宋慶齡與辛亥革命

文/盛永華

1913年對于宋慶齡來說，是她近一個世紀的人生長河中的關(guān)鍵性的一年。是年夏，這位年輕的美國留學畢業(yè)生返回祖國探親，在毫無思想準備的情況下，出于愛國主義的情懷，在辛亥革命高潮已逝的革命尾聲中，在孫中山極度困難、前途未卜的時候，由父親親自引領(lǐng)，義無反顧地投入孫中山領(lǐng)導的捍衛(wèi)共和的偉大事業(yè)，成為一名名副其實的革命戰(zhàn)士，邁開了她為新中國奮斗的一生中堅實的第一步。

在辛亥革命的低潮中宋慶齡成為一名戰(zhàn)士

1913年6月，宋慶齡在美國威斯里安女子學院文學系畢業(yè)。滿懷對家人的思念和對已推翻專制帝制、建立了共和制度的祖國的憧憬，準備回到睽違六載的故鄉(xiāng)上海度假。她原擬度假后再返回美國學醫(yī)，日后作為醫(yī)生為國人服務(wù)。然而在返國途中，她接到父親宋嘉樹的電報，讓她推遲行期并轉(zhuǎn)赴日本橫濱。宋嘉樹召宋慶齡到日本的原因，一是因為他已攜眷流亡至日本，更重要的是讓宋慶齡分擔他作為孫中山重要助手的重任。

當宋慶齡抵達日本時，中國的“二次革命”已經(jīng)失敗。宋慶齡1913年9月在日本開始跟隨父親和姐姐宋藹齡幫助孫中山工作，不久正式成為孫中山的秘書。其時，辛亥革命的高潮已經(jīng)過去，革命臨近尾聲。孫中山在困頓中艱難地重新聚集隊伍，籌劃發(fā)動武裝反對袁世凱專制復(fù)辟的“三次革命”，期望挽民主共和事業(yè)之狂瀾于既倒。在革命的低潮中，面對暫時的歷史逆流，宋慶齡馬上投入了孫中山領(lǐng)導的反對袁世凱倒行逆施、捍衛(wèi)新生的共和國的斗爭。在辛亥革命的尾聲中，宋慶齡走進了革命隊伍，默默協(xié)助孫中山，成為一名名副其實的戰(zhàn)士。

“二次革命”的失敗使形勢急轉(zhuǎn)直下：在國內(nèi)，袁世凱加緊了帝制自為的步伐；在日本，孫中山處境維艱——先是日本政府受到袁氏政權(quán)的壓力而拒絕他登岸停留，以后權(quán)衡了各方利弊，對已抵達日本的孫中山及他的同志在“嚴加監(jiān)督，以免使日本成為鄰國動亂之策源地”的前提下，同意他們暫時留居。更大的問題在于革命隊伍的本身——革命黨人原本對袁世凱的認識和對策并不一致；此時更因如何解決“宋案”（指宋教仁被袁世凱派的刺客刺殺事）而意見尖銳分歧：“二次革命”的失敗使隊伍更加渙散，部分人因氣餒而離開了革命隊伍。孫中山曾沉痛地描述當時的困境：“軍閥橫行，政客流毒，黨人附逆，議員賣身……使國人遂疑革命不足以致治，吾民族不足以有為?！睂O中山在艱難中重新聚集力量，他著手組織中華革命黨，以圖進行“三次革命”。但終因這個新黨帶有濃厚的會黨色彩而不能團聚廣大戰(zhàn)友，甚至連一些長期與他并肩英勇奮斗的同志如黃興，也因不同意入黨時要宣誓效忠黨魁的形式等原因而離去，孫中山處于十分孤立的境地。

孫中山在東京一面繼續(xù)關(guān)注指導國內(nèi)的反袁武裝斗爭，一面設(shè)法與“二次革命”失敗后陸續(xù)走避日本的同志聯(lián)系，并聯(lián)絡(luò)日本朝野人士，爭取他們的支持。在日本政府的嚴密監(jiān)視下，宋嘉樹和他的長女宋藹齡成了孫中山聯(lián)絡(luò)同志的最重要助手。他們除進行秘密聯(lián)絡(luò)外，還參與了再舉的謀劃。在日本外務(wù)省檔案中，孫中山“與來訪之頭山滿、萱野長知、菊池良一、島田經(jīng)一、寺尾亨、宋嘉樹父女等議事”之類的記載不少。

1913年8月29日，宋慶齡抵達日本橫濱。翌日，宋慶齡跟隨父親和姐姐赴東京拜訪孫中山，這是成年后的宋慶齡與孫中山的第一次會見。30號以后，她隨姐姐回神戶去與家人團聚。孫中山太需要、太依重宋氏父女的幫助了：從9月5號至9號的五天中，孫中山連續(xù)給在神戶的宋嘉樹發(fā)去6封電報，又與宋藹齡通了兩次長途電話；10號，宋嘉樹自神戶赴東京孫中山處工作半天。自11號至15號，宋嘉樹幾乎每天自神戶赴東京孫中山處工作。因為工作需要，9月16日以后，宋慶齡跟隨父親和姐姐移居東京，以免除每天在神戶與東京之間的勞碌奔波。16號宋氏父女三人到達東京的當天上午即一起訪問孫中山。至當月28號，宋慶齡隨父親和姐姐赴孫中山處工作十次以上。每次短則二三小時，長則半天甚至大半天，有時一天去兩次。這段時間正是孫中山緊鑼密鼓地為籌組中華革命黨，籌劃發(fā)動“三次革命”，與陸續(xù)到達日本的同志如黃興、胡漢民、廖仲愷、李烈鈞、柏文蔚、戴季陶等反復(fù)密商，并廣為聯(lián)絡(luò)日本各界，爭取支持的時候。

對于孫中山來說，宋慶齡的到來正是時候。而對于宋慶齡說來，這是使她成為一名真正的革命戰(zhàn)士的關(guān)鍵時期。與孫中山頻繁的接觸與交流，大大加深了宋慶齡對孫中山的事業(yè)及他的思想與人格的理解，獻身革命的決心與日俱增。她憶述這段歷史時說：到達日本后，很快就“從我的父親與孫中山博士的交談中，我得悉我們的民國處在很大的危險之中，因為袁世凱想推翻它。一些國家在道義上和財政上支持著袁世凱，因為他們被其狡詐的外交手腕及其手下陰險毒辣的宣傳所欺騙。我國民眾之聲被壓制。革命事業(yè)似乎無望。孫博士的某些追隨者，在絕望中把革命事業(yè)看作失敗的事業(yè)而放棄了?！薄皟H僅為了滿足一個自欺欺人的虛榮心，而把我們的民國倒退到君主國的想法，對我說來是絕對不能容忍的。我想起國勢岌岌可危，非常痛切，決心為我們的事業(yè)而工作?！彼螒c齡已將捍衛(wèi)共和奉為“我們的事業(yè)”了。

籌款、聯(lián)絡(luò)及文書工作是大量的。在組織反袁的“三次革命”中，孫中山倚重于宋氏父女的幫助。1914年1月，宋慶齡陪伴母親回上海治病。這時，宋藹齡因準備與孔祥熙結(jié)婚已不能全力承擔孫中山的秘書工作了，而宋嘉樹因肝腎病的加重也不堪工作的重負，不得已，宋嘉樹電召宋慶齡回東京協(xié)助并逐步接替姐姐的工作。8月，宋嘉樹舉家遷居橫濱。9月，宋藹齡結(jié)婚后，宋慶齡正式接替藹齡成為孫中山的秘書。據(jù)宋慶齡回憶，住在橫濱的她“每天去東京赤坂區(qū)靈南坂26號（孫中山住地）工作，經(jīng)常由我父親陪去，他那時的任務(wù)是幫助孫中山為黨籌集革命經(jīng)費?！彼螒c齡記得：在那一年里，“許多從中國各省來的同志們在這里與孫先生共商革命大計，準備在國內(nèi)再舉行一次起義。”宋慶齡回憶她的工作任務(wù)時說：“在我?guī)椭鷮O中山先生進行各項革命工作的日子里，他讓我負責所有密電碼和外文信件的復(fù)信工作?！庇捎谥腥A革命黨人在東南亞的報紙上發(fā)表揭露袁世凱罪行的文章，美國政府應(yīng)袁氏要求，禁止上述報紙在美國發(fā)行并拘禁記者。此案的辯護律師要求美國駐日大使調(diào)查事實真相。為答復(fù)美駐日大使的詢問，孫中山撰文逐項條舉袁氏的罪狀及其迫害國民黨的毒辣手段。廖仲愷、宋嘉樹、宋慶齡參加了文件的起草。

是年秋，孫中山發(fā)布《中華革命軍大元帥檄》，歷數(shù)袁氏罪行，號召革命黨人和民眾武裝討袁，恢復(fù)真正的、民主的中華民國。在中華革命黨的組建過程中，宋慶齡除擔負聯(lián)絡(luò)工作外，還參與了宣傳和文件起草工作。在孫中山組建中華革命黨，發(fā)動“三次革命”的過程中，宋慶齡是支持者，參與者。在辛亥革命的尾聲走進革命隊伍的宋慶齡，義無反顧地全身心地投入了捍衛(wèi)共和的斗爭。她是一名名副其實的戰(zhàn)士。

宋慶齡對孫中山的思想和事業(yè)的理解與日俱增，因而“極愿效力黨事，且急盼黨事之成”。孫中山對宋慶齡的工作十分滿意，對她的學習十分關(guān)心，“鼓勵甚多”，使宋慶齡“不知不覺漸漸地被他吸引”。1915年10月，懷著“委身革命”愿望的宋慶齡，在父母親屬以及孫中山的許多親密戰(zhàn)友反對的強大壓力中，與孫中山在東京結(jié)婚，成為他的助手、戰(zhàn)友和伴侶。由此，她對孫中山的幫助更為直接全面，并使流亡中的孫中山生活得到照顧，心靈有所慰藉，這成為他在失敗中再起的重要動因之一。正如他給老師康德黎的信中所表示：“我現(xiàn)在過著一種前所未有的新的生活：一種真正的家庭生活”，他確認宋慶齡是他的“一位伴侶兼助手”。對于這段經(jīng)歷和身份的轉(zhuǎn)變，宋慶齡則自詡“變成一個熱情的小革命者”?；楹?，宋慶齡仍然“在我丈夫的英文通信往來方面，盡可能多地幫助”。她在致同學的信中這樣描述當時的生活與思想：“我?guī)椭业恼煞蚬ぷ?，我非常忙，我要為他答?fù)書信，負責所有的電報并將它們譯成中文。”而她的理想僅僅是“希望有一天我所有的勞動和犧牲將得到報答，那就是看到中國從暴君和君主制度下解放出來，作為一個真正名副其實的共和國而站立起來”。

1915年5月孫中山和宋慶齡回到袁世凱的鷹犬密布、彌漫著火藥味的上海，住在法文《中國回聲》報編輯部的辦公室以隱蔽，由宋慶齡晚上化了妝“溜出去辦事”。宋慶齡在孫中山的指導下，學會了革命的秘密聯(lián)絡(luò)，了解和熟悉了革命秘密工作的原則。她當然明白“我必需冒許多危險”，然而她堅信只有孫中山“才能在這艱難的年代拯救中國……我們終將看到中國會再度恢復(fù)和平與繁榮，并造福于人類”。

宋慶齡從孫中山組織中華革命黨，發(fā)動“三次革命”一開始，就投身其中。在創(chuàng)建共和的尾聲中走進革命隊伍，作為一名戰(zhàn)士，馬上投入捍衛(wèi)共和的斗爭，為維護祖國新生的共和制度，作出了貢獻。

辛亥革命是宋慶齡具體認識祖國的第一所大學校

宋慶齡由于家庭出身、接受教育的背景等原因，向往著“自由、平等、博愛”，憎惡專制及人間不平，并目睹了雙親對孫中山事業(yè)的實際支持。所以在她得知辛亥武昌起義推翻了清朝封建帝制的專制統(tǒng)治后，由衷地熱烈歡呼這是“二十世紀最偉大的事件”，她十分肯定這次革命的合理性：“壓迫導致了這場奇妙的革命——一件看來是不幸而實際卻是造福人間的喜事。”但宋慶齡——這個年輕的、充滿愛國主義情懷的留學生，對自己的祖國、對革命的理解是抽象的，是脫離實際的，是理想主義的。她想象新生的共和國已完成“種種改革”，①但現(xiàn)實是殘酷的，當宋慶齡按照父親的指示到達日本時，共和國的許多締造者們，包括她自己的父親，為躲避袁世凱的追殺紛紛流亡海外。宋慶齡已聞到了血腥的氣味——宋教仁的被暗殺，國內(nèi)一些反袁志士的犧牲，向宋慶齡昭示共和制度的建立和鞏固并非坦途；自由、平等和博愛也非指日可待。當她了解到共和國還在搖籃中就被袁世凱所代表的封建勢力所扼殺，革命沒有取得期待的成果后，滿懷愛國情懷的宋慶齡別無選擇，她毫不猶豫地走上為祖國實現(xiàn)民主富強繁榮而奮斗的舞臺，帷幕卻是在血與火中拉開。

宋慶齡跟隨父親和姐姐協(xié)助孫中山工作的頭一兩年，是她在斗爭實踐中認識祖國的開始。孫中山的革命思想和經(jīng)歷，成為宋慶齡具體認識自己祖國和走上革命道路的活的教科書。宋慶齡在孫中山的指導下，學會了翻譯和使用密電碼，學會了革命的秘密聯(lián)絡(luò)，了解和熟悉了革命秘密工作的原則，甚至學會了使用手槍。1915年與孫中山結(jié)婚后，宋慶齡感覺“我的丈夫在各方面都很淵博……我從他那里學到很多學問。我們更像老師和學生。我對他的感情就像一個忠實的學生”。在東京他們的家里，“許多從中國各省來的同志們在這里與孫先生共商革命大計”，宋慶齡還參與孫中山與來自印度、朝鮮、菲律賓、越南、緬甸、印度尼西亞等國家流亡者的會晤。他們在一起討論世界形勢和各自國家正在進行的爭取獨立自由的斗爭，使宋慶齡視野為之大開。

更為重要的是，孫中山具體教育宋慶齡認識自己祖國的國情——一個長期在封建專制制度桎梏下，工農(nóng)大眾備受壓迫，生產(chǎn)力十分低下的農(nóng)業(yè)國。宋慶齡的家庭是當時中國為數(shù)極少的、擁有西方教養(yǎng)的富有家庭，她對中國人民，尤其是對廣大農(nóng)民的痛苦生活的理解是抽象的。是孫中山幫助她認識自己的祖國，她在一篇文章中寫道：“孫中山很窮，到十五歲才有鞋子穿?！啄瓿缘氖亲钯v的食物，他沒有米飯吃，因為米飯?zhí)F了。他的主要食物是白薯。孫中山好幾次告訴我說……他下了決心，認為中國農(nóng)民的生活不該長此這樣困苦下去。中國的兒童應(yīng)該有鞋穿，有米飯吃。就為這個理想，他獻出了他四十年的生命?！雹谡菍O中山幫助宋慶齡具體深化了她原來的認識：“壓迫導致革命”，并且為她逐步正確理解舊中國的基本國情打下了堅實的基礎(chǔ)。

孫中山偕同并指導宋慶齡積極投入以討袁、護法為主要內(nèi)容的捍衛(wèi)共和制度的斗爭，使她得以在不斷的失敗、挫折與探求的實踐中認識到民主共和事業(yè)的艱難曲折，受到嚴酷的考驗和磨礪。孫中山愈挫愈奮的堅韌意志成為宋慶齡的楷模，使她也下定決心為振興中華作出奉獻——“我也必須為國家的利益和解放事業(yè)擔當風險?！?/p>

革命的目的是為了建設(shè)繁榮富強的祖國。由父親指引，在孫中山培養(yǎng)教導下，宋慶齡在偉大的辛亥革命實踐的鍛煉中，“變成一個熱情的小革命者”。她感覺領(lǐng)悟了生命的真諦——“我能幫助中國”。對于經(jīng)受各種錘煉逐步成長為一名為祖國實現(xiàn)民主富強、為人民爭取自由人權(quán)的堅定的戰(zhàn)士，宋慶齡在辛亥革命中邁出了堅實的一步。

宋慶齡是辛亥革命成果的畢生守護者

如果說，在辛亥革命尾聲中走進革命隊伍的宋慶齡，在與孫中山并肩戰(zhàn)斗的十年中的主要貢獻是：堅決支持和投入孫中山領(lǐng)導的捍衛(wèi)新生的共和制度的事業(yè)；在新的革命階段到來的時候推動孫中山重新解釋三民主義，制訂三大政策，促進孫中山迎接新的革命階段的話，那么，在孫中山逝世以后，宋慶齡的主要貢獻則在于畢生守護辛亥革命的成果，守護和弘揚孫中山的思想遺產(chǎn)，并賦予孫中山思想以時代的含義，使孫中山思想的精華隨著歷史潮流的發(fā)展仍然保持其生命力，在今天的現(xiàn)實生活中仍然起著積極的作用。

辛亥革命以武昌起義推翻清朝封建專制帝制，在中國乃至亞洲建立了共和制度而取得勝利。但從建立真正民主自由、繁榮富強的共和國這個終極意義上看，辛亥革命卻是失敗了，是以孫中山不斷呼喚“革命尚未成功，同志仍須努力”。歷史必須在前進與倒退的反復(fù)角力、較量中艱難前進。

在1924年國民黨“一大”以后，孫中山重新解釋了三民主義，他強調(diào)他理想中的民主共和國，主權(quán)應(yīng)該為廣大人民所有，而“非少數(shù)人所得而私”；在發(fā)展經(jīng)濟方面，強調(diào)必須實現(xiàn)“耕者有其田”，要“發(fā)達國家資本”，“節(jié)制”私人資本，使私人資本不能控制國家經(jīng)濟命脈。同時，孫中山還設(shè)想引進外資和西方先進技術(shù)，為發(fā)展我國經(jīng)濟所用。

這就是孫中山和宋慶齡畢生為之奮斗獻身的理想的民主共和國。

在捍衛(wèi)共和的斗爭中，孫中山屢敗屢戰(zhàn)，然而愈挫愈奮，為了實現(xiàn)真正的民主共和制度并繼續(xù)推進革命，他不得不改弦易轍，在國內(nèi)外尋找新的同盟者。在這樣的大背景下孫中山制定了“聯(lián)俄聯(lián)共，扶助農(nóng)工”的三大政策。而正是這“三大政策”使孫中山長期所領(lǐng)導的、所依靠的力量再一次分化。他們中的一些人從宋慶齡在陳炯明叛變中的表現(xiàn)，確認她對孫中山和他所領(lǐng)導的事業(yè)的忠誠，確信她對孫中山的幫助和影響，希望她去說服孫中山放棄三大政策，為宋慶齡所拒。

1925年孫中山逝世。他所留下的遺產(chǎn)，也是辛亥革命的遺產(chǎn)：一個只有軀殼的共和國和一份思想遺產(chǎn)——他重新解釋的三民主義和“三大政策”。

宋慶齡畢生守護和弘揚辛亥革命及孫中山的遺產(chǎn)，為在中國實現(xiàn)真正的民主共和制度，為祖國繁榮富強、人民自由幸福奮斗終生。

根據(jù)孫中山的遺囑，宋慶齡認為三民主義是實現(xiàn)孫中山民主共和理想的理論基礎(chǔ)和指導思想；在國民黨一大以后，“三大政策是實現(xiàn)三民主義的唯一方法”。宋慶齡以是否執(zhí)行孫中山制訂的、國民黨“一大”通過的“三大政策”，作為檢驗真假孫中山事業(yè)繼承者的試金石。在革命進入到新階段，在革命陣線重新組合的關(guān)鍵時刻，宋慶齡對“三大政策”的把握至關(guān)重要，關(guān)乎區(qū)分革命、不革命和反革命。她高舉孫中山的旗幟，向一切假共和、假民主、真專制、真獨裁進行不懈的斗爭。

1927年，以蔣介石、汪精衛(wèi)為代表的國民黨右派“清共”“分共”并鎮(zhèn)壓工農(nóng)運動，屠殺共產(chǎn)黨人和工農(nóng)群眾。宋慶齡認為他們的做法“是違背了孫中山的意思和理想的”?！皩O中山的政策是明明白白的。如果黨內(nèi)領(lǐng)袖不能貫徹他的政策，他們便不再是孫中山的真實信徒；黨也不再是革命的黨，而不過是這個或那個軍閥的工具而已?！币虼怂螒c齡宣布，“對于本黨新政策的執(zhí)行，我將不再參加。”“我只有暫時引退，以待更賢明的政策出現(xiàn)?！彼螒c齡明確表示了她與孫中山思想與事業(yè)的叛徒劃清界線。至于對蔣介石政權(quán)，宋慶齡從它的所作所為，斷定“國民政府的盛名，現(xiàn)在已經(jīng)一落千丈，與北方的半封建余孽不相上下；昔日受革命委托而擔任領(lǐng)導工作的人……操縱國民黨，而他們自身也在墮落，或即將墮落為新凱撒的臣仆了?！闭J清了蔣氏政權(quán)的反人民性質(zhì)，宋慶齡多次拒絕在政府內(nèi)任職。自此以后，她以國民黨左派的身份，在馬克思主義的故鄉(xiāng)——歐洲探求實現(xiàn)孫中山理想的道路。

20世紀30年代，宋慶齡認為已經(jīng)找到使孫中山理想得以實現(xiàn)的道路和模式，她指出“目前的時代標志了一個新的社會制度——社會主義——的誕生”，“廣大的蘇維埃區(qū)域已經(jīng)在中國存在了許多年，這個事實便是廣大的中國人民將走上這同一條道路的希望、諾言和保證?！睂崿F(xiàn)的道路與手段是：“中國的億萬民眾——在工人階級領(lǐng)導下的農(nóng)民群眾——如果聯(lián)合起來為糧食和土地而與帝國主義及國民黨作斗爭，那是不可抗拒的。”這是宋慶齡認同中國共產(chǎn)黨的新民主主義革命綱領(lǐng)的明確表述。也表明她同時認同了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的土地革命。宋慶齡認為她的這些思想認識不但不違背中山先生的思想，而且是在革命新時期的運用與發(fā)展。因為孫中山“制定了三大政策的行動綱領(lǐng)來加強三民主義”，她“深信三大政策是革命的思想與方法的基本部分”。

在與蔣氏獨裁政權(quán)的斗爭中，民權(quán)主義是宋慶齡的武器，“民權(quán)保障同盟”的建立即是一例。

當日本侵略者以戰(zhàn)火欲將中國變?yōu)橹趁竦貢r，宋慶齡為挽救民族危亡，大力促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，提出“實行孫中山的遺囑”和“恢復(fù)中山先生手訂聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策”，希望以此作為統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)。

抗戰(zhàn)勝利后，宋慶齡認為這是中國實現(xiàn)真正的民主共和的歷史時機，她號召防止內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，呼吁結(jié)束一黨專政，“促成組織聯(lián)合政府”，并指出：“目前的危機并不是哪一邊——國民黨還是共產(chǎn)黨——勝利的問題，而是中國人民的問題……懸于天平上的不是黨權(quán)的問題，而是人權(quán)的問題?！薄敖鉀Q的辦法雖然困難，卻是明顯的，那就是正確地理解孫中山的三民主義——民族主義、民權(quán)主義、民生主義，并且在今天正確地應(yīng)用它?！彼螒c齡的觀點，表明她突破了政黨政治的局囿，要求實現(xiàn)真正的人民民主。

宋慶齡強調(diào)“國民黨政府必須通過聯(lián)合政府、人民民主和土地革命來執(zhí)行它的歷史任務(wù)，領(lǐng)導中國人民走向全面解放?！駝t就要負擔掀起內(nèi)戰(zhàn)的責任?！?/p>

解放戰(zhàn)爭結(jié)束了蔣氏獨裁政權(quán)。宋慶齡熱情歡呼并憧憬的“孫中山的民族、民權(quán)、民生三大主義的勝利實現(xiàn)，因此得到了最可靠的保證?！?/p>

新中國成立后，宋慶齡多次發(fā)表演說或撰文，懷念孫中山，肯定他的歷史功績，稱頌他是“堅定不移、百折不撓的革命家”，是“中國人民偉大的革命的兒子”，指出“孫中山所遺留給我們的不僅是一個理想。他遺留給我們的還有……對革命事業(yè)的 ‘不息的熱誠’”。號召人們“向?qū)O中山學習”！

宋慶齡是孫中山思想與事業(yè)的畢生守護者。