“九·一八”事變對東北人民心理的震蕩

李子維

（東北烈士紀(jì)念館 黑龍江 哈爾濱 150001）

1931年9月18日，日本帝國主義悍然發(fā)動“九·一八”事變，短短四個月就已經(jīng)占領(lǐng)了東北的大中城市和一些戰(zhàn)略要地，然而在“九·一八”事變前，日本帝國主義對東北的政治、經(jīng)濟(jì)、文教等方面的壓迫，尤其是對南滿一帶民眾的欺壓，就已經(jīng)使民眾達(dá)到了難以忍受的地步。受日軍種種壓迫的隱痛，早已深埋在東北民眾的心里。

日本帝國主義的入侵，打破了東北原有的秩序，很多東北人徹底喪失了自己的生存空間。伴隨著日本帝國主義對東北強(qiáng)制性的征服和野蠻侵略程度的加深，東北的政治、經(jīng)濟(jì)以及社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了前所未有的劇變。美國著名的人本主義心理學(xué)家馬斯洛在其需要層次理論中強(qiáng)調(diào)：“人的生存需求和安全需求在人的社會活動中居于第一位和第二位，其后是愛和歸屬、尊重以及自我實現(xiàn)的需求”?！熬拧ひ话恕笔伦儼l(fā)生后，東北民眾連最基本的生存和安全需求都得不到滿足，日益嚴(yán)重的生存危機(jī)在時時刻刻的困擾著他們。這必然連鎖的觸動?xùn)|北民眾的社會心理環(huán)境，使其社會心理在經(jīng)受強(qiáng)力的沖擊后發(fā)生嬗變。在這個動蕩的歷史時期，東北民眾終于爆發(fā)了他們?nèi)棠鸵丫玫膽嵟?。“九·一八”事變的炮聲，使東北民眾親身感受著亡國慘禍之痛。在社會混亂的日子里，街頭巷尾、講古論今的事多了起來。祖父母一代老年人，觸景傷情，不時的講甲午（中日戰(zhàn)爭）、庚子（八國聯(lián)軍）和日俄戰(zhàn)爭中大鼻子、小鼻子（日本軍隊）禍害中國人以及中國人如何反抗的故事。“當(dāng)亡國奴要十家使用一把菜刀；日本人在朝鮮，走累了，就讓朝鮮人倒在地上，他們坐在朝鮮人的身上休息，所以朝鮮人忍無可忍，安重根就把日本駐朝鮮的總督伊藤博文給殺了?！边@樣的故事在東北廣為流傳起來。從這段話，可以看出東北民眾感受到了朝鮮亡國后人民的慘痛經(jīng)歷，這些經(jīng)歷加深了東北民眾在事變前的“憂患意識”，他們不愿重蹈朝鮮的覆轍，受奴役之苦。愛國志士按捺不住心中的情緒：“看著人家出賣你的父母兄弟，聽著若干千萬同胞被屠宰的哭聲，每天所見到的消息又都是屈服、退讓。假使自己還是個人，胸膛中還有一點熱血在燃燒著，這苦痛如何能忍受。”這其中，既有喪權(quán)失地的恥辱和苦痛，也有由日寇的暴行所激起的義憤和對國民黨政府妥協(xié)退讓的怨恨等等。在當(dāng)時，這不僅是一種個人心態(tài)的表露，也是當(dāng)時所有愛國民眾社會心理的寫照。

“九·一八”事變發(fā)生后，日本帝國主義在政治上把東北當(dāng)作他們侵略的基本目標(biāo)，實行積極的侵略政策。而國民黨政府方面抱“不抵抗”、堅持萬事容忍的態(tài)度，使民眾對當(dāng)時的政府喪失信心，對日本帝國主義的痛恨情緒更加深刻。在經(jīng)濟(jì)上，日本從中國東北農(nóng)業(yè)、工礦業(yè)、商業(yè)、金融、交通等方面，獲得莫大的利益，而中國政府方面則束手無策，應(yīng)付日本態(tài)度不夠積極。從而給東北民眾的生活造成了極大的影響。對農(nóng)民而言，日本強(qiáng)占東北以后，利用武力實行集團(tuán)移民，在各處搶奪田地，驅(qū)逐農(nóng)民，沒收住宅、牲畜與農(nóng)具，使東北農(nóng)民流離失所。甚至連多數(shù)地主都破產(chǎn)了，富農(nóng)、中農(nóng)走上了貧農(nóng)的道路。農(nóng)民的生活比過去更加的艱難，他們自己能過活下去的人不過五分之一。而且捐稅的數(shù)目與“九·一八”事變以前的情況比較，多了十倍以上。事變前偏遠(yuǎn)山溝里的農(nóng)民每年捐稅1元7角，1932年農(nóng)民每年15元至20元，有的地方納稅40-50元之間。捐稅的種類為戶口稅、門牌稅、壯丁團(tuán)稅、土地稅、旅行證稅、牛馬豬狗等稅、屠獸稅、照相稅等。高利貸的情況也較嚴(yán)重，在大屯及城市內(nèi)，官發(fā)3分利，私人是5分以上至10分。同時，東北為數(shù)不多的城市工人，自日本早期侵略東北以來，即對日本采取極端仇視的態(tài)度，因日本人經(jīng)?！扒钒l(fā)各機(jī)關(guān)薪餉”。在日軍侵略全東北的最初數(shù)月間，曾發(fā)生過數(shù)起罷工潮流。沈陽兵工廠工人、本溪及撫順等處的礦工人、鞍山礦工、丹東絲廠工人、遼陽紡織工人、哈爾濱制油工人等的罷工，都被日本帝國主義血腥鎮(zhèn)壓下去。在文教方面，日本利用教育、報紙、文化機(jī)構(gòu)去麻痹東北人民，強(qiáng)迫東北民眾學(xué)習(xí)日語，企圖用殖民主義文化同化東北民眾，腐蝕東北人民的思想，消磨東北人民的斗志。并施行嚴(yán)厲的語言文字的檢查，稍涉嫌疑，即遭捕殺。同時又常派憲兵深夜?jié)撊朊癖娂?，實行搜索，使得人人自危。給東北民眾帶來了極度的恐慌和不安。

同時，與事變前相比，日本帝國主義對東北民眾的統(tǒng)治更加殘忍和野蠻?！熬拧ひ话恕笔伦兒螅瑬|北各村民面對日本帝國主義的高壓政策和殘忍的統(tǒng)治，為了自衛(wèi)，多自筑碉堡，儲購槍支，形成了一支龐大的武裝自衛(wèi)力量。日本帝國主義知其事實后，特別重視嚴(yán)令搜查民用槍支，以免形成心腹大患。日軍在搜查民間武器的過程中，如果發(fā)現(xiàn)民間藏有武器，則勒令必須登記，然后加以沒收；如果農(nóng)民有槍支者，日軍常指其為匪類而槍殺之。購買菜刀及自衛(wèi)武器時必須向上級報告。除此之外，個人制造武器要使用許可證，任意售賣者或違反規(guī)定者依法嚴(yán)懲。更讓民眾恐慌的是，日軍到處奸淫焚燒，極為殘暴。甚至為了防范民眾的反抗和斗爭，婦女進(jìn)城門時，必須脫去上衣，施行檢查。而且，為了軍事上的秘密用途，在一些市縣設(shè)立了抽血工廠，中國人三四千人，被關(guān)在這些工廠里，十天八天就抽血一次，每次抽血千磅。日軍帝國主義控制中國人方法的多樣與暴戾，一言難盡。所有這一切，使東北人民感到生存空間和生命受到莫大的威脅，農(nóng)村、城市原有的社會結(jié)構(gòu)，在日軍的侵?jǐn)_下一一解析。農(nóng)村的農(nóng)民失業(yè)了，城市的工人更加貧困?！熬拧ひ话恕笔伦兒?，城市勞力工人因工廠關(guān)門、作坊停業(yè)，找不著事做，都紛紛逃亡。商業(yè)呈現(xiàn)出非常蕭條的景象。其他各色人等，均失掉了生存的根本。這些求生存困難的東北民眾，生活際遇的改變使他們更加明確的感受到：日本帝國主義是中華民族生存的大敵。在中華民族傳統(tǒng)的愛國主義思想的影響下，出于自衛(wèi)，尚有保存鄉(xiāng)土意識的民眾在打倒日本帝國主義的最高目標(biāo)下，“決定誓死抗日”。在這種心理的支配下，很快在東北形成了抗日愛國的熱潮。這些具有革命傳統(tǒng)的東北人民，在中華民族存亡危難關(guān)頭，同仇敵愾，僅數(shù)日間便卷起抗日風(fēng)暴。但是蔣介石對此不但不予支持，反而極力進(jìn)行破壞。其“不抵抗”的政策，遭到東北人民猛烈抨擊和誓死抵制。廣大工人群眾表示，“中華民族生死存亡，間不容發(fā)，在此期間，斷非軟弱懦怯之手段所能應(yīng)付，與其坐以待斃，無寧背城借一，就令與之偕亡，亦足以爭回中國人民之人格?！睆V大愛國青年學(xué)生堅決表示，“寧為玉碎，不為瓦全”，充分表現(xiàn)了中華民族威武不屈，大義凜然的民族心理。多數(shù)受壓迫的各階層?xùn)|北人民紛紛加入到抗日武裝中，前仆后繼的用血和肉去抵抗日軍的炮火，以求最后的出路。

此時，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的東北抗日組織——中共滿洲省委，如同黑夜中的明燈照亮了東北民眾前進(jìn)的道路。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中共滿洲省委組建了十幾支抗日游擊隊，后來相繼轉(zhuǎn)變改組成東北抗日聯(lián)軍，并且涌現(xiàn)出楊靖宇，趙一曼，李兆麟，趙尚志等一大批可歌可泣的英雄人物，在極其惡劣的自然條件下，東北抗日聯(lián)軍與日本人侵略者血戰(zhàn)十四年，有力的支援和配合了全國抗戰(zhàn)。

對于一個民族來說，物質(zhì)上的損失與肉體上的傷害都可以在相對較短的時間內(nèi)得以彌補(bǔ)與恢復(fù)，但心理上的創(chuàng)傷卻在相當(dāng)長的時間內(nèi)都難以愈合，即使愈合，也要留下深深的疤痕。正如“九一八”事變，帶給東北人民的屈辱和苦難永遠(yuǎn)不能忘記，但它卻印證了在中國漫長的歷史進(jìn)程中，幾千年的文明創(chuàng)造了堅忍不拔的民族精神和強(qiáng)大的民族凝聚力，“民族興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義思想一直縈繞在民眾心中。