明代永嘉棋派述略

潘猛補

（溫州市圖書館，浙江 溫州 325009）

明代永嘉棋派述略

潘猛補

（溫州市圖書館，浙江 溫州 325009）

溫州明代圍棋運動十分繁榮,溯其源首推劉基父子。到明中期永嘉、新安、京師三大流派鼎足而立，永嘉鮑一中品居第一。萬歷年間，方子謙兄弟名噪一時。本文系統(tǒng)論述永嘉棋派源流，并對其代表人物生平一一進行考證。

明代；圍棋；永嘉棋派；鮑一中；方子謙兄弟

溫州明代圍棋運動十分繁榮。如果要溯其源的話，首先要推被譽為明代“一統(tǒng)江山的劉伯溫”了。劉基喜愛弈棋，常與朱元璋對弈。明王文祿《龍興慈記》有這樣的記載：“圣祖賜劉誠意一金瓜，曰‘擊門錐’，有急則擊之。一夕，夜將半，擊宮門。乃洞開重門迎之，曰：‘何也？’曰：‘睡不安，思圣上弈棋耳?！鍖?。俄頃，報太倉災，命駕往救，劉止之曰：‘且弈，請先遣一內使充乘與往?！烊缪??；貏t內使已斃車中。圣祖驚曰：‘何以知朕厄？’曰：‘觀乾象有變，特來奏聞耳?！盵1]以弈棋救朱元璋一命，事近荒誕。而洪武四年劉基辭官歸隱山中，惟飲酒弈棋，口不言功，卻是史實。這也說明棋是劉基生平之好，不能須臾分離。

劉基的愛好自然也影響了他的后代。其次子劉璟也有同好。劉璟曾與成祖朱棣下棋，并因此得罪了朱棣。據(jù)《明史》載：“璟嘗與成祖弈，成祖曰：‘卿不少讓耶？’璟正色曰：‘可讓處則讓，不可讓者不敢讓也。’成祖默然?！盵2]卷128劉璟的性格頗類其父，性剛嫉惡，與物多忤，剛直不阿。本來在棋藝面前應該人人平等，不能摻雜私心雜念。但是在封建社會，藝不敵貴，高手故意讓棋，阿諛奉承權貴的現(xiàn)象屢見不鮮。像劉璟這樣“不可讓者不敢讓也”的品質是難能可貴的。

到了明中期，圍棋開始在市民階層中發(fā)展，民間棋手日益增多。琴棋書畫成為士大夫階層的雅好，對棋手的偏見自然消失。隨著國手的地位日益提高，圍棋也成為他們謀生的職業(yè)，開始歸屬社會名流的范圍之內。

當時全國名手輩出，永嘉、新安、京師三大流派鼎足而立，各擅勝場。所謂的流派主要是以地域劃分，同一地區(qū)接連出現(xiàn)高手，時人遂用地區(qū)名派。永嘉派的代表人物鮑一中、李沖、周源、徐希圣、方子謙等更是名噪一時的平民棋手。而江南是明王朝經(jīng)濟和文化的中心，也是圍棋國手云集的重鎮(zhèn)，在那里他們進行頻繁的民間比賽活動，馳騁棋壇。

王世貞《宛委余編·弈旨》中曾對永嘉派的源流及棋手技藝特點進行論述，認為“正徳中，宰揆之地如李文正東陽、楊文襄一清、喬莊簡宇諸公皆好奕，而四明范洪重。洪之后，永嘉鮑一中重。鮑生晚，不及與洪角，而格勝之。文襄呼鮑小友，為延譽江淮間。而其郡李沖晚出，遂與雁行。周源又晚出于李，徐希圣又晚出于周，惜早死，皆骎骎角鮑者也。此所謂永嘉派也?！盵3]卷171王世貞少年時曾親見鮑一中的對局，但“不能悉其妙，第見其批亢搗虛無衡陣耳?！盵3]卷171及長才知鮑一中棋風特點是“巧”。這一評價倒符合溫州人性格特點。

作為永嘉派的開創(chuàng)者鮑一中，王世貞在《永嘉行贈李沖》詩中也再次提到：“永嘉鮑生奕者師，十七人間當國手。丁卯橋頭遇楊相，籍甚文章呼小友?！盵3]卷19可見鮑一中十七歲與楊一清相識，其相識地點在京口丁卯橋，其相識時間在正德十年，時楊一清罷相賦閑在鎮(zhèn)江家中。由于宰輔楊一清的提攜，招鮑一中為幕客幫閑，與其成為忘年交，因此鮑一中才嶄露頭角。后游蹤半天下，但以留居江南的時間最長。

樂清侯一麟撰有《鮑奕士小傳》，是鮑一中生平最詳細的傳記，指出“君用批亢搗虛之策，設開戶突圍之奇”[4]卷19，下棋從來都讓子，有以少擊眾的棋風，勝九負一的技藝，豪放平易的生活，博彩百金的收益，為我們了解鮑一中提供了難得的資料。可惜《小傳》未及其名字號及生卒年，所幸吳承恩的贈詩倒透露出一些信息。

當時一中名聲之廣，社會對棋之推崇，國手身份之榮耀，下棋場面之壯觀，夸耀一時。吳承恩在《圍棋歌贈鮑景遠》中這樣描寫：“海內即今推善弈，溫州鮑君居第一。我于二十五年前，已見縱橫妙無匹。當時弱冠游淮安，后來蹤跡多江南。品流不讓范元博，收獎先蒙楊邃庵。能棋處處爭雄長，一旦遇君皆悵惆。甲第公侯飾馬迎，玉堂學士題詩訪?！盵5]卷1詩中回憶二十五年前的情景和鮑一中高超棋藝。當時鮑一中在棋界已是首屈一指，上流社會引以為友。吳承恩與鮑一中第二次相逢是寫此詩的去年，在南京雞鳴寺中，今年又見條侯家。條侯即淮安周于德，周乃一武將，卻好文修藝，與一起飲酒和歌下棋。此寫于嘉靖二十一年，詩中表現(xiàn)出了作為棋手的鮑景遠的性格及其生存狀況。并指出鮑一中棋風特點是“下子巧成功”，謂其是棋中師。

從嘉靖二十一年前推二十五年，為正德十三年，時鮑方弱冠，正與當年正德十年十七歲遇楊一清時間吻合，故可知鮑一中當生于弘治十三年（1500）。又據(jù)王世貞《布衣李時養(yǎng)墓碣銘》“獨顏與李子僅六十，鮑佹及子?！盵6]卷117可見鮑亦活了六十歲，卒于嘉靖三十九年（1560）。

關于其名字號，何白《方湯夫傳》有“前輩有鮑澗泉名一中者，為國朝國手冠”[7]卷26的記載，可見鮑一中號澗泉。然嘉靖三十四年陳鶴旅溫，有《重會鮑鑒泉漫贈（鮑精棋術）》詩，可見其號當為鑒泉。樂清侯一元《贈鮑六北游》：“鮑生年二八，國手已名聞。”[8]大名稿卷13。嘉靖三十二年梁辰魚旅溫，有《永嘉逢鮑六景遠》詩：“回首蘇臺歲屢遷，憶君玄度即凄然。”[9]卷27?？梢娖溲阈辛?，又稱“鮑六”。然嘉靖三十三年趙廷松致仕回樂清，所撰《鑒泉篇贈弈者鮑景遠》有“弈秋國手今鮑明”[10]卷4及《梅渠篇贈嚴子》有“曾為鮑明歌鑒泉”[10]卷4句。據(jù)此，陳瑞贊在《侯一元·贈鮑六北游》注和《永嘉弈派 兄弟國手》文中認為：“鮑六即鮑一明。鮑一明，字景遠，號鑒泉”[8]大名稿卷13，“鮑一中與鮑一明應該是兩個人，是一對兄弟”[11]。可是溫州的圍棋國手見于《弈旨》、《弈旦評》等棋史著作中，只有鮑一中而無鮑一明。

王世貞在《弈旨》中有“（鮑一中）文襄呼鮑小友，為延譽江淮間。”[3]卷171汪廷訥《奕中九仙歌·鮑小友》：“鮑中磊落羨青年，人呼小友至今傳?！盵12]卷4王世懋《贈奕者李生》：“永嘉鮑生擅弈棋，弱冠見賞楊少師。”[13]詩部卷3王寅《贈鮑一鳴[明]》詩“武宗當朝楊相國，歸休瀟灑情無極。年少如君訝一逢，時師笑殺無顏色?！盵14]卷2所謂“文襄”、“邃庵”、“楊少師”、“楊相國”指的是楊一清。陳鶴有《重會鮑鑒泉漫贈》詩：“十載逢君鬢又皤，年來弈興復如何？”[15]卷1胡應麟《圍棋歌贈黃生應魁》有“嘉隆奕者師鮑髯”[17]卷25句。吳維岳有《贈弈客鮑景遠》詩：“江湖浪跡抗風塵，對酒圍棋岸角巾。”[16]卷19王世貞也有《永嘉行贈李沖》：“鮑生昨者死以酒”[3]卷19和《后圍棋歌贈李時養(yǎng)》有“永嘉髯鮑故前輩”[3]卷19的記載。何白《方湯夫傳》有“從故老覓鮑所藏秘錄，及鮑同時周源、徐希圣所傳圖勢。”[7]卷26李維楨《東嘉方君墓志銘》有“里有鮑一中，弈品于永嘉派為第一，死久矣。（方君）從故老得鮑所藏秘法案習之?！盵18]卷87而溫州圖書館現(xiàn)存的海內孤本《棋經(jīng)》二卷附《棋經(jīng)圖說》一卷。書卷首題：石室老人秘法，永嘉鮑一明編。”可見所藏秘錄，即《棋經(jīng)》?？己钜辉尉溉巳拍炅T職在家，所撰《哀鮑六》詩[8]江右稿卷10當在此時，故可推鮑六卒年。

然而從以上文獻對比發(fā)現(xiàn)：雖一作“一中”，一作“一明”，但兩者均同為國手，同居第一；十六七歲出名，年齡相同；楊一清提攜，受知相同；久居江淮間，游蹤相同；生須白鬢，相貌相同；豪酒善飲，癖好相同；秘錄《棋經(jīng)》，著作相同；批亢搗虛，棋風相同；澗泉鑒泉，音義相近；死于嘉靖三十九，卒年相同。然若為兩人，不當有如此多的相同之處，故可判斷鮑一中即是鮑一明，為同一人。當時弈人作為市民階層剛進入上流社會的群體，其姓名頗多同音異名，字號相混，“鮑一中”又作“鮑一明”、“鮑一鳴”就是此現(xiàn)象之一例，不足為奇。

這也解開王世貞《布衣李時養(yǎng)墓碣銘》“天下之名弈，南則鮑□，北則顏倫”[6]卷117，鮑后空一格未刻字之謎：是王氏也不知當用早先的“鮑中”，或用后來的“鮑明”所致?！睹髟娂o事》陳田案語引王世貞所云“洪之后，永嘉鮑子明?！薄凹尉笗r，子明同郡李沖晚出，與鮑雁行?！盵19]已簽目卷1竟還有“子明”之名，可見其名之混亂。

明永嘉姜準在《岐?，嵳劇分羞€載有一段故事：嘉靖二十七年“當時曹兵憲汴與譚分守棨晤于東甌，曹連弈不勝。聞永嘉鮑一中善此技，招致助己，求以勝之。次日復弈，移枰空庭，辟左右，以鮑一中執(zhí)蓋，穿蓋為小竅漏影，有所指點，輒移影就之，以俾下著”[20]卷11而取勝。這種打著傘，傘中挖洞，以陽光指點下棋的作弊取勝伎倆，后來竟也成為民間傳說或戲曲中的情節(jié)，由此可見其影響之大。

鮑一中之后永嘉派有名者就當李沖了。李沖，一作李中，字小山。由于當時高手眾多，彼此之間競爭激烈。李沖“十年落魄江湖間”，后拜謁王世貞，以“自挾朱門酒肉走”為生。王世貞稱贊 “其鄉(xiāng)李子雖后出，別有神機暗中授”[3]卷19并勸飲。李沖以鮑一中死于酗酒為鑒，辭卻王世貞勸飲。王世懋有《贈永嘉李生》詩中亦云：“本朝圍棋推絕品，顏生在北南鮑生?！薄袄钌鲺U家里，晚有意氣殊崢嶸。”“十年之間鮑生死，江海聲名竟歸爾。”[13]詩部卷3另有《贈弈者李生》詩：“二十曾逢顏子明，三十還交永嘉李。”[13]詩部卷3，從王世懋年齡推測，其與李沖相交往時在嘉靖末年。此時鮑一中已卒，李沖成了永嘉派領袖。李沖皮膚較黑，故得了個綽號叫“李黑”，而侯一元《贈李黑游吳中謁鳳洲公》詩有：“隴西將種不徒然，難弟相將亦比肩。似欲長公稱獨步，不辭驅砮為君先?！痹姾笞⒃疲骸靶∩降芤嗌妻模瑫r稱‘小黑’。”[8]近稿卷10項元淇《贈李小山手談》：“江南品棋誰絕倫？二趙前驅繼范陳。鮑子狂酣方擅勝，李生閑雅更稱神。” “借問當場無敵者，蒼髯黑面李將軍。”[21]卷4京師派的李釜曾向的李沖挑戰(zhàn)。李沖大敗，數(shù)避匿。如鮑一中、李沖雖都可膺國手之列，領袖群倫，但還沒有一人長期穩(wěn)執(zhí)棋壇牛耳。

這些人精湛的棋藝名滿天下，對自己的聲譽十分看重。正如王世貞所述，“永嘉守修郡志，志伎藝曰：鮑一中弈品第一，李沖次之。李沖意不樂，遂罷不復志?！盵3]卷171此郡志即嘉靖四十四年編纂的《溫州府續(xù)志》，現(xiàn)僅存侯一麟撰代敘，連《溫州經(jīng)籍志》也未著錄。李沖的意見竟可以左右郡志的編纂，可見其當時在溫州的地位之高。

永嘉派稍后有名者為周源、徐希圣，但周、徐死在李前。[18]卷87周源，一作周躔，又作周纏，樂清人。隆慶《樂清縣志》載其“曾為郡掾吏。為人沉靜，工弈。鮑一中技絕天下，獨稱其咄咄逼人，乃心畏之。”[22]卷7嘉慶《揚州府志》有“永嘉徐希圣游廣陵，與鄉(xiāng)人顏子明俱擅國手”[23]卷54語，誤將京師顏子明為永嘉人，從一側面說明當時永嘉派的強大，才有此誤。嘉慶《揚州府志》又載徐希圣“死之夕，新生。新于弈有神解，人謂徐后身也?！盵23]卷54剛死去不久，方新剛好出生。后方新成為圍棋名手，時人都有說是徐希圣轉世的。此說更為永嘉派增添了神奇。從上可知徐希圣亦游弈在外，成名在外，且身死揚州，歲數(shù)也不長。按光緒《永嘉縣志》載，周源、徐希圣曾有棋局圖譜傳世[24]卷17。但今未見其譜，可能早已佚失。除了周源、徐希圣外，趙廷松《鑒泉篇贈弈者鮑景遠》詩中還有“聞君足跡半天下，永嘉二趙吾疑亞。象浦三麾周草窗，龍山坐屈黃南華”[10]卷4的描寫 ，從中可知永嘉派有姓趙二人和周草窗、黃南華二人。

所謂二趙，據(jù)隆慶《樂清縣志》載：有趙文旦，以善弈著稱。趙文韶，字克虞，號簫泉，建八老亭，趙廷松常與其奕于亭。[22]卷7周草窗即周珙，永嘉狀元周旋孫，字汝美，號草窗，正德十四年舉人，福寧知州。黃南華即黃一鵬，字文振，號南華，永嘉人。嘉靖十九年舉人，武寧令。侯一元《編苕集序》云：“黃子自為諸生時即以詩翰擅名吾郡?！薄坝盅藕棉?，則日與其里之詩人、弈者為橘中之會?！盵8]近稿卷1他們都是永嘉派的中堅力量。永嘉派國手輩出，盛稱江淮間。

到了萬歷年間，永嘉派實力有所下降，先盛后衰，當時溫州圍棋國手首推方子謙。《五雜組》中明確記有“新安有方生，一時稱國手。而方于諸子，有白眉之譽。”“入貲為大官丞，談詩書。”[25]卷6這里的方生即《弈旦評》中所記的“新安方子謙”[26]。方氏在新安屬于名族，故當時才有此誤。方子謙是永嘉人毫無疑義，李維楨為子謙父方道言寫的《方茂才嚴孺人墓表》云：“方茂才道言者，浙溫州永嘉人也，字守信，別號思谷。其先閩人，始遷祖曰彬園。初為溫州批驗所大使，卜溫東門康樂里居焉。”“日升娶新河全氏女，蚤卒；繼娶獅溪劉氏女，生二子三女”[18]卷107，是正宗的溫州人，其當回歸入永嘉派為是。早年日升挾技浪游江湖，萬歷十四年方日升應邵俊之邀至余姚，與邵甲及新安汪紹慶等比賽棋藝，是永嘉新安京師之派與新崛起的四明地方高手較量的盛會，在圍棋史上占有重要的地位。孫鑛作為裁判記錄了當時的盛況。

孫鑛《述棋贈汪生紹慶》有“近從丙戌秋，始出陪游宴。時有東甌子，袖勢來吾縣。問姓亦方氏，非彼維揚彥。會與諸邵奕，余等共為監(jiān)?！盵27]卷6和《贈永嘉弈方生日升》“主人折簡招國手，并坐看君試長技?！盵27]卷6的記載。吳國倫《觀方子謙弈棋贈之長歌》“永嘉山水稱多奇，何物方生山水姿?！薄芭簱v虛勢莫測，彈遠擊近途阽危。”[28]詩部卷2可見繼承了永嘉派的風格。嘗兩謁王世貞，蒙激賞。后游北京，留居三年，見聞益博。李維楨《方子謙像贊》稱：“將糊其口，四方是適。坐隱手談，寄趣在弈。碣石之宮，名聲薰炙。七貴五侯，坐虛左席。”[18]卷125明代的圍棋國手雍熙日，著有《弈正》，是方子謙的好友，雍通過方的關系，求得李維楨《弈正序》。李在《弈正序》中認為方子謙“其弈品號第二”[18]卷14。方子謙不僅善弈，并能詩精文字學。詩弈皆擅長可以是后期永嘉派的突出特點。故梅鼎祚《送方子謙赴楚從李本寧參知入蜀》稱其“由來稱國手，不獨弈超群?！盵29]卷13

萬歷十九年，李氏門人郝敬知永嘉縣，李氏托其物色塾師，郝敬即以日升薦。此后，日升跟從李氏長達二十余年，著有《古今韻會舉要小補》。關于其生年，據(jù)李維楨《方茂才嚴孺人墓表》其父“嘉靖卒乙卯十有一月十日，長子日升甫六歲，次子日新在腹”[18]卷107。知其生于嘉靖二十九年（1550）。其卒年史無記載，然據(jù)李維楨《大泌山房集》刻于萬歷三十九年（1611），而方日升曾為李氏?？募?，故推測日升卒年當在此后。而《岐?，嵳劇酚涊d有“節(jié)婦林氏，方日升之妻”[20]卷4的故事，此方日升與方子謙生平不符，當為同名的另一人，然后人朱烈《鹿城詩人尋蹤錄》將其相混，誤推方子謙卒年。[30]P140《岐?，嵳劇伏c校者、《宋元明清溫州文化編年紀事》等均沿其誤。

有獨無偶，與方子謙同為國手的其弟方日新（1555－1598）也有同名之人，而且也為國手。永嘉方日新，字湯夫。而另一方日新，即又稱所謂徐希圣轉世的方新，江都揚州人，字子振，號渭津。永嘉方日新，學習永嘉派秘錄圖勢，繼承永嘉派風格，指畫方卦悟妙諦。何白《方湯夫傳》記錄其戰(zhàn)勝永嘉前輩的故事：“湯夫名日新，世居郡龍首橋里。時李小山?jīng)_，年七十余，弈家宿將，雅自負，足對壘鮑君，周、徐以下弗論也。湯夫往與角，李遂北，已再試，再北。李嚼齒擲局于地，大呼曰：‘神哉！’遂斂膺嘆服。于是永嘉小方之名滿天下?！盵7]卷26從此打破前輩一統(tǒng)棋壇的舊格局，促成萬歷年間英才輩出，棋風多樣的新局面。

萬歷十六年，慈溪劉志選由刑部主事謫福寧州判，慕日新名，聘為門客。日新后隨劉宦游，卒于合肥，年四十四。同時稱國手則廣陵之方、新安之呂、溫陵之蔡，彼三人鼎峙海內，人人自謂得大將軍未知鹿死誰手也。既聞湯夫名，莫不爽然自廢?！盵18]卷87廣陵之方是指揚州與方日新同名的方子振渭津，王世貞《永嘉方子謙能詩奕品在第二》“顏鮑墓荒程李死，人間祗合剰方郎（謂揚州方也）。君行乞得孤山譜，來向交游詫二方?！盵6]卷25李維楨《東嘉方君墓志銘》有“維揚亦有與君同姓名者，及兄子謙咸國手，于是人號君“東嘉小方”[18]卷87云。胡應麟《圍棋歌贈黃生應魁》“何能突過顏鮑右，邇來國手歸維揚。方生日新最擅場，天馬行空絕蹊徑。”[19]卷25《后圍棋歌再贈黃山人》“隆萬以來攻奕者，晚得方生最稱快。方生巧思凌古今，游戲神通了無礙。永嘉方生并時出，名姓俱同劇堪怪?！盵19]卷25由于同名姓，當時就將兩人相混，《岐?，嵳劇酚浻校骸耙俜逵斡兰?，見十一歲方渭津妙弈。后岑兩負方渭津，遂嘔血而死?！盵20]卷11的傳說。顯誤將揚州方日新的故事歸在永嘉方日新身上。

萬歷時以弈游于公卿間的還有陳謙壽。王世貞《弈旨》中所云“今后進中閩有陳生”[3]卷171。將陳謙壽歸入閩，大概也是其流寓于閩的緣故。這也許與我們現(xiàn)代棋賽中運動員只認代表隊，不認籍貫有相似之處吧。乾隆《溫州府志》中有傳，云：“陳謙壽，號少南（一作肖南），永嘉人。數(shù)游燕、趙、三吳，以善弈名滿天下。邵太仆俊鐫其姓氏于所弈枰，其取重如此。孫宗伯鑛嘗聯(lián)巨公十八人與結詩弈社。著有《弈書則易》及詩稿傳于世?！盵31]卷20孫鑛在家鄉(xiāng)余姚舉棋會，邵俊被推為盟主?？梢娖渑c邵俊、孫鑛交往甚密，當也曾參加過萬歷十四年的余姚棋賽。陳謙壽為當時棋壇翹楚，并培養(yǎng)了一批棋手，如永嘉包厥初，字幼白，在閩跟從其游學，遂精于弈。大學士曹能始一見稱之，嘗為之延譽。[24]卷17但從此后永嘉派已逐漸式微，一蹶不振。

明馮元仲《奕旦評》縷述明代國手，有“永嘉僧鄭野雪”[26]，野雪，一作雪野，俗姓鄭，永嘉人，出家于天臺國清寺，就是汪廷訥《奕中九仙歌》中的臨海僧和《五雜組》中提到的永嘉鄭頭陀。可見其成名于萬歷三十四年左右。何白有《溪堂對弈歌贈小鄭鄭豪于酒》詩，云：“永嘉鮑髯弈中圣，李叟方生亦起乘。誰其后來陳與鄭，鄭生晚出益□（走+參）□（走+覃）?！盵7]卷7這里的小鄭，就是鄭野雪。明姚旅《露書》也記錄了萬歷三十六年鄭野雪的一場下棋場面?！捌呦S無念宅，與吳嗣仙對枰。嗣仙第一手，沉思而后下子，野雪殊不顧，對客閑談，隨手應敵，無不取勝。”[32]卷12光緒《婺源縣志》也載：天啟崇禎間名手“婺源江用卿，字君輔，有釋子號野雪者，亦以弈名天下，遇用卿猶稍遜。[33]卷35永嘉僧野雪雖以弈稱，負多勝少，但是溫州圍棋史上唯一有對局棋譜遺世的棋手?！掇哪?、《弈時初編》、《寄青霞館弈選》、《周懶予先生圍棋譜》均刊有野雪與周元服、林符卿、江君輔、周嫩予、許敬仲等名手對局棋譜。為后人研究溫州明時永嘉派棋風提供了有力的實物依據(jù)。

永嘉派的棋手不僅有實踐經(jīng)驗，而且在理論上也有創(chuàng)新。值得一提的就是林應龍的《適情錄》了。這原是日本棋手的著作。日本僧人虛中來中國定居，尤精于弈，曾著《決勝圖》二卷，對中國圍棋界有一定的影響。林應龍少年時即見過《決勝圖》，認為“妙語悟旨，猶仙方也，大方家當自得之?！盵34]卷首于是先將《決勝圖》改編為《玄通集》，約二十年后又再次整理包括《決勝圖》在內的資料，增添大量內容，最終完成《適情錄》。因此不妨說《適情錄》是中日兩國棋手合作的結晶，這在中日圍棋交流史上也是值得紀念的佳話。《適情錄》二十卷成于嘉靖四年，書中共載棋圖近千種，堪稱皇皇巨著，在明代棋譜中占有重要位置。他的詩文書法亦為同輩推許，還撰有《棋史》一書，開創(chuàng)我國棋史之先河。王世貞在《弈問》中指出：“唯永嘉林生有集焉，而品第五也。此工于文者也，非與于品者也?！盵3]卷171認為其雖棋藝水平不高，但文學水平頗高，故能寫出棋史等好書來。

總之，明代嘉靖年間永嘉弈派，一度在中國棋壇上稱第一。永嘉棋派本質上說，是一種反映溫州市井社會和平民大眾整體面貌的世俗文化，它是集群運作的代表。集群運作是溫州文化的一大特點，也是溫州人的一個突出性格。[35]前言一群群單個個頭不大的平民，結成充滿活力的團體，推動著區(qū)域文化的發(fā)展，值得我們驕傲。

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A Brief Analysis on Yongjia Chess Clique of Ming Dynasty

PAN Meng-bun
(Wen zhou Library, Wenzhou, Zhejiang, 325009, China)

To trace the origin of the prosperity of the game of go in Wenzhou in Ming Dynasty, it was Liuji and his son who led the fi eld. The three cliques, Yongjia, Xinan and Jingshi, presented a tripartite confrontation in mid-Ming dynasty, and Bao Yizhong who came from Yongjia ranked fi rst at that time. Fang Ziqian brothers was very famous during the Wanli Era of the Ming Dynasty.The essay systematically discusses the origin of Yongjia chess clique and investigates the biography of leading representatives.

Ming dynasty; go game; Yongjia chess clique; Bao Yizhong; Fang Ziqian brothers

G891.3

A

1672-0105（2012）01-0085-06

2011-12-2

潘猛補（1956—），男，溫州市圖書館古籍部研究館員。研究方向：古典文獻。

沈智毅）