受資助大學(xué)生感恩教育的探析

周 婷

（安徽師范大學(xué)政法學(xué)院 安徽 蕪湖 241000）

1985 年，國務(wù)院頒布《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》后，在一些大學(xué)開始試行收費制度，到1997 年全面實行收費制度后， 貧困生問題迅速凸現(xiàn)出來。 特別是1999 年以來，我國高校擴(kuò)招，高等教育規(guī)模迅速擴(kuò)大，在校生人數(shù)不斷增加，貧困大學(xué)生人數(shù)也隨之急劇增加。 在全國公辦普通高校的1350 萬在校生中，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生約有270 萬，約占25%，特困生8－10%。 為實現(xiàn)教育公平，國家做出了“不讓一個經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生因貧困而失學(xué)”的莊重承諾。 隨著國家對貧困生資助方式的不斷創(chuàng)新和資助力度的不斷加大，高校中已形成了一道扶貧助困的亮麗的風(fēng)景線。 尤其是2007 年建立以來的助學(xué)金制度，已讓眾多家庭經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生獲得數(shù)目可觀的國家資助，使困難學(xué)生在學(xué)習(xí)上、生活上獲得幫助，充分體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性。 絕大部分貧困生在受到資助后都能心懷感激，但是，也有部分貧困生在受到資助后卻表現(xiàn)冷漠，根本意識不到得到國家的大力資助需要心懷感恩，認(rèn)為得到助學(xué)金是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?受資助大學(xué)生感恩意識的淡薄對于他們的成長會帶來很多負(fù)面影響。 本文將從受助大學(xué)生感恩意識缺乏的表現(xiàn)、感恩思想缺失的原因及如何加強(qiáng)受資助大學(xué)生感恩教育三個方面來探析受資助大學(xué)生的感恩教育問題。

1 受助大學(xué)生感恩意識缺乏的現(xiàn)狀

就目前大學(xué)生的感恩教育來說，大多數(shù)學(xué)生能夠從實際行動上對給予自己幫助的人或社會群體予以感激，他們或是通過努力學(xué)習(xí)或是通過實際行動來回報曾經(jīng)幫助過自己的人。 但近年來大學(xué)生感恩意識缺失的實例在網(wǎng)絡(luò)、報刊等屢見不鮮。 主要體現(xiàn)在對父母之情淡漠、對他人缺乏感恩、對學(xué)校和國家資助的無視。

1.1 對父母親人感恩之情淡漠

當(dāng)代大學(xué)生崇尚自由和個性解放，對“百善孝為先”、“知恩圖報”等中華民族的傳統(tǒng)美德缺乏認(rèn)識，因此經(jīng)常表現(xiàn)出以自我為中心的行為傾向。 在當(dāng)前大學(xué)生中缺乏孝心者不在少數(shù)，他們把父母的無私付出認(rèn)為是理所當(dāng)然。 據(jù)一項關(guān)于大學(xué)生道德觀念的調(diào)查顯示，57.5%的大學(xué)生在校期間除了要錢之外，很少主動打電話或?qū)懶沤o父母，更談不上問候父母身體狀況，表達(dá)自己的感激關(guān)懷之情。 部分貧困生在進(jìn)入高校后便停止了追求的腳步，不少來自農(nóng)村的學(xué)子在面對五光十色的大城市是認(rèn)為應(yīng)該好好地享受了。 十年寒窗苦，如今苦盡甘來，因而談戀愛、上網(wǎng)、曠課等成了他們大學(xué)的“必修課”。 他們盲目地追求消費、親情冷漠、感恩意識嚴(yán)重缺乏。不少大學(xué)生和父母聯(lián)系的唯一內(nèi)容就是索要錢財，這是高等教育的悲哀和社會的悲哀。

1.2 對他人缺乏感恩之情

隨著我國社會主義制度的建立和完善，越來越多的人們開始意識到幫助他人是構(gòu)建和諧社會的重要力量，很多有愛心的人們對于貧困學(xué)生求學(xué)道路的艱辛抱有深深的同情，并用自己的實際行動對貧困學(xué)生予以經(jīng)濟(jì)資助。 但是，近年來部分受助學(xué)生只懂索取不知回報的表現(xiàn)令很多資助者心寒。2007 年8 月，《楚天都市報》報道了湖北襄樊5 名貧困生受資助一年多，沒有主動給資助者打過一次電話、寫過一封信，更沒有一句感謝的話，資助者寒心取消其受助資格。 深圳青年歌手叢飛捐資助學(xué)11 年， 捐款300 多萬元供養(yǎng)了170 多個貧困孩子讀書，自己卻交不起女兒的托兒費，還不起購房貸款。 在他身患絕癥，負(fù)債累累，許多好心人為他捐款的同時，一些曾經(jīng)接受過叢飛捐助的人卻知恩不報，無動于衷。

1.3 對國家和學(xué)校資助的無視

近年來，國家不斷加大對高校貧困生資助的力度，每年都用獎學(xué)金、助學(xué)金、助學(xué)貸款、等對貧困學(xué)生進(jìn)行資助。 很多貧困生在得到這方面的資助后，都能心懷感激之情，以實際行動刻苦學(xué)習(xí)，以便將來回報社會。 可是，也有相當(dāng)一部分貧困生在獲得資助后毫不感激，甚至還有一種理所應(yīng)當(dāng)?shù)南敕ǎ?根本不想是否還有比自己更困難的同學(xué)需要得到幫助，還有更甚者，他們因沒有獲得最高資助金額而怨聲載道。 另外，一些高校助學(xué)貸款違約率不斷攀升，其中不乏個別學(xué)生存在惡意欠款不還的現(xiàn)象。 長此以往，銀行方面會越來越消極的對待高校助學(xué)貸款問題，最終利益受到損害的還是那些有需要的學(xué)子。

2 受助大學(xué)生感恩思想缺失的原因分析

2.1 社會價值取向的偏差

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，我國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)在取得了巨大的成績，創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富的同時，也不可避免的大學(xué)生帶來一定程度的負(fù)面影響。 具體表現(xiàn)為部分人強(qiáng)調(diào)金錢至上和物質(zhì)享受， 忽視與他人的心靈溝通和情感交流，從而導(dǎo)致人際關(guān)系日漸疏遠(yuǎn)，人與人之間充斥著赤裸裸的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系。 而作為思想還不成熟的大學(xué)生，這些都對他們的身心發(fā)展起到誤導(dǎo)作用，使他們的價值觀呈現(xiàn)功利化的傾向。 一些囊中羞澀的貧困生更是在這種思潮的影響下，出現(xiàn)虛榮攀比、自私自利、缺乏責(zé)任感、心無感恩等現(xiàn)象。

2.2 家庭教育理念的落后

父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子接受道德教育最早的地方。 中國有句古話，叫做“三歲看大”，這就說明家庭教育的好壞，直接關(guān)系著一個人道德品質(zhì)的形成和心理能否健康發(fā)展。 如今的在校大學(xué)生多是獨生子女，父母長輩一味的寵愛，使他們多數(shù)以為自己理所應(yīng)當(dāng)受到別人的關(guān)心，家庭對孩子的溺愛和感恩教育的缺乏，導(dǎo)致孩子在思考問題時喜歡以自我為中心，影響了其感恩意識的形成。 另外現(xiàn)在社會競爭壓力增大，大部分家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績。 在一些貧困生家庭中， 不少家長因為忙于脫貧而沒有精力教育孩子，或者因為家境貧困覺得虧欠了孩子，故而只是一味的溺愛。 忽視了孩子成長過程中的德育教育。 以上各種因素導(dǎo)致很多孩子都認(rèn)為父母對自己的付出都是應(yīng)該的、 理所當(dāng)然的，不需要回報的，當(dāng)他們把這種個人主義和自私自利思想認(rèn)識帶到社會， 就會認(rèn)為他人對自己的付出也是應(yīng)該的，不需要回報的。

2.3 高校資助工作育人功能有待加強(qiáng)

在校貧困生獲取資助的主要途徑是國家助學(xué)金，國家助學(xué)金具有資助作用，即救濟(jì)性，主要為了實現(xiàn)教育公平；還應(yīng)具有育人功能，主要為了促進(jìn)學(xué)生成才，從而回報社會。 前者不言而喻，確實解決了貧困學(xué)生的部分經(jīng)濟(jì)問題。 但是后者的功能卻一直未能充分實現(xiàn)。 滴水之恩，當(dāng)涌泉相報，感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德。 但現(xiàn)在被資助學(xué)生卻存在不知恩，認(rèn)為他獲得各種資助是理所當(dāng)然的。 不感恩，對黨和國家以及社會給予的恩惠心中淡漠、缺乏感激之情。 不報恩甚至忘恩，比如，有的學(xué)生對學(xué)校催繳學(xué)費和貸款表示不滿，甚至憎恨母校等等。 所以說國家助學(xué)金的育人作用還有待加強(qiáng)。

3 加強(qiáng)受資助大學(xué)生感恩教育的途徑及措施

3.1 創(chuàng)建良好的社會教育環(huán)境

大學(xué)生感恩教育離不開社會環(huán)境的熏陶， 報刊雜志、廣播電視、新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)傳媒等要加強(qiáng)傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代英模優(yōu)秀品質(zhì)的宣傳，營造全社會應(yīng)崇尚美德的氛圍，制造積極的輿論，樹立感恩的楷模，為大學(xué)生的感恩意識創(chuàng)造和諧的環(huán)境。 要讓大學(xué)生走出課堂，參與感恩教育的社會實踐，如到到敬老院搞志愿活動、積極開展三下鄉(xiāng)活動等等，讓學(xué)生在親身的實踐中身體力行、感觸心靈，這種親身體驗往往比一味的說教更具有在震撼力和持久性。 具體操作中要精心設(shè)計實踐活動的選題，使之既要有教育性又要有可行性，要引導(dǎo)學(xué)生在力所能及的范圍內(nèi)去知恩報恩，不能超出學(xué)生的心理和身體承受限度。事不在大，能親身躬行即可。制定空洞而遠(yuǎn)大的目標(biāo)而不付出行動，并不能起到任何積極作用。

3.2 重視家庭感恩教育

家庭教育是學(xué)生接受道德啟蒙教育，家長在學(xué)生的心中有著無可取代的作用，還在在上大學(xué)后，有些問題的解決還必須依靠家長，家長的思想與行為對子女的思想與行為有著重要的影響，家長轉(zhuǎn)變思想觀念，以身作則，為大學(xué)生樹立一個好的榜樣，能有效地促進(jìn)大學(xué)生感恩意識的增強(qiáng)。 父母要改變養(yǎng)育的觀念。 沒有父母不希望自己的子女成龍成鳳，但正所謂欲先成才，必須先成人，而成人正是指個人崇高靈魂的塑造。 另外父母要改變教育方式。 父母愛子女是天經(jīng)地義的，但是慣子如殺子，如果不加分別地溺愛則會將愛變成害。因此，父母應(yīng)該從“預(yù)成才先成人”的角度出發(fā)，加強(qiáng)道德教育，教育子女要常懷感恩之心。

3.3 學(xué)校要加強(qiáng)感恩的實踐教育

高校應(yīng)把感恩教育作為加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，結(jié)合社會形勢的發(fā)展，不斷探索感恩教育內(nèi)容和形式的創(chuàng)新。 進(jìn)行感恩教育時不可拘泥于簡單的說教，可以讓學(xué)生進(jìn)入實踐平臺。 比如通過開展感恩教育系列講座、觀看感恩題材的電影、舉辦報告會等，激發(fā)學(xué)生的共鳴，使學(xué)生在情感上接受感恩教育。 還可以可以通過學(xué)生社團(tuán)組織學(xué)生開展愛心募捐等活動，幫助弱小，激發(fā)學(xué)生的感恩情感。 除此之外學(xué)校可以引導(dǎo)學(xué)生將感恩之心落實到日常行為中，開展一些進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭、去特殊學(xué)校等活動，這有利于大學(xué)生明白感恩是一種責(zé)任意識， 同時還可以收獲快樂感和價值感，使感恩行為成為自然之舉。

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