八段錦的身心功效與鍛煉誤區(qū)的研究

吳靖龍

（山西工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 太原 030009）

八段錦的身心功效與鍛煉誤區(qū)的研究

吳靖龍

（山西工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 太原 030009）

文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、綜合分析法等研究方法，闡明八段錦的概念以及健身的理論基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探討八段錦的心理效應(yīng)，并且提出一些人們練習(xí)時容易出現(xiàn)的鍛煉誤區(qū)，進(jìn)一步使人們明確在練習(xí)八段錦時需要保持什么心態(tài)，促使八段錦能夠得到積極的推廣和發(fā)展。

八段錦 身心功效 鍛煉誤區(qū)

1 前言

八段錦歷史悠久、源流清晰、深為廣大人民群眾所喜好，并且是中國傳統(tǒng)健身氣功中流傳最廣，健身效果明顯的瑰寶之一。2001年底，國家體育總局健身氣功管理中心根據(jù)我國健身氣功開展的實(shí)際情況和黨中央對傳統(tǒng)文化應(yīng)“取其精華、去其糟粕、古為今用、推陳出新”的一貫政策立場，對傳統(tǒng)功法八段錦進(jìn)行整理創(chuàng)編。八段錦以人自身形體活動，呼吸吐納，心理調(diào)節(jié)相結(jié)合，能夠打通人體的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，并能增強(qiáng)機(jī)體的免疫功能，在此基礎(chǔ)上能夠?qū)ξ覀兊男睦斫】灯鸬揭欢ǖ恼{(diào)節(jié)作用。我們要對其獨(dú)特的功能進(jìn)行充分的發(fā)揮，在我們的現(xiàn)實(shí)生活起到積極的作用。同時在練習(xí)時要注意一些鍛煉的誤區(qū)，不能盲目練習(xí)，讓人們有一個正確的鍛煉方法，也可以讓八段錦能夠得到更好的推廣和發(fā)展。

2 八段錦的概述

2.1 八段錦的概念

八段錦是一套獨(dú)立而完整的健身功法，起源于北宋，其“八”字，不光單指段、節(jié)和八個動作，更是表示其功法有多種要素，相互制約、相互聯(lián)系和循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)，正如明朝高濂在其所著《遵生八箋》中的“八段錦引導(dǎo)法”所講：“于后午前做，造化和乾坤。循環(huán)次第轉(zhuǎn)，八卦是良因”。人們又把這套動作比喻為“錦”，所謂“錦”字，是由“金”和“帛”組成，絕美華貴，以表示這套方法編排精致，體現(xiàn)其動作舒展、完美和祛病健身的良好效果，除此之外，“錦”字還可以理解為單個導(dǎo)引術(shù)式的匯集，如絲錦般連綿不斷，是一套完整的健身功法。近年來，對八段錦的動作重新進(jìn)行創(chuàng)編后，其動作名稱為兩手托天理三焦、左右開弓似射雕、調(diào)理脾胃須單舉、五勞七傷往后瞧、搖頭擺尾祛心火、兩手攀足固腎腰、攢拳怒目增氣力、背后七顛百病消。

2.2 八段錦的功效理論

八段錦是中國健身氣功之一，其功法動作柔和緩慢、圓活連貫。柔和緩慢，一方面是指習(xí)練時動作不僵不拘、輕松自如、舒展優(yōu)美；另一方面是指習(xí)練時身體重心平穩(wěn)、虛實(shí)分明、輕飄徐緩。而圓活連貫，一方面是指動作路線帶有弧形、不起棱角、不直來直往，符合人體結(jié)構(gòu)各關(guān)節(jié)自然彎曲的狀態(tài)。它是以腰部脊柱為軸，帶動四肢協(xié)調(diào)運(yùn)動、上下相隨、節(jié)節(jié)貫穿；另一方面是要求動作的虛實(shí)變換和姿勢的轉(zhuǎn)換相銜接，無停頓或斷續(xù)之處，既像行云流水般連綿不斷，又如春蠶吐絲般相連無間，使人神清氣爽、體態(tài)安詳，從而達(dá)到柔筋健骨、疏經(jīng)通絡(luò)、氣血暢通和強(qiáng)身健體的身心功效。

3 八段錦的身心功效

3.1 改善失眠狀況

現(xiàn)今社會，隨著生活節(jié)奏的加快，人們的心理壓力越來越大。特別是在校大學(xué)生面對環(huán)境變更、學(xué)習(xí)、戀愛、就業(yè)等各方面的壓力，患失眠癥的人數(shù)呈逐年上升趨勢。根據(jù)2002年全球失眠調(diào)查顯示：有43.4%的中國人在過去一年中曾經(jīng)歷過不同程度的失眠，其中約有20.0%的人選擇使用鎮(zhèn)靜催眠藥物來解決失眠問題，這類藥物雖然起效快，但伴隨著潛在的健康隱患。如果長期服用，不僅會使人對藥物具有明顯的依賴性和耐藥性，還會使人產(chǎn)生呼吸抑制、日間困倦、認(rèn)知和精神運(yùn)動損害、失眠反彈及戒斷綜合癥等不良反應(yīng)。

相比之下，我國的傳統(tǒng)保健功法對改善失眠癥有很大的優(yōu)勢。八段錦屬于中小強(qiáng)度的有氧運(yùn)動，動作簡單易行，適合所有年齡段的人群。它以肢體的開合運(yùn)動寓于陰陽之中，以導(dǎo)形而引氣，氣血順則臟腑調(diào)，從而使臟腑保持正常的生理功能。氣血調(diào)和，經(jīng)絡(luò)暢通，從根本上治療失眠癥，并以其特有的“調(diào)心、調(diào)身、調(diào)息”作用，緩解大腦疲勞，調(diào)節(jié)緊張等不良情緒，達(dá)到形神共養(yǎng)，促進(jìn)患者的心理健康。

3.2 提高平衡能力

平衡能力的提高對中老年人有特殊的意義。良好的平衡能力是中老年人維持獨(dú)立生活的基本保障。中老年人平衡能力下降，會容易導(dǎo)致跌倒摔傷，輕者引起軟組織挫傷，重者會發(fā)生骨折和腦血管意外。這對中老年人的健康威脅極大，尤其是發(fā)生骨折和心腦血管意外時，會給個人、家庭和社會帶來很多問題。因此，維持和改善平衡能力對預(yù)防中老年人跌倒摔傷非常重要。

閉眼單腿站立是衡量人體平衡能力的代表性指標(biāo)。曾云貴、周小青等在對八段錦鍛煉對中老年人身體形態(tài)和生理機(jī)能影響的研究中表明，受試者在進(jìn)行75天的八段錦練習(xí)后，閉眼單腿站立時間明顯延長，說明受試者的平衡能力提高了。八段錦中，能有效改善練習(xí)者平衡能力的動作主要是“左右開弓似射雕”、“搖頭擺尾祛心火”和“背后七顛百病消”。如“背后七顛百病消”中的兩腳腳尖支撐階段對提高平衡能力很有幫助。當(dāng)然，練習(xí)者平衡能力的提高也和關(guān)節(jié)靈活性及下肢力量等因素的提高是相輔相成的。

3.3 改善情緒狀況

情緒是人對客觀事物的態(tài)度的體驗(yàn)，是人對客觀事物做出的一種特殊的反映形式。情緒對人的工作、生活和健康都有很大的影響。愉快而穩(wěn)定的情緒能夠提高人的工作與學(xué)習(xí)效率，積極樂觀的情緒能夠有效地調(diào)節(jié)人的生理功能與心理功能，促進(jìn)人的身心健康，消極的情緒對身心不利，在一定條件下可導(dǎo)致身心疾病。

八段錦對情緒的改善作用方面，有很多的研究已經(jīng)證實(shí)。劉洪福等人通過實(shí)驗(yàn)研究得出，練習(xí)八段錦對降低大學(xué)生的緊張、焦慮和憂郁水平起到了積極的作用，使他們的情緒狀態(tài)得到了明顯的改善，在敵對、強(qiáng)迫、偏執(zhí)、精神病等方面也得到了很好的改善。而這些都是源于八段錦的習(xí)練要求寧神調(diào)息、靜心用意，做到“心中無一物，虛靜閑恬”，有一種虛懷若谷的心境，用意識引導(dǎo)動作運(yùn)行。八段錦改善了神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)作用，能夠緩解中樞神經(jīng)系統(tǒng)的疲勞，調(diào)節(jié)情緒，保持人體身心平衡，從而達(dá)到改善人們情緒狀態(tài)的目的。

3.4 調(diào)節(jié)心理健康

八段錦是我國獨(dú)特的民族文化遺產(chǎn)之一，以中醫(yī)學(xué)基本理論體系為理論基礎(chǔ)，是集強(qiáng)身健體、保健、養(yǎng)生于一體的體育運(yùn)動。在習(xí)練過程中要求“心靜體松”的八段錦對中樞神經(jīng)系統(tǒng)功能的調(diào)整?有益于大學(xué)生的心理健康。國外一些研究機(jī)構(gòu)認(rèn)為中國八段錦是目前較好地能通過形體運(yùn)動調(diào)節(jié)心理狀態(tài)的一種運(yùn)動形式。國內(nèi)有報道說，健身氣功八段錦對調(diào)節(jié)人的非健康心理表現(xiàn)出良好的作用。隨著鍛煉年限的增長，心理水平逐漸向健康狀態(tài)靠近。調(diào)節(jié)心理健康水平的主要原因是，練習(xí)八段錦可以降低大學(xué)生對內(nèi)部情緒和外部刺激的干擾，使緊張、焦慮不安、情緒低落、煩躁等心理障礙逐漸得到調(diào)整和改善。此外，八段錦對各種不健康情緒、焦慮、抑郁、易激動、心煩急躁等的康復(fù)作用都較為顯著。因此，堅持八段錦鍛煉能夠調(diào)適精神，使練習(xí)者通過自我調(diào)理而保持或恢復(fù)健康的心理，處于神態(tài)清明、恬淡舒適的狀態(tài)。另一方面，八段錦練習(xí)時要求調(diào)整身形、精神內(nèi)斂、心靜體松、以意導(dǎo)動、心平氣和、排除雜念、坦蕩安穩(wěn)，最后達(dá)到自我調(diào)整、改善心理健康的目的。

4 八段錦的鍛煉誤區(qū)

練習(xí)八段錦對我們的身心健康是有幫助的，但也不是萬能的。因此我們在練習(xí)時要正確對待，采用科學(xué)的鍛煉方法，并且要有一個健康的心理，如果我們的心理健康出現(xiàn)了問題，會導(dǎo)致我們練功的“走火入魔”，對我們的身體不但起不到促進(jìn)的作用，反而會造成傷害，在練習(xí)時要調(diào)整好自己的心理。

4.1 習(xí)練者切忌“急功近利”

習(xí)練八段錦是一個練心練德的過程。堅持練習(xí)八段錦，會使練習(xí)者終身受益，靠的是按步就班，順應(yīng)自然。明張景岳《類經(jīng)》中提到“此道以多為貴，以久為功，行之有數(shù)，持之以恒”。無論閑忙從不間斷，習(xí)慣成自然。如果在練習(xí)時不能日積月累、循序漸進(jìn)，就達(dá)不到健身的效果。

4.2 練習(xí)八段錦的適應(yīng)癥問題

根據(jù)國家健身氣功管理中心的管理辦法，我國目前流行的健身氣功雖然只有四種，但是根據(jù)其運(yùn)動原理和練習(xí)方法，也需要明確其運(yùn)動對象。如果不明確修習(xí)對象，辯證施動，則容易出現(xiàn)偏差。

心理學(xué)上把人的氣質(zhì)分為四種類型，每一種類型都有其適應(yīng)的健身方式，而氣功是人的一種主動的活動過程，氣功鍛煉的進(jìn)程與效應(yīng)必然與人的氣質(zhì)特征有內(nèi)在的聯(lián)系。八段錦的演練要求寧神調(diào)息、靜心用意，做到“心中無一物，虛靜閑恬”，有一種虛懷若谷的心境，用意識引導(dǎo)動作運(yùn)行，因此需要有相應(yīng)的氣質(zhì)類型的人才能夠進(jìn)行練習(xí)，同樣與人的年齡和體質(zhì)狀況也要相適應(yīng)，不能千篇一律，否則不會產(chǎn)生預(yù)期的鍛煉效果。

5 建議

（1）八段錦就像一把雙刃劍，若進(jìn)行科學(xué)的鍛煉可以提高人們的身體健康，若被一些不法分子和別有用心的人所利用，又可能成為他們破壞社會穩(wěn)定、危害人類健康的手段。因此在八段錦的習(xí)練過程中，我們一定要取其精華去其糟粕，使八段錦朝著科學(xué)的道路發(fā)展下去。

（2）練習(xí)八段錦要有健康的心理來引導(dǎo)，采用科學(xué)的鍛煉方法，獲取多方面的信息，多了解一些有權(quán)威的專家對練習(xí)八段錦的講解，循序漸進(jìn)的進(jìn)行練習(xí)，并做到心無雜念，身心合一。

（3）根據(jù)自己的性格特點(diǎn)和實(shí)際情況選擇是否合適練習(xí)八段錦，要有自己的主見，千萬不能人云亦云、隨波逐流。

6 結(jié)論

健身氣功八段錦是我國寶貴的文化遺產(chǎn)，與中醫(yī)學(xué)理論，心理學(xué)等學(xué)科有緊密的聯(lián)系，對人的生理和心理健康方面具有良好的效果，但練習(xí)要有高度的主動性、自覺性和持之以恒的精神。要取得良好的預(yù)期的效果，需要經(jīng)過長期的練習(xí)并且結(jié)合現(xiàn)代西方優(yōu)秀健身理論和方法，從而使我國人民更好地達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康的目的。

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On the Physical and Psychological Effect of Ba Duan Jin and the Misunderstanding of Its Exercise

Wu Jinglong
（Shanxi Engineering Vocational College,Taiyuan Shanxi 030009,China）

This paper clarifies the conception of Ba Duan Jin and basic body-building theories by means of literature and comprehensive analysis.On the base of this,it furtherly explores the psychological efficacy of Ba Duan Jin and raises the misunderstanding made by people in exercising Ba Duan Jin.This paper tends to help people understand what mind-set we should keep in exercising it and help Ba Duan Jin gain positive promotion and development.

Ba Duan Jin physical and psychological efficacy exercise misunderstanding

G85

A

1004—5643（2012）07—0096—03

吳靖龍（1976～），男，碩士，講師。研究方向：民族傳統(tǒng)體育方學(xué)。