高校本科生培養(yǎng)模式探析

孫建平 高 明

（華北電力大學自動化系 河北 保定 071000）

0 引言

1999年5月，教育部宣布將大幅度擴大高等教育招生規(guī)模，自此高校擴招一直都在如火如荼的進行著。高校擴招雖然迎合了持續(xù)快速的經(jīng)濟發(fā)展的人才需求，使我國人力資源結(jié)構(gòu)趨于合理，但這種政策在實踐中呈現(xiàn)出了一些弊端，對高等教育管理帶來諸多不利影響。升學的擴招，實際上是以降低分數(shù)，放低要求和標準為代價，使擴招的一般高校學生平均素質(zhì)下降。改革“精英式教育”而實行“大眾化教育”，也致使大學生魚龍混雜，良莠不齊，各種不良現(xiàn)象增加。如“硫酸潑熊現(xiàn)象”、“馬加爵現(xiàn)象”、“木子美現(xiàn)象”等。雖然這與本科生擴招沒有必然聯(lián)系，但在某種程度上說，導致此現(xiàn)象的原因一方面是低素質(zhì)的學生進校后造成的影響，另一方面是由大學規(guī)模擴大而造成的管理和道德教育上的缺位引發(fā)的。

隨著社會政治、經(jīng)濟、科技、思想文化等因素的發(fā)展變化，社會對人才的需求也提出了新的要求，不僅要求某一方面的專門人才，而且更需要知識面寬廣的全面發(fā)展的全能人才。面對中國大學每年招收數(shù)百萬名大學本科生，招生規(guī)模已居世界第一，但我國大學本科教育的水平不高的問題，解決之路只能是深化改革。所謂改革，即改變現(xiàn)有的不健全的教育教學方法，使其適應社會的發(fā)展需要。

鑒于本科生高等教育系統(tǒng)中的特殊地位,其本科教育改革已經(jīng)成為廣受各界關(guān)注、頗為復雜的一項工程。各主要大學的本科教育改革行動都顯得既大膽又謹慎,因為作為大學的基礎(chǔ),本科教育積極而又穩(wěn)健的發(fā)展是整個大學前進的基本保證。文獻［1］從資本存量和本科生擁有量的角度分析我國應該具有的最合理的本科生規(guī)模，提出了適度減小本科教育規(guī)模這一觀點。文獻［2］提出利用本科生教育導師制這一方法來提高本科生整體水平，文獻［3］通過分析高校本科生就業(yè)能力的現(xiàn)狀和問題提出了改革培養(yǎng)模式、調(diào)整培養(yǎng)目標等對策?？偠灾罨究粕逃母镆皇且鞔_人才培養(yǎng)的目標，二是要探索和確立實現(xiàn)這一目標的方法和途徑。

1 本科生人才培養(yǎng)目標

培養(yǎng)目標是對人才培養(yǎng)類型、層次和規(guī)格的一種預先規(guī)定,它在教育教學活動中發(fā)揮著導向、規(guī)范、評價作用。所謂人才培養(yǎng)類型，是指從橫向?qū)用嫔蠈θ瞬诺膭澐郑鐚⑷瞬艅澐譃榻?jīng)營管理型、專業(yè)技術(shù)型等不同類型等;所謂人才培養(yǎng)層次，是指從縱向上對于人才等級的一種劃分，如將人才劃分為一般人才和高層次人才;所謂人才培養(yǎng)規(guī)格，是指學校培養(yǎng)的人才在“知識、能力和素質(zhì)”三方面應該達到的要求和標準，如對應該具備的基礎(chǔ)知識、創(chuàng)新能力和道德素質(zhì)等方面的具體規(guī)定等。所以，人才培養(yǎng)應以培養(yǎng)出為社會服務、知識實用性、綜合能力、適應生活需要、創(chuàng)造性與個性的人才為目標。

1.1 為社會服務的人才：有人說過“大學生只有不拘泥于書齋服務社會才能真正成其為大”。只有培養(yǎng)出有為服務社會意識的大學生才能逐漸培養(yǎng)胸懷天下的人文關(guān)懷精神、社會責任感和“掌握社會”的領(lǐng)袖能力。培養(yǎng)出為社會服務的人才符合人類精神文明的建設和社會良知和正義價值發(fā)展需求。

1.2 實用性人才：在經(jīng)濟全球化的沖擊下，各企業(yè)對人才的要求也越來越傾向于適用于多領(lǐng)域的實用性人才。所以大學必須通過多科性綜合培養(yǎng)，使本科人才不僅能夠適應企業(yè)對技術(shù)和經(jīng)濟的需要，熟練地解決本專業(yè)的技術(shù)問題，同時還要依據(jù)市場的變化，順利地從一個技術(shù)領(lǐng)域轉(zhuǎn)到另一個技術(shù)領(lǐng)域，才能不被社會淘汰。

1.3 綜合應用能力：教育的根本任務,就是要培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人，培養(yǎng)具有綜合實際應用能力的大學生,是學校人才培養(yǎng)工程的重要組成部分。培養(yǎng)本科生的綜合應用能力是為了滿足隨著社會經(jīng)濟、技術(shù)發(fā)展變化，出現(xiàn)對大學生能力的基礎(chǔ)化、綜合化、國際化和實踐性的趨勢的要求。筆者認為，大學在培養(yǎng)大學生的綜合能力上應注意：在基礎(chǔ)學習階段不分專業(yè)，設置共同的基礎(chǔ)學習階段來避免過早出現(xiàn)專門化，在主體學習階段通過限制專業(yè)設置數(shù)和引入核心課程對專門化加以限制。

1.4 適應生活需要：培養(yǎng)學生所必需的口頭和文字表達能力，以使學生適合大學和個人生活的需要。培養(yǎng)藝術(shù)、人文科學、自然科學和社會科學的欣賞能力有助于學生提高生活品質(zhì)。

1.5 創(chuàng)造性與個性：所謂創(chuàng)新型人才，就是具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才，通常表現(xiàn)出靈活、開放、好奇的個性，具有精力充沛、堅持不懈、注意力集中、想象力豐富以及富于冒險精神等特征。只有具備一支創(chuàng)新型科技人才隊伍，才能推進我國市場資源配置，不斷的開創(chuàng)新局面，所以各高等院校應注意培養(yǎng)本科生的創(chuàng)新意識，激發(fā)他們的創(chuàng)新潛能，為他們提供展示創(chuàng)新才能的舞臺，實現(xiàn)創(chuàng)新價值。

2 培養(yǎng)方法

改革開放以來，特別是近年來，國內(nèi)高校不斷進行教學改革、培養(yǎng)適應社會發(fā)展的人才，但效果并不是很明顯。筆者認為，實現(xiàn)上述人才培養(yǎng)目標的有效途徑是通識教育與書院制相結(jié)合。

2.1 通識教育

通識教育是目前教育改革的新方向，它是19世紀初美國博德學院的帕卡德教授第一次將它與大學教育聯(lián)系起來提出的。目的是培養(yǎng)學生能獨立思考、且對不同的學科有所認識，以至能將不同的知識融會貫通，以培養(yǎng)出完全、完整的人。哈佛大學發(fā)表《自由社會中的通識教育》報告（即哈佛“紅皮書”）提出：教育可分為通識教育與專業(yè)教育兩部分。前者作為大學教育的一部分，主要關(guān)注學生作為一個有責任感的人和公民的生活需要，后者則給予學生某種職業(yè)能力訓練。目前，絕大多數(shù)高校只注重專業(yè)教育的發(fā)展，而忽略了學生的人格的發(fā)展。

大學應該以人為本。在大學教育中，以人為本包括兩層含義。一是以學生為本，學生是大學的根本和基礎(chǔ)，沒有學生就沒有大學；二是以學生個體為本，實現(xiàn)每個人的自由發(fā)展。正是在這樣的意義上，我們積極推進通識教育。通識教育的推行，不是為學生謀求某種職業(yè)做準備，而是以追求學生的公民意識、完善人格，傳遞重要的價值觀為目的。通識教育作為大學的理念應該是造就具備遠大眼光、通融識見、博雅精神和優(yōu)美情感的人才的高層的文明教育和完備的人性教育。通識教育就是為了讓學生不僅成為人才，也成為一個完整的人，讓他們?yōu)橛友杆僮兓氖澜缱髯詈玫臏蕚?。通識教育的發(fā)展正好解決了當代大學生缺乏主體性以及對大學精神的追求、社會意識不強這一問題。所以學校應通過開設哲學社會科學素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、自然科學與技術(shù)素養(yǎng)、美學藝術(shù)素養(yǎng)等推行民主、科學、真理、正義、自由、寬容的自由選修課來培養(yǎng)學生的人文精神和社會責任感。

通識教育是一種全面素質(zhì)教育。素質(zhì)教育和通識教育都有一個共同的立論，就是著重于人的培養(yǎng)，而不是知識或技能的傳授。從訓練技能到培養(yǎng)素質(zhì)，這是對教育目標很大的提升。國家提出加強對學生的素質(zhì)教育，是對整個教育作出戰(zhàn)略性的調(diào)整。但是，素質(zhì)教育是一個寬廣的概念，需要逐步深化認識、細化操作。

筆者認為，各高等學校在大力推崇通識教育的時，應必須秉持“植根本土，放眼全球”的價值定位和實踐定位?！爸哺就痢本褪前l(fā)展具有中國傳統(tǒng)文化特色的通識教育。中國傳統(tǒng)的通識教育，不僅勢要完成人內(nèi)在的整合，更要將內(nèi)在修養(yǎng)呈現(xiàn)在外在形體身軀之上(孟子所謂“踐行”)，而且，這種教育也要完成人與世界的貫通。中國本土文化的精華，必須在大學通識教育之中予以保留并發(fā)揚。教育本就應該承擔本土知識的保存、傳遞和發(fā)展的重任，教育目的、內(nèi)容方法乃至教師的素質(zhì)等也都應該在本土知識的視角上加以重新認識或闡述。大學通識教育應在本土文化的傳播與發(fā)展上發(fā)揮作用，這也是大學教育充分發(fā)揮其文化功能的一種重要體現(xiàn)。

“放眼全球”。在經(jīng)濟全球化的沖擊下，各國文化也不斷交織融合。所以在學生教育培養(yǎng)也上應以長遠眼光去面對，才能讓學生更快適應社會發(fā)展，不會被淘汰。通識教育是教育的現(xiàn)代化產(chǎn)物，在當今社會背景下，各個民主制國家的大學中，均可采用通識教育的共同模式，所以各高校在這個過程之中應該相互交流，實現(xiàn)共同的教育文化的發(fā)展。通過有中國特色的本土化的通識教育內(nèi)容和體系，來塑造具有國際視野和多元文化觀念的人才。“植根本土”與“放眼全球”是相互聯(lián)系的兩個方面，對于通識教育而言，重點在于“植根本土”，而“放眼全球”則是對前者完整性的合理補充。兩者一起抓，兩者都要硬，才能使中國教育走得更好。

2.2 書院制教育

書院制是實現(xiàn)通識教育（素質(zhì)教育）和專才教育相結(jié)合，力圖達到均衡教育目標的一種學生教育管理制度。香港中文大學實行書院制近半個世紀，已經(jīng)取得了不錯的成績。 學校通過書院制向?qū)W生提供通識教育。書院通過通識教育課程和提供非形式教育（即非課程形式），配合完全學分制，推展學術(shù)及文化活動。所以在通識教育的基礎(chǔ)上開張學院制更容易實現(xiàn)學生文理滲透、專業(yè)互補、個性拓展，鼓勵不同背景的學生互相學習交流，滿足學生的個性化發(fā)展需要，最終促進學生的全面發(fā)展。

西安交通大學已開始推行書院制的培養(yǎng)素材的模式。書院是組織學生活動、實現(xiàn)“全人”教育的主要平臺，杜絕“書呆子”。書院通過組織海外交流及外訪計劃、研討會、師友計劃、社區(qū)服務、領(lǐng)袖才能訓練等等各種活動來鍛煉學生能力，使他們更懂得創(chuàng)造生活，享受生活，培養(yǎng)他們社會責任感和團隊凝聚力。同時，書院應沿襲通識教育的思想重視博雅教育，側(cè)重傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)全人發(fā)展是崇基的特色，通過為同學提供各種非形式教育項目和課外活動，培養(yǎng)他們自尊、自信、自強的精神。在中國傳統(tǒng)文化下，并使其與現(xiàn)代學術(shù)結(jié)合，令學生不忘本之余，且有能力應付現(xiàn)代社會的挑戰(zhàn)。書院制有利于學生之間的溝通，眾所周知，隨著高等教育漸趨普及，當今的大學規(guī)模越來越大,人數(shù)越來越多，不利師生接觸，也容易導致同學之間關(guān)系疏離。書院這種小而緊密的群體有利于維持師生和同學間親密的關(guān)系，促進溝通，并培養(yǎng)歸屬感。

2.3 通識教育與書院制相結(jié)合

現(xiàn)在我們的目標是“培養(yǎng)每一位學生成為有良好素養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，同時創(chuàng)造一種環(huán)境使得杰出人才能夠脫穎而出”。如果說“通識教育”是實現(xiàn)這一目標對所有學生都適用的“共同面”的話，那么學院制則是實現(xiàn)這一目標對每個學生特別是“杰出人才”所要求的“不同面”。通識教育是關(guān)注人的生活的、道德的、情感的和理智的和諧發(fā)展的教育。書院制是通過實踐實際活動實現(xiàn)他們個性拓展的培養(yǎng)模式。他們之間相互關(guān)聯(lián)相互促進。

3 結(jié)語

為了提升大學生的綜合素質(zhì)，使大學生得已全面發(fā)展，本文詳細介紹了適應社會需求的新的培養(yǎng)模式，用通識教育方法和學院制相結(jié)合的管理模式鼓勵學生溝通交流，來使大學生價值最大化。但通識教育和學院制作為耳熟能詳卻又頗為陌生的教育培養(yǎng)方式，如何根據(jù)不同高校的學科特色、學生特點、資源設施來推行具有自己特色的通識教育方法和學院制管理模式仍是一個有待研究的問題。

［1］冀小幸.我國本科教育發(fā)展規(guī)模適度性研究[D].上海:上海海事大學,2007.

［2］胡生垡.高校本科生導師制研究[D].上海:華東師范大學,2006.

［3］朱慧.高校本科生就業(yè)能力的現(xiàn)狀、問題及對策研究[D].保定:河北師范大學,2009.

［4］曹善華.本科教學改革的目標與途徑 [J].高等工程教育研究，1989,2.

［5］秦紹德.通識教育：本科教育改革的重要方向[J].中國教育,2008,9.