文/格致 [散文]
我坐著,水沒能淹沒我的腰部,向前平伸出的雙腿,膝蓋部分也露出了水面。水很淺,還是溫的。在我的身邊,有一匹馬。
我和馬都在水里。我坐著,它站著,它緊挨著我。
站在我身邊的馬是藍(lán)色的。那藍(lán)色,不是天之藍(lán)海之藍(lán),而是自然中稀少的,甚至是無法固定的。它只在某一種雄性鳥類的身上會有那么一點兒,閃著金屬的熒光,忽明忽暗,流動不定。
顯然,這是一匹稀世之馬,雄性。這些都是它通過身上的顏色告訴我的。
我是先知道我的存在,然后知道我坐在水里,感覺到水是溫的,接下來是看見身邊那匹藍(lán)色之馬。我們那樣安靜地待在那片水里似乎好多年了,我們似乎會一直那么待下去。我不說話,馬也沒說。我心里沒什么事,馬也無所事事。那環(huán)境和我的心情,都不像在地球上。沒有生活在地球上的那些憂慮和恐懼,也沒有必須做的工作和必須完成的任務(wù)。我茫然地看著遠(yuǎn)處,遠(yuǎn)處是草和樹木,它們遮住了更遠(yuǎn)處。我只看到了身處其中的那個水塘,有足球場那么大。
這匹靠在我身邊、似乎已經(jīng)和我在一起度過了一百年的馬,卻不是我的馬。它是另一個人的。而這另一個人也在這里。他不知什么時候也來到了我坐著的水塘。他可不坐著,像我這樣望著什么發(fā)呆。這個人一出現(xiàn),我和馬的靜謐時光就被破壞了。他是個勞動者,一來了就要干活。
他面目不清,性別也不清,從行為看更像一個男人。這匹馬是他的。他拍了拍馬的一條后腿,說要在這里劃開一個口子,用流出來的血做什么實驗。說完他就動手這么干了。他說出來并不是在征求我或馬的意見,我和馬都不會同意他那么干。他說出來是因為他習(xí)慣自言自語。
馬的那條被拍過的后退,被他用刀子劃開了一條鉛筆那么長的口子。血開始往外冒,順著馬腿往下流。也許我只關(guān)注馬的傷勢和流血情況了,并沒看到他做了什么實驗。過了一會兒,馬不流血了。我剛把緊張的心放平,那人又拍馬的后腿,說還要再劃開一條口子,剛才劃得不正確,出血量不夠,沒法做實驗。
我很無奈,不能說什么,面對他傷害我身邊這匹珍貴的馬,卻無權(quán)阻止他。因為這馬不是我的。因為這馬是他的。但是馬已經(jīng)看明白了,知道了他拍完后腿之后要干什么。馬開始移動自己,盡力拉大身體與那把刀的距離。它不跑,在我和那人之間狹小的空間里,艱難地躲避著那把刀。但是馬的躲避沒有什么作用,那人走兩步就又來到了它的后腿那里。那馬雖然老實得讓人心急,但它很聰明。在看到無法有效躲開那人的刀時,它就趴下了,把自己的四條腿都壓在了身下。這怎么能難住那個人呢?誰也沒給他規(guī)定必須得在腿上劃刀。最后他選擇了馬的肩頸部。不知是這個部位的血管多還是他劃得太深,我看見馬的血流得像一個水柱。我非常害怕,這樣下去馬會把血流光的。我大聲對那人喊:“你快給它想辦法啊!”
那個人并不理會我,而且一點兒也不緊張,似乎他不怕馬死掉。他也就沒給馬做什么止血工作。過了一會兒,馬的血流緩慢了下來,我沒有再說話。
馬還是臥在我身邊,慢慢地流著血。它不是我的馬,因此我無權(quán)阻止它的主人在它身上劃開口子、讓它流血,也無權(quán)為它包扎,只能求那個人想辦法。我甚至無權(quán)說話,那句話是因為極度的擔(dān)心和緊張才說出的。
我沒看見他用那些血做了什么實驗,我的所有注意力都在馬的傷勢和流血上。我密切注意著他對馬的傷害程度,要是超過了我能承受的極限、危及馬的生命,我就會從水里站起來。我站起來就說明我已經(jīng)憤怒了,我憤怒了就會忘掉我是否有權(quán)利。
事情似乎是停了下來,我又可以把眼睛從馬的身上移開,放到遠(yuǎn)處了。這時我看見在水塘的邊上,有一個很大的洞穴,里面光芒閃閃的。洞口很大,人可以站著走進去那么大。能看見洞里的四壁是粉色的,也十分光亮。
我想游過去。那些光芒和粉色召喚著我,那里一定比這里好。光芒和粉色都是那么好。我只是那么向往了一會兒,卻沒有動。身邊臥著的馬已經(jīng)受傷了,更為讓我不放心的是,那個拿刀的人還在。我在這里,雖然無權(quán)阻止他傷害馬,但是一定會阻止他殺害馬。我走了,誰知道他會干什么?所以我沒走,留了下來。
馬這個象征物并不是第一次進入我的夢境,但這次呈現(xiàn)給我的圖像更清晰,講述的故事更完整,所使用的象征語匯更準(zhǔn)確、更驚人。
從二〇〇八年開始,馬這種象征物開始頻繁進出我的夢境,我不斷地夢到馬。顯然,我的現(xiàn)實生活一定發(fā)生了可以用馬來隱喻的重要事情。別人不知道,難道我還不明白嗎?夢已經(jīng)無力欺騙我,馬在我的夢里一出現(xiàn),我立刻就明白了。夢為什么用馬?馬象征什么或誰?我一下子就知道了。知道了我也不說。沒有隱私意識的人我是越來越煩了。
即使是一匹普通的馬,也已經(jīng)對我具有了意義。這種罕見的藍(lán)色馬,馬與藍(lán)色之和,基本就能要了我的命。
我與藍(lán)色的關(guān)系,一直可以追溯到我的童年。那時我的眼睛剛睜開沒幾年,就在那么多的顏色中,挑選了藍(lán)色來喜歡。我的喜歡很持久,竟然到了現(xiàn)在,我仍然對藍(lán)色保持著平靜的熱愛。童年最讓我震驚的景象就是——一只深藍(lán)色翅膀的蝴蝶,低頻率地扇動著兩大塊陰影向我飛來。我感到它不是蝴蝶,它那么從容、那么緩慢地飛,說明它什么都不怕。沒人能抓住它,沒人能破壞它,因為它的顏色和姿態(tài)都說明它不是蕓蕓眾生。它已超越了一個生命層次。
只有藍(lán)色才能快速地與我的情感神經(jīng)紐結(jié)在一起。那匹馬要想準(zhǔn)確地觸動我的心弦,那它就必須是藍(lán)色的。
那匹馬準(zhǔn)確地使用了藍(lán)色。
我知道,這些都曲折地指向我的男友 A 。
在那個溫暖的水塘里(即人間),有三個人:我、藍(lán)馬或男友 A 、拿刀的人。我們的關(guān)系是這樣的:藍(lán)馬和我好,夢用我們的身體很靠近來表示;藍(lán)馬與拿刀的人,他們是夫妻關(guān)系,夢用他對藍(lán)馬有特權(quán)來表示;我與拿刀人的關(guān)系是因為藍(lán)馬建立起來的,我們互相敵視。
我與藍(lán)馬的關(guān)系雖然那么好,但我們之間對彼此什么權(quán)利也沒有。我們沒有堅實的世俗關(guān)系做支撐,我們的關(guān)系是天然形成的。那個身體的靠近,實際上是比喻精神上的靠近。因為我與 A 的身體是無法靠得那么近的,因為我們兩個人離著十萬八千里。這種關(guān)系,批評家耿占春先生歸納為“審美關(guān)系”。藍(lán)馬與拿刀人的關(guān)系,在夢里被規(guī)定為主仆,而這比喻婚姻。拿刀人是女性,按夢的習(xí)慣,就讓她以男性的形式出場。而藍(lán)馬是男人,因為藍(lán)馬身上的顏色來自雄鳥。拿刀人一點兒都不心疼地說給藍(lán)馬劃一刀就給它劃一刀,這說明在她眼里,藍(lán)馬只是一匹普通的馬,用來拉車或流血流汗。我看見的那些驚人的藍(lán)色,她是看不見的。他們的關(guān)系,耿占春歸納為“世俗倫理關(guān)系”。
這個夢,是在上演“審美關(guān)系”面對“倫理關(guān)系”的失敗。我身處審美關(guān)系中,眼睜睜地看著人家拿著刀子劃傷我喜愛的藍(lán)馬,讓它流血——從審美關(guān)系的角度看,那藍(lán)馬也是我的馬——但是我卻無力或無權(quán)阻止。不光拿刀人認(rèn)為我沒有權(quán)利,連我自己也認(rèn)為我沒有權(quán)利。再看那馬,它沒有什么有效的反抗。它為什么不跑?它可以用逃跑來反抗那把刀子。但是它不跑,它忍受著。這就是婚姻倫理關(guān)系對人的強大制約力。藍(lán)馬身上是沒有繩索的,但最有力量的控制都不是以繩索這種可見物的形式出現(xiàn)的。
最后的那個情節(jié),我是離開藍(lán)馬游向不遠(yuǎn)處用光芒和粉色召喚我的洞穴,還是繼續(xù)守住這匹身處危險的藍(lán)馬?我的選擇是后者。這個選擇意味深長,它可以表明我并未承認(rèn)失敗,因為我沒有退出。如果拿刀的人危及藍(lán)馬的生命,我不會依舊那樣安靜地坐著,我會從水里站立起來。我一站起來,就有力量了,就不能像坐著那樣保持理性,就會不管自己是否有權(quán)利。我會這么做的,不然我放棄那么好的前途,留在這里就是要看藍(lán)馬流血嗎?因此,審美關(guān)系并沒有最終失敗。
只要藍(lán)馬平安無事,我愿意那樣安安靜靜地坐著。
不過我了解自己,一旦脫離夢境進入現(xiàn)實,我可是個聰明人,我可是個生存高手。我真不一定干夢里干的那種傻事。
安靜地坐在水里,傻等一個人,那是一個現(xiàn)代人怎么都無法做到的。因為保持那種姿勢,在人間無法存活。
一個大屋子,大到像一個制造汽車的車間。頂棚一定是透光材料,因為有很多光線從上面灑下來。那些光線還有相同的斜角,這不是正午,看角度是上午。
那些光線很明亮,整個屋子都很明亮。
朋友 A 坐在光線下,面前是一張很大的辦公桌,桌子上放著一臺復(fù)雜的機床。
這間大屋子也是我上班的地方。我和朋友 A 都在這陽光明媚的大屋子里上班。
我走進來的時候,他已經(jīng)先來了,并且已經(jīng)在自己的位置上坐好了。我的位置在里面,進去要從他身邊走過。我走進去的時候,沒跟他打招呼。這個人因為會寫兩句詩,就表現(xiàn)出了一些他認(rèn)為是必不可少的傲慢。我不會寫詩,可我也不是啥都不會寫,我寫的文體就導(dǎo)致我應(yīng)該先打招呼嗎?我也傲慢,我也認(rèn)為這是必不可少的。
我徑直走到自己的辦公桌前,坐下就看見他的后背、頭的一部分、右側(cè)的那只耳朵。
我看了他的后背及右耳幾秒鐘,就低頭拉開了抽屜。我也不能老看人家的后腦勺,我還得工作呢。我正在拿出要用的東西,A突然就出現(xiàn)在我的面前,他伸手要從我拉開的那個抽屜里拿一包茶葉。我急忙關(guān)上抽屜說:“這里沒有茶葉?!比缓笪掖蜷_另一個抽屜,快速從里面拿出兩包那種賓館用的茶葉,然后帶著他去沖茶。我沖了兩杯茶,一杯給了他,另一杯給自己。這時我發(fā)現(xiàn),我手里的茶清亮碧綠,而他手里的那杯基本就不是茶,而是接近胡椒面的那種東西。于是我把自己的給了他。他推辭了一下,還是接了過去。
他回到自己的位子坐下喝茶,我則拿著那只臟杯子,找到一個水龍頭開始清洗。清洗的難度很大,那些類似胡椒粉的小顆粒不僅水里有,連杯壁上也有。我反復(fù)沖洗,洗著洗著,當(dāng)那個茶杯被洗干凈后,呈現(xiàn)出一只奶瓶的形狀。原來它不是一個茶杯,而是一個奶瓶。這時,朋友 A 的臉就在我的面前變成一個圓臉孩子的臉了。
在這個更換茶杯的夢里,出現(xiàn)了兩個人——一男,一女;一個寫詩,一個寫散文。寫詩的向?qū)懮⑽牡囊琛懮⑽牡臎_了兩杯茶,給了寫詩的一杯,自己一杯。這是個日常小事,如果什么情況也沒有,那么這個夢就沒有存在的價值。但是,每個夢都不是無所事事閑逛來了,每個夢都迫不得已,都是懷揣目的以及意義來找你說事的。這回,夢使用的道具是茶杯。
茶杯及茶水,都是我的喻體或女人的喻體。我有好的部分,也有不好的部分。我把好的部分給了他,留下壞的自己處理。
我是如何處理被污染的茶杯的?那重復(fù)的、仔細(xì)的清洗,都具有明確的象征性。我在很小的時候就說過——女人是一只瓷碗,完全可以清洗。我希望女人無論多臟,都可以像一只瓷碗一樣,一洗就徹底干凈了。
于是,我在水管下面洗臟了的茶杯。那個茶杯是我,或者是我的一部分。我一點兒也不難過,因為我有辦法洗干凈那個杯子。這就是我對待自己的污點的態(tài)度:我洗還不行嗎?我懺悔還不行嗎?我可真洗了,一遍又一遍。
這個洗茶杯的行為,輕松地解決了我的一個人生困難。這個困難是道德困難——性行為是骯臟的,和多于一個人的性行為就更是污濁的。那么,一個女人到了中年,差不多都積累了數(shù)量可觀的這樣的污垢。怎么辦?
水是無法進入到人的精神領(lǐng)域去打掃衛(wèi)生的,而社會對女人的要求,或兒子對母親的要求是干凈、沒有污點、不和任何人有性行為、一塵不染的,每個母親都要做圣母。當(dāng)一個長大的男人知道了母親有性行為時,我想這個打擊對他來說是沉重的,這破壞了他對女性最初的認(rèn)識。當(dāng)他知道了母親的一切,他不得不重新認(rèn)識這個世界,我想這需要好幾年時間。社會對女人提出的要求和實際生活中女人所遭遇的,中間有個巨大的黑洞,需要一個彌天大謊來堵住。說謊的責(zé)任就落在了女人的肩上。有人說得好有人說不好,說不好的就露了破綻,就成了墮落的女人。我天天都擔(dān)心自己說不好,這成了我的精神重負(fù)。夢出來幫助了我。夢把一只我的茶杯弄臟,然后讓我清洗。夢讓我通過清洗一只茶杯而清洗了自己,清洗了我所不能清洗的。清洗一只茶杯是多么容易啊,夢成功地欺騙了我,讓我的精神有了片刻的輕松時光。
在發(fā)現(xiàn)那個杯子里的茶不能喝的時候,我一點兒也不驚慌,因為我手里還剩有一杯好茶,清亮、碧綠。我還沒到一無所有的時候,我還有令自己也滿意的東西可以貢獻。
那只清洗出來的杯子,呈現(xiàn)奶瓶的形狀。這和我一直以來對男性的認(rèn)識是一致的:男人是小孩。一個女人對小孩的感情表現(xiàn)為愛護,她不會崇拜小孩。在我的世界里,我給予男人的一直都是奶瓶。這是我對待男人的態(tài)度,是我意識深處對他們的認(rèn)識。
不能忽視的是,朋友 A ,他拿走的是杯子,不是奶瓶。因為我給自己的一定不是奶瓶,他臨時換走了我的杯子。這暗示什么?我對他的認(rèn)可?他不是小孩?那我對他的評價就太高了。
最后一個要說的問題就是,夢一開始擺在我的朋友 A 辦公桌上的機床。我?guī)缀醢阉o忘掉了,我太專注于那個需要清洗的杯子了,那個杯子完全把我給迷住了。我不停地解說杯子,總擔(dān)心沒說明白,這是我已關(guān)了電腦后猛然想起,又打開電腦解說的一個問題。
我的這個朋友,他不是工人,也沒做過工人,他一直是個知識分子,他的工作從來就不會跟機床有瓜葛。那么為什么他的辦公桌上不是書、電腦,而是一臺機床呢?我簡單想了一下,這與他給我的印象有關(guān)。我從對他的簡單了解得出結(jié)論:他是個理性的人,雖然他寫詩。我感到他的詩精確、復(fù)雜,冷冰冰的,一句一句有點兒像金屬。那么,現(xiàn)在就可以說,那臺擺在他桌子上的機床,實際上就是他的大腦。他的所有詩句都從這臺“機器”里生產(chǎn)出來。
他是理性的,是能控制桌子上的那臺機器的,所以那臺機器就是他本身。他控制自己,就像控制一臺機器一樣。
就補充這些,不說了。不說了。
我坐在一所溫暖的房子里,透過面前的大玻璃窗,看見不遠(yuǎn)處就是前團山(我小時老家的山),那山被雪覆蓋著。這時身邊有人對我說,你看那山上有企鵝。我擦了擦窗子上的水汽,認(rèn)真看了看,說,不太像。但那人堅持說那些小黑點就是企鵝。為了弄清楚那山上的小黑點到底是什么,我找來了不知是誰的近視鏡,戴上感到度數(shù)不夠,但比不戴還是要好許多。這個度數(shù)不夠的近視鏡,幫助我看見了那些黑點在移動、在起落,我確定地說,那不是企鵝,是鳥,能飛的。
根據(jù)教師自身的專業(yè)特點,結(jié)合掛職企業(yè)的工作和崗位情況,派出教師掛職的院系為教師量身訂制企業(yè)掛職任務(wù)書。在任務(wù)書制定時,結(jié)合計算機專業(yè)課程的發(fā)展規(guī)劃、專業(yè)建設(shè)、人才培養(yǎng)等需求,與企業(yè)加強事前溝通,在任務(wù)書中明確教師掛職崗位、項目任務(wù)、掛職導(dǎo)師、學(xué)習(xí)內(nèi)容、考核方式等。讓教師明確企業(yè)掛職的任務(wù),帶著工作、學(xué)習(xí)任務(wù)進入企業(yè),同時,企業(yè)也可以根據(jù)教師的掛職任務(wù)書,明確教師掛職的崗位和工作內(nèi)容。
然后的情節(jié)中斷了,再清晰的時候,我已經(jīng)從那所房子里走了出來,走在去往那座山的路上。那些鳥也從對面的山上飛來,掠過我們的頭頂。這下可看清楚了,那是鷹。它們飛得很低。我看見那展開的大翅膀、彎彎的嘴,各個體形巨大。其中一只鷹抓走了身邊正和我走路的母親的圍巾,圍巾是金紅色的,毛線織的,長條形。
那只掠走了母親圍巾的鷹,并不逃開,而是站在我和母親要經(jīng)過的道路上。它站在道路的中間,一只爪子抓著那條紅圍巾。母親從鷹的身邊走過去,很害怕的神情,她不敢要回自己的圍巾。
那鷹的樣子兇猛,有人那么高大。我不敢從這個大家伙的手里為母親搶回圍巾,但是我也沒走,而是站在那里等后面的人走過來。夢說這鷹是有主人的。等鷹的主人過來后,我對那人說,你的鷹搶了我媽的圍巾,你看怎么辦吧。
夢在這里中斷或模糊了。
在我母親人生的語匯里,鷹,一直是個關(guān)鍵詞。母親不止一次講述過她與鷹的關(guān)系。但母親敘述里的鷹,是出現(xiàn)在她的前世。在我的這個夢里,鷹和母親首次在同一時間里相遇。在這個夢時間里,母親與鷹又一次發(fā)生了沖突。在母親的敘述和我的夢里,都是鷹搶奪了母親的什么。母親說,鷹搶奪了她的光明,在我這里,鷹搶奪了母親的圍巾。圍巾是金紅色的,恰是陽光的顏色。
鷹這種猛禽,怎么就老是跟母親過不去?母親和鷹之間,怎么就有了仇呢?
母親一生曾三次失明,前兩次都因為正確的治療而好轉(zhuǎn)。最后一次,在她六十歲時,則再沒治好。西醫(yī)對母親最后一次失明的診斷是:視網(wǎng)膜大面積毀壞,青光眼晚期。但是母親不相信西醫(yī)的那一套,她知道自己的眼睛為什么看不見了。這要追溯到母親的前世。母親說,我的前世是獵人,曾在一次狩獵時打瞎了一只鷹的眼睛。這可不是一只普通的鷹,是一只有仇必報的鷹,是一只君子報仇十年不晚、百年不晚的鷹。獵人手里有槍,那是它懼怕的。它拿一個身體強健、手里又緊握獵槍的男人沒有辦法,但是它不絕望,它把希望埋伏在時間的深處。鷹于是開始了漫長的等待。終于,獵人老了,死了,轉(zhuǎn)世成為一個女孩。這個獵人轉(zhuǎn)世的女孩就是我母親。鷹對付獵人沒有辦法,但對付一個手無寸鐵的女孩它就太有辦法了。我母親十五歲時,因為哭泣,突然就失明了。巫醫(yī)隱隱約約看見了那只復(fù)仇的鷹和它張開的黑色翅膀,巫醫(yī)把她看到的告訴了我母親的母親。后來,通過巫醫(yī)的辦法趕走了那鷹,母親的眼睛又可以看見了。母親三十二歲那年,眼睛又一次突然失明。母親知道,那只受傷的鷹還是沒有放過她。那時母親年輕,也有力氣,加上運用了科學(xué)治療方法,眼睛又好了,鷹又退去了。當(dāng)母親六十歲時,她年老體弱,那只鷹又出現(xiàn)了,母親就第三次失明了。
這時,母親已經(jīng)沒有力氣和鷹對抗,關(guān)鍵的是母親喪失了對抗的意志。她說,這是報應(yīng)??!我打瞎了人家的眼睛,人家報仇來了,這是公平的。于是母親放棄對抗,安于失明。
現(xiàn)在,母親已經(jīng)帶著她認(rèn)為必須承受的懲罰進入了另外的空間,我通過夢境也進去了。我親眼目睹了母親敘述的那只鷹,目睹了它對母親的報復(fù)。我感到鷹有點兒過分了。母親也失明了,他們之間的恩怨應(yīng)該了結(jié)了,現(xiàn)在為什么還要搶奪母親的圍巾?我決定為母親找個講理的地方。
夢在這里中斷或模糊了,我不記得神說了什么。誰能聽到神說話呢?我看見的那個形象也是模糊的,這是對的,神是不顯形的,是隱身的。神大概是怕人間的騙子照著他的樣子復(fù)制出眾多的假神來。
一條道路,只我一個人在上面走。我走得很奇怪——不知自己從哪里來,要到哪里去。我從來沒這樣走過。我總是知道來處和去處,這是行動的前提。但是這次,竟然沒有這兩個前提。沒有前提我一般是無法走的,但是現(xiàn)在,沒有前提我卻走得很認(rèn)真。再看那路也露出些怪異:一側(cè)是猙獰的山崖,就要向細(xì)窄的道路傾軋下來。再細(xì)看,我更吃了一驚,那山崖不是土石的,竟是玉米堆成的!玉米堆成的山崖是多么不牢固啊!我不敢說話,說話會攪動氣流,這個微小的氣流也會危及玉米山崖,使它們突然崩塌。
沒有人。沒有聲音。沒有風(fēng)。沒有太陽。沒有植物。只有一條陌生的道路和那些隨時可以埋葬我的玉米。我像走在亙古荒原上,被空間的遼闊對比成一個移動的小黑點。
走著走著,我感到自己所走的路,就是活著的人描述的黃泉路。它連著陰陽兩界。
那天去赴黃泉的,好像只有我一個人,視野里只有我是生物。想不到我死了也這么孤獨,仍然是獨行。
這樣走了一小會兒,忽然看見人了。在前面不遠(yuǎn)處,有一個女人,她坐在路邊的一塊大石頭上??吹接腥俗诼愤?,我得出結(jié)論,黃泉路很長,一口氣走不到頭,中途還得歇歇腳。
我走近,看見她是個十分精致的女人。頭發(fā)長,卷曲著散在肩上。身材也好,雖然坐著,仍能看出她細(xì)腰長腿寬肩。
我走近時,她先說話了。她說她的一條腿斷了,讓我?guī)退由稀?/p>
我活著的時候就愛路見不平拔刀相助,現(xiàn)在雖然死了,但那種豪情我還帶在身上。我沒說話,在她并排屈起的兩條腿前蹲了下來,尋找她說的那條斷腿。她的腿骨很長,外面包裹的皮肉又恰到好處,增一兩則胖,減一兩則瘦。任何挑剔的眼睛,在這兩條腿上也找不出技術(shù)錯誤。這是兩條可以穿短裙甚至泳裝,在高臺上行走,禁得住下面大片目光挑剔的腿。就是這樣完美的腿,卻有一條斷了。
她的腿穿著透明黑絲襪,絲襪完好,沒有一絲脫線。皮肉圓潤均勻,肌肉以及脂肪的分布如同計算好了一樣精確合理,沒有任何微小的破損,也看不見一絲血跡。如果只看襪子和皮肉,那么她的腿是好腿,沒有壞。這時候,我發(fā)現(xiàn)我的眼睛出現(xiàn)了問題,我竟然透過那么完好的襪子和皮肉看見了她的骨頭!而她的骨頭還真斷了,是右邊的那條,斷處在膝與踝骨的中間位置。
我沒說話,內(nèi)行地握住她的腳踝,像個熟練的接骨中醫(yī)那樣,突然往上一推,結(jié)果不但沒接上,反而使斷骨向外側(cè)突出了出去。我知道這樣會讓她感到劇痛,急忙向她臉上看去。她的臉不是好看、漂亮這些詞能概括得了的,是那種一分一毫都認(rèn)真計較的精致。她的五官不像是自然力量生長出來的,而是經(jīng)過電腦的復(fù)雜計算,按照數(shù)字程序生長的。那是我從未在人的臉上看見過的完美精致,那是一道深奧、復(fù)雜但解得邏輯嚴(yán)密的數(shù)學(xué)題。她的頭發(fā)遮住了那臉的一部分,這就使她的臉像叢林中露出一小部分身體的花斑豹子,那么驚人,那么動人心弦。最讓我吃驚的是,在這張臉上,在我的那個錯誤的接骨動作里,沒有呈現(xiàn)一絲痛苦!我暗暗吃驚。她沒有痛覺,那么她八成是死了。
我努力地幫完了這個倒忙,只好愧疚地站起來走了。她沒有說話,對我的幫忙沒有指責(zé)也沒感謝。我繼續(xù)走我的路,她則繼續(xù)坐在那石頭上。這時我聽見有一個遙遠(yuǎn)的聲音,從背后喊我的名字。我停下前進的腳步,等著那個聲音的主人走近。原來是我的朋友小仁,他說我睡了一天了,該起來吃飯了。
如果你夢見走路,還是一條陌生的路;如果沒有陽光,沒有綠樹,一片灰色;如果你還不知去哪里……這可就危險了。你十有八九是走在死亡之路上,你正在稀里糊涂地前往陰曹地府。如果不能在走的途中被驚醒,如果沒有人在你行進時于人間某處發(fā)出呼喊從而打斷你的行程,那么,你就會一直走下去,一直走到這條路的盡頭——陰間。
人間和陰間是由一條道路連接著的。這條道路不在三維空間里,因此我們看不見。有時,夢境會出錯,會無來由地帶你進入這條道路的空間。進入那個空間的不是你的肉體,你的肉體正躺在床上呢。肉體只能在人間行動,別的地方肉體去不了,肉體能感知的世界是很有限的。但人有時候會拋下肉體單獨行動。
我走的那條路,從布景上符合陰陽通道的特征。一開始,我在路邊看到了山崖一樣的玉米,這說明我剛剛走上這條道路,因為玉米是人間的代表性事物。玉米是黃色的,它也象征光,象征有陽光的世界。玉米是重要的糧食,它隱喻生命和人間煙火。由此我知道,這條路是這樣的:在離人間近的這段,路邊擺放著人間的重要物品,離陰間近的那段,應(yīng)該擺放著陰間的象征物。我最終是走到了這路的中間就被迫折返回來,因此我說不出離陰間近的那段路的路邊擺放著什么,我不知道什么物品是陰間的代表性事物。
那些玉米隨時要坍塌下來,這是人間對我的阻止和挽留。如果玉米真的倒下來,就會阻斷我的道路,也就是阻礙我的死亡。但是我走過去了,玉米沒有用一個大動作挽留我。玉米袖手旁觀,可并不是說我該死,而是把阻止我繼續(xù)接近死亡的任務(wù)交給了一個人。這個人是男人,他叫小仁。
走了一會兒,路邊就已經(jīng)沒有玉米了,幾乎什么也沒有。沒有陰間或陽間的物品擺放在那里,以給我身處什么位置做參照,我想是走到了這條路的中間,離哪邊都很遠(yuǎn)。
當(dāng)我走到這里的時候,夢的主角出場了。她坐在路邊的一塊大石頭上,說她的一條腿斷了,要我?guī)退由稀?/p>
至此,這個夢的目的已經(jīng)昭然若揭。它并不是要我去死,而是讓我看見這個女人。因為她已經(jīng)死了,正走在黃泉路上。為了和她碰面,我就必須走上這條道路。
夢醒之后,那個斷腿的女人引起了我的高度注意。她是誰?象征什么?暗示什么?那完美的女性身體隱喻什么?很多天之后,我猛然明白,她并不是一個人。她是我的正在進行的一個愛情事件的化身。我已經(jīng)能夠感到,我的這個愛情出了問題。我的完美的愛情出了致命的問題。在生活里,一切都很好,但是我隱約感到了兩個人在精神深處的錯位。
我時刻感到,我的那位男友,他只能看見我的皮膚和頭發(fā),他無法看見我的內(nèi)部。如果我是一幢建筑,那么他只看到了門窗和外墻,看不見里面的柜子,以及柜子里放著的一尊元朝青花梅瓶。他不知道女人也是由外部和內(nèi)部構(gòu)成的立體建筑,我在他的眼里是平面的。我絕望地發(fā)現(xiàn),他只有肉眼,依賴光線,心靈之眼沒有睜開。當(dāng)我發(fā)覺我的男友缺少一只重要的眼睛時,我就知道,我們沒有足夠的能量走得更遠(yuǎn)。心靈之眼是不可或缺的,是長途跋涉的能量源。
沒有那只必要的眼睛,那他是看不見我的。他所看見的,他使用肉眼并依賴可見光所看見的,只是我的一部分。想到這里我大吃一驚,這么長時間以來,他只是和我的一部分在一起?那么就可以得出結(jié)論:我的另外部分,并沒有找到男友,她仍然孤獨著!
這個夢,發(fā)生在我與男友相處期間。那致命的問題還若隱若現(xiàn),并不像現(xiàn)在我把它總結(jié)在紙上這樣清晰。但在我的潛意識里,我已把一切看清楚了。
現(xiàn)在,再看出現(xiàn)在我夢中的那個斷了腿的女人,你還認(rèn)為她是一個人嗎?她就是我的那個出了問題的愛情。她走在死亡之路上,而且已經(jīng)走過了有玉米的那段路,她在死亡之路上已經(jīng)走了很遠(yuǎn)了。她從發(fā)膚到五官,再到身體,都是那樣驚人的完美(誰的愛情不是完美的)。但這些都是表象,她那包裹在完美皮肉里的骨頭斷了。一根關(guān)鍵的骨頭斷了。
接下來,夢給了我一個親手處理這個問題的機會,也是給我一個親眼看見問題無可救藥的機會。我接斷骨,用的是處理骨關(guān)節(jié)脫臼的辦法。這是不對的。我不會接骨的,并不是弄錯了。這說明我遇到的那個感情問題,我自己其實沒有辦法解決。誰也沒有辦法解決,那里沒有骨科醫(yī)生。命運給了我一個機會,但是我經(jīng)過一番努力,卻適得其反。
在我錯誤的接骨動作里,那女人沒有痛感。這說明她真的不是一個人,而是一個事件的化身。
我從那個女人身邊站起來,我已經(jīng)做了努力,但回天無力。我繼續(xù)走,這個時候,我聽到有人喊我的名字。這個站在夢的界外,把聲音喊進我夢境的人,就是我的男友小仁。他對我好,給我煮飯吃,還給我洗衣服。要是不喝醉,他總是聽我的話。小仁的這些優(yōu)點,都是形成那個完美女人的材料。
我在小仁持續(xù)的呼喊中醒了過來,瞬間從我已走了一半的道路上回來了。他迷惑地說,你已經(jīng)睡了一天一夜。我當(dāng)時的確處在危險中,那不是睡著了,而是昏迷。如果他不喊我,我確實能把那條路走到終點。那樣我可就回不來了。小仁其實稀里糊涂地救了我一命。
小仁喊我,并不知道呼喊的重要意義,他是做好了米粥。我已經(jīng)兩天沒有進食,只是昏睡。他認(rèn)為我睡得太多了,應(yīng)該吃一點兒米粥,再不喊醒我,那辛苦做好的米粥就要涼了。
就是在小仁悉心照顧我的時候,我做了這個對他進行深刻批判的夢。他用喊聲把我從死亡線上拉拽回來,我卻在回來之前,沒忘給他判了死刑。