黔東南文化三境

黔東南文化三境

法國(guó)聲樂史專家當(dāng)?shù)聽?，受侗族大歌魅力的感召，兩次來到黔東南侗寨，尋找侗族大歌之家。并最終引薦侗族大歌登上世界舞臺(tái)。

余秋雨在領(lǐng)略了黔東南侗族、苗族的風(fēng)物人情之后，感言：這里，或許是歸程。在其看來，身后繁華的都市文化，只不過是遠(yuǎn)年的廢墟，黔東南的這些村寨才可能是歸程，是目的地。黔東南，注定是一個(gè)令文人騷客魂?duì)繅?mèng)繞的地方，感受自然、體悟生命，在這里“迷失”，在這里徹悟。

文化的黔東南，怎一個(gè)美字了得。有學(xué)者言：黔東南的文化是站在世界文化的最高點(diǎn)，西方文明危機(jī)的化解、后現(xiàn)代的探尋，都可以在黔東南找到答案，黔東南必將成為世界的黔東南。此言似乎拔之過高，然黔東南確已被公認(rèn)為“人類疲憊心靈的最后家園”；中國(guó)兩個(gè)被聯(lián)合國(guó)列入“返璞歸真，崇尚自然”保護(hù)圈地區(qū)，一是西藏，另一個(gè)便是黔東南。

黔東南文化究竟魅力幾何？

遠(yuǎn)觀之，黔東南的文化就像一個(gè)夢(mèng)。臆想青山古寨、流水人家，神往上古遺風(fēng)、人間至美，苗族少女的一顰一笑、侗家姑娘的異樣風(fēng)情，無不讓人心醉。蚩尤后裔、千年遷徙，民風(fēng)猶存；百越族人、能歌善舞、至情至性。這里恍如《詩(shī)經(jīng)》中的世界，“呦呦鹿鳴，食野之蘋、我有嘉賓，鼓瑟吹笙”……這，豈非夢(mèng)境。

近觀之，黔東南的文化就像一幅畫。苗族“飛歌”熱情奔放，如巨浪拍岸，侗族大歌古樸優(yōu)美，似潺潺流水。西江千戶苗寨，依山傍水的干欄式建筑，與大自然渾然一體，丹寨萬人錦雞舞，氣勢(shì)磅礴，卻又極其優(yōu)美；從江縣岜沙村苗族至今仍持槍和保留部落式生活習(xí)俗，鎮(zhèn)遠(yuǎn)則一任歲月洗盡鉛華，在古亭城垣中展現(xiàn)文化的厚重，而州府所在地凱里開放創(chuàng)新，現(xiàn)代文明正快速發(fā)展。這里是文化的大觀園、萬花筒，各種文化都能在此找到土壤并生根發(fā)芽、傳承久遠(yuǎn)，黎平會(huì)議會(huì)址、榕江紅七軍軍部舊址等革命遺址展現(xiàn)了黔東南輝煌的紅色文化。文化黔東南，恰似一幅歷史長(zhǎng)軸，有魏晉遺風(fēng)、唐宋服飾、明清建筑，更有近代風(fēng)云、當(dāng)下風(fēng)采。

回首再觀之，黔東南的文化就像一首詩(shī)。黔東南的文化從來就不是獨(dú)立于漢文化之外的一種別樣文化，漢文化的蹤跡在黔東南可謂無處不在。明清時(shí)，黔東南士子更是積極參加科考，甚至曾長(zhǎng)途跋涉至荊楚參考，孫應(yīng)鰲即為當(dāng)時(shí)黔東南籍貴州名士。至近代，龍大道、周達(dá)文、楊至成等一批革命志士更是汲汲于中華民族革命事業(yè)。黔東南文化始終有其獨(dú)特的魅力與韻味。品黔東南，恰似品茗，回味時(shí)恍覺此處文化如詩(shī)，孔子說：“詩(shī)三百，一言以蔽之曰思無邪”，在黔東南，各美其美、美美與共，循道而生、循道而亡，民風(fēng)淳樸、感情率真正是“思無邪”。

文化的黔東南，如夢(mèng)如畫亦如詩(shī)，如深藍(lán)之海，不可見其底，如寬廣之洋，難以知其涯。

（執(zhí)筆：蔣葉俊 責(zé)任編輯/喻 丹）