非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漢繡的紋樣特征

宗 雯

（武昌工學(xué)院，湖北 武漢 430065）

刺繡在中國有著數(shù)千年的歷史，無論是四大名繡還是其他地方性繡種，都有著自己的發(fā)展歷程和變遷軌跡。漢繡同樣也有著悠久的歷史和自身獨(dú)特的發(fā)展脈絡(luò)。經(jīng)歷了緣起、興盛、流變等不同的發(fā)展階段，形成了以武漢、洪湖和荊沙為中心并覆蓋了湖北省長江兩岸和江漢平原廣大地區(qū)的刺繡體系。

民間繡品從刺繡工藝的角度反映了傳統(tǒng)圖案的精神品格。傳統(tǒng)的吉祥圖案，普遍運(yùn)用了象征性的表述方法，將祈福納祥，驅(qū)惡避邪的思想觀念，通過諧音、會(huì)意、借代、比喻等方法，曲折含蓄的化為圖案，并運(yùn)用豐富多彩的刺繡針法，表現(xiàn)為精美的刺繡紋樣。國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漢繡已有2 000多年的歷史，其圖案豐滿，裝飾性強(qiáng)，因極具楚韻遺風(fēng)得名“漢繡”。

1 漢繡紋樣的內(nèi)容形式

1.1 花草禽獸類

漢繡承襲楚風(fēng)，在圖樣上多喜龍鳳鳥獸、花草或兩者結(jié)合。龍、鳳、花草是楚文化中歷史悠久，富有特殊感情價(jià)值的紋樣。我們從出土眾多的楚國絲織品中可以窺見一二，除了龍鳳、花草以外，還喜歡表現(xiàn)虎、鹿、蛇等其他動(dòng)物，這些絲織品無不體現(xiàn)著荊楚大地人們充沛的想象力和獨(dú)特的審美情趣。隨著歲月的流逝，由這些動(dòng)物、植物崇拜衍生出“龍鳳呈祥”、“龍飛鳳舞”、“福祿壽全”、“四季富貴”等吉祥觀念，連同那些楚文化遺產(chǎn)在漢繡紋樣中仍然鮮活的存在著。

1.2 金線人物類

漢繡中人物繡一般表現(xiàn)宗教人物較多。用漢繡手法來表現(xiàn)宗教中的人物，更顯得含蓄、寧靜、富貴。漢繡的金線人物類刺繡也是它的一大紋樣特色，用金線刺繡人物在很多繡種中都有。但漢繡的金線人物紋樣運(yùn)用在漢繡中時(shí)其構(gòu)圖、色彩搭配都和其他繡種迥異，極大的保持了漢繡來自民間的純樸氣質(zhì)，又不失楚文化的飄逸、漢繡的富貴等藝術(shù)特色。

2 漢繡紋樣的藝術(shù)特色

漢繡紋樣從內(nèi)容上講是承襲楚地對(duì)被賦予一定特殊意義的龍鳳、花草紋樣的崇拜，而從其紋樣的藝術(shù)特色上來說，它的藝術(shù)特色和內(nèi)容緊密相關(guān)。

2.1 漢繡紋樣的造型

我們可以從豐富的楚文化的藝術(shù)遺存中看到：楚文化喜愛的紋樣造型無不是清秀、韻致俊逸、線條蜿蜒流暢的。而承楚文化脈絡(luò)而下漢繡龍鳳、花草紋樣造型同樣是這樣的特色。

2.2 漢繡紋樣的色彩

漢繡以紅、黃、綠、白、黑五色中的“上五色”亦即五色中最鮮艷的色調(diào)為主，色彩極其豐富、富麗。它的色彩的主要特點(diǎn)是濃墨重彩、對(duì)比強(qiáng)烈、絢麗多彩、富麗堂皇。它多用深色做底色，襯托畫面主要圖案，講究實(shí)繡，使作品完全不褪色，完全靠一針針把它拼起來。正是這些鮮明的特色，使?jié)h繡成為雅俗共賞的繡種。

2.3 漢繡紋樣的構(gòu)圖

漢繡喜愛特殊的構(gòu)圖形式。傳統(tǒng)的漢繡，色彩、畫工和構(gòu)圖都極講究，繡品充分運(yùn)用圓格、條紋組合的蘆席片、萬字錦、冰竹梅、竹龍錦等圖案，再結(jié)合抽象的條紋、圓格圖案來構(gòu)圖，以表現(xiàn)裝飾圖案的夸張變形，描繪大膽想象中的人物花鳥、瑞獸祥云，從而使繡品呈現(xiàn)飽滿勻稱、敦厚古樸、濃重?zé)狒[的強(qiáng)烈效果。處處體現(xiàn)著漢繡藝術(shù)原始、神秘、艷麗、富貴的民間之美。

3 漢繡紋樣藝術(shù)特色的源頭

3.1 漢繡紋樣藝術(shù)特色的源頭是楚文化在民間的基因傳承

我們現(xiàn)在能看到的大量漢繡紋樣藝術(shù)遺產(chǎn)無不是造型清秀、韻致俊逸、色彩富麗、線條流暢。顯示出楚人崇拜太陽，崇拜大火，喜愛亮麗的紅色，向往日出的東方；從中可以窺見漢繡紋樣傳承著這些藝術(shù)特色。這是楚文化在楚地民間的基因傳承：①楚地人們火辣、大氣、浪漫、熱烈的性格是其藝術(shù)特色得以繼承的內(nèi)因；②楚藝術(shù)自身的美和氣質(zhì)及其對(duì)中國傳統(tǒng)社會(huì)審美趣味的影響，是其藝術(shù)特色傳承的外因和動(dòng)力。這樣的基因傳承，是很難動(dòng)搖和改變的。

3.2 漢繡紋樣藝術(shù)特色的成因是民間祈福、吉祥文化的體現(xiàn)

中國民間的傳統(tǒng)社會(huì)是農(nóng)耕文明的生活方式，這種生活方式依賴自然環(huán)境，以農(nóng)耕、繁衍為中心，對(duì)神奇的自然界有著天然的親切感，在生活中借現(xiàn)實(shí)中的自然物寄予美好的愿望等，在民間藝術(shù)中沉淀，形成祈福、吉祥文化。從漢繡的紋樣中，可以看到很多象征性的造型，其中大部分的紋樣就是驅(qū)邪接福、諧音寓意等祈福、吉祥文化的體現(xiàn)，這些裝飾圖案的形成都受到了中國民間民俗思想的影響，充分表達(dá)了人們對(duì)健康平安、吉祥富貴的向往。成為民間藝術(shù)中最富美學(xué)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值的一部分。更體現(xiàn)了漢民族楚地人民生活中對(duì)豐衣足食、驅(qū)邪降幅的美好企盼。

3.3 民間藝術(shù)生存環(huán)境對(duì)紋飾的影響

漢繡繡品包括民情民俗產(chǎn)品、舞臺(tái)文藝用品、宗教文化用品、民間燈會(huì)廟會(huì)產(chǎn)品四大類，這些類別需求對(duì)刺繡紋樣有著特殊的要求。而漢繡的日用品過去繡品的消費(fèi)對(duì)象，主要是富紳官宦人等，尤其是封建王朝，文武百官春夏秋冬的官服上，都要繡出與官階相應(yīng)的花鳥魚蟲圖案來，在他們的家里，也免不了有繡品掛飾，是繡品的主要消費(fèi)者。漢繡為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)環(huán)境、生存環(huán)境，發(fā)展出了以花鳥魚蟲等圖樣為主的紋樣內(nèi)容和艷麗、富貴的藝術(shù)特色。

4 結(jié)束語

漢繡工藝復(fù)雜，對(duì)于從業(yè)人員素質(zhì)有較高的要求。我對(duì)一些重要的漢繡藝人進(jìn)行了走訪和調(diào)查，用最平實(shí)的語言記錄他們對(duì)漢繡的理解和表達(dá)，他們有國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，有對(duì)漢繡默默堅(jiān)守的老藝人，有后現(xiàn)代社會(huì)催生的對(duì)漢繡創(chuàng)造、革新的漢繡藝術(shù)家，有發(fā)展?jié)h繡產(chǎn)業(yè)的實(shí)業(yè)家，也有靠家人言傳身教的后起之秀。他們?cè)谧约旱谋韭毠ぷ魃蠟闈h繡的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，他們的行為和精神是值得我們記載和發(fā)揚(yáng)的。

[1]李友友.民間刺繡[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2005.

[2]王連海.民間刺繡圖形[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，2001.