祁陽縣城西南，面臨湘江，北接南岳，南連桂林。浯溪原為一條無名之溪，該溪匯入湘江處，三峰崛起，奇崖怪石，古木參天，風景十分秀麗。唐大歷元年（766），詩人元結(jié)出任道州（今道縣）刺史，舟過祁陽，“愛其勝異，遂家溪畔”，“為自愛之故”，命曰“浯溪”、臺曰“峿臺”、建亭曰“痦庼”，合稱“三吾”，并撰寫三篇銘文，即浯溪銘、峿臺銘、痦庼銘，分別篆刻于溪畔石上。元結(jié)還將其所撰寫的《大唐中興頌》一文，邀請好友顏真卿大字正書，摹刻于崖壁之上。因文奇、字奇、石奇，被世人稱作“摩崖三絕”，享譽中外。因此，歷代名人紛至沓來，皇甫湜、李諒、黃庭堅、米芾、秦觀、范成大、解縉、袁枚、何紹基等，均在浯溪留有詩文書畫刻石，遍崖密布，匯為“浯溪碑刻”，形成了全國罕見的露天碑林?，F(xiàn)保存完好的摩崖詩詞題刻505方，書體包括篆、隸、行、楷、草五體，以楷書為最，字跡大者4米，小者不足3厘米。[1]20世紀80年代末在碑林景區(qū)增建了無產(chǎn)階級革命家陶鑄同志的銅像和陶鑄革命事跡陳列館，增刻了陶鑄同志的《東風》詩碑和《踏莎行》詞碑，更使碑林勝境的厚重歷史文化與光輝的革命傳統(tǒng)精神相融合。浯溪景區(qū)的思想精華主要體現(xiàn)為忠貞愛國，心底無私、自強不息，集中反映了我國古今人文精神的內(nèi)涵。浯溪碑林現(xiàn)為全國重點文物保護單位，國家4A級風景名勝區(qū)，省級愛國主義教育基地。

二、浯溪碑林文化資源的價值

浯溪碑刻文化資源非常豐富，其文化價值主要體現(xiàn)在教育、科研、審美、旅游等方面。教育價值方面，無產(chǎn)階級革命家陶鑄同志銅像和陶鑄革命事跡陳列館充分展示了先烈志士們?yōu)榱嗣篮?、民主、自由的社會浴血奮戰(zhàn)，拋頭顱，灑熱血，用生命演繹了一幅幅可歌可泣的歷史畫卷，讓銘記歷史，不忘過去成為當今社會的紅色主旋律；科研價值方面，碑刻上的詩詞為專家、學者、書法愛好者提供了研究、學習、探索、觀摩的機會，如《大唐中興頌》一文為唐朝著名詩人元結(jié)于唐肅宗上元二年（761）在荊南節(jié)度使呂諲幕府所撰。通過研究此碑文，便可客觀嚴謹?shù)亓私狻鞍彩分畞y”的起因，作者在文中指斥了叛逆，贊揚了忠烈，希望后來的統(tǒng)治階級能吸取教訓(xùn)，勵精圖治，勤政為民；旅游審美方面，浯溪位于祁陽縣城西南的湘江入口處，奇峰怪石，綠樹蔥蔥，碧波流淌，環(huán)境十分幽雅，是休閑娛樂的清靜場所。碑刻上的作品，書法遒勁，詩情畫意，透露出厚重的歷史人文氣息。

碑林文化景區(qū)弘揚的忠貞愛國、自強不息的精神與我國社會主義道德文明教育建設(shè)的宗旨是一致的。將碑林文化資源與大學生思想政治教育結(jié)合起來，讓更多的大學生了解到浯溪碑林文化及內(nèi)在的精髓，以此來吸引大學生對碑刻詩詞文化和革命歷史事跡的學習和參觀。這樣不僅讓廣大青年學生在觀光游覽時開拓了眼界，增長了知識，同時在旅游的過程中接受了愛國主義教育與理想信念教育。

三、浯溪碑林文化資源對大學生思想政治教育的意義

1.弘揚革命精神

目前，高校大學生大部分屬于九零后一代，來自獨生子女家庭居多，自小接受革命傳統(tǒng)教育少，在網(wǎng)絡(luò)化與信息化日益發(fā)展的環(huán)境下，眾多思想、文化和價值觀念交織襲向大學生，對大學生的學習、生活方式產(chǎn)生了巨大影響。一些大學生在紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境里，出現(xiàn)了不同程度的政治信仰不堅定、價值取向偏離、誠信意識缺失、社會責任淡漠、害怕吃苦受累、盲目追求物質(zhì)享受、心理素質(zhì)脆弱、集體榮譽感降低等現(xiàn)實問題。通過碑林文化和陶鑄革命事跡陳列館，開展相關(guān)主題教育活動，將大學生思想政治教育與旅游參觀結(jié)合起來，將宏偉的革命歷史、優(yōu)良的革命傳統(tǒng)、不朽的革命精神和燦爛的地方文化灌輸給大學生，教育廣大學生牢記黨的光輝歷史，偉大業(yè)績，緬懷革命先烈，珍惜美好生活，感受地方特色文化的魅力，激勵和號召大學生弘揚革命精神，用行動實踐到社會主義事業(yè)建設(shè)中去。

2.傳承民族文化

中華民族在漫長的歷史長河中創(chuàng)造了燦爛的文化并一貫延續(xù)傳承下來。一個民族的文化是一個民族的精神和靈魂。[2]碑林文化作為中華民族文化大家庭的重要組成部分，歷經(jīng)歲月的積淀，碑刻詩詞彌足珍貴，彰顯了地方文化的韻味。大學生通過觀賞旅游，了解民族文化和地方文化的深層內(nèi)涵，挖掘文化背后的悠久歷史，探尋古人的智慧結(jié)晶，感受文化背后的忠貞愛國情懷，從而進一步促使大學生自覺愛護、傳承民族文化，提高大學生參與建設(shè)和傳播社會主義文化事業(yè)的積極性。

3.創(chuàng)新教育方式

古語云：“讀萬卷書，行萬里路。”可見，學習與社會實踐是相輔相成的。寓教于游，寓教于樂，變單調(diào)的“填鴨式”教育為生動的“體驗式”教育，[3]在游覽中學習，在學習中得到樂趣，成為了一種新興的教育方式。將大學生思想政治教育學習與社會實踐相結(jié)合，改變了傳統(tǒng)的德育教學方式，讓教學內(nèi)容更加生動活潑，變單向教學為雙向互動，讓書本知識更加接近現(xiàn)實生活。通過這種新興的“體驗式”教學方式，大學生們走出校門，走進革命紀念館、愛國主義教育基地、歷史人文景觀，用心去聆聽、去感受、去認同偉大的革命精神和淵博的民族文化，從而樹立堅定的共產(chǎn)主義信念，提升自身道德素質(zhì)，做合格的中國特色社會主義事業(yè)接班人。

四、浯溪碑林文化資源與大學生思想政治教育的應(yīng)用實踐

1.開展愛國主義教育活動

大學生思想政治教育既要重視課堂內(nèi)的教學，也要重視課堂外的社會實踐活動。依靠得天獨厚的碑林文化資源，在大學生中可以廣泛開展愛國主義教育活動，讓校園文化唱響紅色主旋律。在碑林文化景區(qū)可開展大學生入學、入團、入黨、成人禮等相關(guān)教育活動；[4]組織大學生瞻仰緬懷無產(chǎn)階級革命家陶鑄同志銅像，參觀陶鑄事跡陳列館；邀請碑林景區(qū)的黨員同志為大學生講解革命歷史?；顒拥拈_展，豐富了大學生思想政治教育的內(nèi)容，充實了大學生的精神生活，提升了大學生的思想道德素質(zhì)。

2.加強地方特色文化研究

將地方特色文化與高校思想政治教育教學結(jié)合起來，有助于帶動大學生課堂內(nèi)外的學習氛圍，推動教學科研成果的進展，有助于凸顯高校校園文化的地域特征，展現(xiàn)高校思想自由、兼容并包的氣度，有助于增進高校人才與地方人才的互動交流。加強地方特色文化研究，關(guān)鍵要將地方文化引入到大學校園，融入到校園文化中去，融入到大學生的課堂中去，充分發(fā)揮陶冶情操的目的，實現(xiàn)高校思想政治教育的育人價值。

3．打造畢業(yè)生實習基地

碑林文化資源是碑刻文化與革命文化的完美結(jié)合，是古與今的歷史對接。將碑林文化景區(qū)打造成為畢業(yè)生實習基地，為即將踏入社會的畢業(yè)生提供一個學習、鍛煉、成長的平臺，讓畢業(yè)生在人文環(huán)境的熏陶下，能夠養(yǎng)成艱苦樸素的作風，踏實做事，勤勉好學，樂于奉獻，大公無私，以革命先烈為榜樣，在學習工作中自我嚴格要求，展現(xiàn)新時代大學生的風采，為構(gòu)建和諧社會貢獻自己的力量！

[1]中國人民政治協(xié)商會議永州市委員會，學習宣傳文史委員會．永州文史（第二輯·旅游專輯）[M]．永州：政協(xié)永州市委員會學習宣傳文史委員會，1999．115-116．

[2]殷盈．試論紅色旅游的教育功能[J]．廣西青年干部學院學報,2006，（3）：15．

[3]朱東國．紅色旅游與大學生思想政治教育互動模式研究[J]．旅游研究，2011，（3）：88．

[4]郭代習．紅色旅游資源開發(fā)與當代大學生愛國主義教育[J]．黨史文苑，2009，（10）：71-72．