體育納入高考科目的障礙與困難：論體育與高考的不融性

陸 炎

（江蘇教育學(xué)院體育部，江蘇 南京 210013）

體育納入高考科目的障礙與困難：論體育與高考的不融性

陸 炎

（江蘇教育學(xué)院體育部，江蘇 南京 210013）

運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法，在肯定體育納入高考科目這一做法的前提下，分析了因傳統(tǒng)文化“重文”、選拔機(jī)制單一、體育自身多元等方面造成的體育與高考不相融的可能。研究認(rèn)為，需從文化認(rèn)識與教育觀念的改觀、多元評價(jià)機(jī)制的構(gòu)建以及學(xué)校體育自身的定位進(jìn)行對策研究和探討，以促進(jìn)“高考加試體育”健康的發(fā)展。

加試體育；高考；學(xué)校體育

當(dāng)全國吹起“高考加試體育”的“春風(fēng)”時(shí)，引得神州大地一陣騷動(dòng)，特別是對學(xué)校體育工作的開展，體育教師的社會(huì)地位的認(rèn)同，體育課程價(jià)值體系的肯定，樂觀者無不以為這是一個(gè)“體育的春天”的到來。尤其是自2011年山東省提出將在2012年高考加試體育的消息傳出后，更是引起社會(huì)各界和教育部門的關(guān)注。這可能為“高考加試體育”邁向?qū)嵸|(zhì)性的操作階段，奠定具有開拓性意義的基石。但基于“高考指揮棒”的一種慣性思維，也有很多觀點(diǎn)認(rèn)為，這對學(xué)校體育工作，從某種意義上來說也可能是一個(gè)“牛鼻子”的問題。特別是最近山東省高考加試體育的決定和政策又有了變動(dòng)，更是對“高考加試體育”的前景蒙上了一層前途未卜的陰影。在此，筆者發(fā)問的視角基于分析體育與高考的不融性，進(jìn)而探討體育納入高考科目的障礙與困難，并試圖提出一些解決問題的思維方式和行動(dòng)措施。

1 體育與高考的不融性分析

1.1 傳統(tǒng)文化“重文”造成的不融性

目前的高考科目實(shí)為“文”，而體育在國人的眼里，一向?qū)儆凇拔洹?。重文輕武是千百年來的思想積弱，想在一瞬間改觀是很難的。中國傳統(tǒng)文化向來重德行，輕肢體，推崇中庸無為，好靜惡動(dòng)，即使經(jīng)過了近代屈辱的歷史發(fā)展時(shí)期，一種強(qiáng)國強(qiáng)種的呼喚之后，骨子里的傳統(tǒng)思想，仍然讓我們在自覺與不自覺中，都在做著重文輕武的事情。

高考加試體育，看上去令人心潮澎湃，在對體育文化和高考文化認(rèn)知上的差異性，很可能讓我們對情景的判斷變成是一廂情愿的空想。

所以，無論是在思想觀念上，還是在體系形式上，一種文化上的認(rèn)識差異性將會(huì)造成體育與高考不相融。

1.2 選拔機(jī)制單一造成的不融性

高考是一種選拔制度，有自身的嚴(yán)謹(jǐn)性、嚴(yán)肅性，還有相對的閉合性，重在考量學(xué)生對文化知識的掌握程度與運(yùn)用能力，這是一個(gè)定性的思維模式。這樣就決定了高考作為一種選拔手段，對學(xué)生多方能力考核的單一性，更多的是體現(xiàn)出一種智力，尤其是記憶力的選拔?！拔覈岢鏊刭|(zhì)教育和實(shí)施課程改革已經(jīng)很長時(shí)間，但是高考制度的改革卻相對滯后，特別是在對學(xué)生體質(zhì)要求一直處于空白狀態(tài)，這在很大程度上阻礙了素質(zhì)教育的延續(xù)發(fā)展以及社會(huì)對人才的終極要求目標(biāo)。”

同時(shí)，高考在一定程度上代表了社會(huì)的一種意向。而且?guī)缀跛械膶W(xué)生、家長都愿意接受這樣一種相對公平的選拔。尤其是在當(dāng)前的國情下，寒門學(xué)生希望通過一種相對公平的制度達(dá)到一種自我提升的理想境地，高考不失為一種很好的途徑。但是，就其對學(xué)術(shù)能力的檢驗(yàn)，對所學(xué)知識技能的考察以及對人的品行的鑒定等，其功效卻顯得有些力不從心。高考的內(nèi)容和升學(xué)的實(shí)際相距越來越遠(yuǎn)，從這些年來的高考改革就可見一斑。一種“指揮棒”式的代言人形象越來越讓人詬病。但我們的社會(huì)離不開這樣的一種手段，其存在的理由只是它是一種相對公平的選拔體制。

這樣的一種知識性的考察，在一定程度上是會(huì)拒絕體育加入的，因?yàn)轶w育一旦進(jìn)來，一種平衡和穩(wěn)態(tài)將會(huì)很容易被打破。同時(shí)，在已有的慣性下，對體育教學(xué)自身也將產(chǎn)生極大的沖擊，特別是體育考核的內(nèi)容、練習(xí)的手段、教學(xué)的方法，都將在“指揮棒”下，走進(jìn)一條狹隘的死胡同。高考本身存在著的一些問題，如果處理不好，那么將會(huì)使體育教學(xué)在學(xué)校的地位，變得岌岌可危。

1.3 體育自身多元造成的不融性

從目前的體育課程領(lǐng)域目標(biāo)“運(yùn)動(dòng)參與、運(yùn)動(dòng)技能、身體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)”看來，體育教學(xué)是極為多元與豐富的，這也給測試帶來了難度。若是考核技術(shù)，只能體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)技能目標(biāo)，這樣在一種導(dǎo)向下，在教學(xué)的實(shí)際過程中，必然會(huì)偏廢其它諸項(xiàng)。若運(yùn)動(dòng)參與、身體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)也納入考核范圍，又會(huì)在一種務(wù)虛與務(wù)實(shí)之間出現(xiàn)矛盾，如何來測定是否具有積極參與體育活動(dòng)的態(tài)度和行為？類似這樣的問題讓體育“晉升”為高考科目變得不太可能。

學(xué)校體育，其核心的價(jià)值應(yīng)當(dāng)落在對學(xué)生的身心教育和健康促進(jìn)，如果用高考來考量學(xué)生的健康水平，那么將會(huì)招致更多的反駁，質(zhì)疑體育高考的必要性。

2 對策研究

2.1 文化認(rèn)識與教育理念亟待改觀

“我國不好運(yùn)動(dòng)、偏愛心智娛樂的文化傳統(tǒng)畢竟是在傳統(tǒng)社會(huì)中形成的?！彪S著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)的進(jìn)步，教育的普及，人的價(jià)值觀、人生觀都在發(fā)生著變化。特別是處在當(dāng)下社會(huì)的國人，一方面接受著傳統(tǒng)文化的熏陶，同時(shí)也在辨證地認(rèn)識我們傳統(tǒng)文化中的一些觀念，面對洶涌而來的多元化社會(huì)的發(fā)展，在接受西方文化的沖擊和同化下，我們對自身的認(rèn)識也變得較為客觀。在“重文輕武”的傳統(tǒng)意識中，我們堅(jiān)持以人為本，追求人的全面發(fā)展，我們的教育理念也隨之發(fā)生著變化。

人的全面發(fā)展，是對人自身發(fā)展的高層次認(rèn)識，當(dāng)提出“健康第一”指導(dǎo)思想的時(shí)候，也應(yīng)清楚地認(rèn)識到，這不僅僅是體育的神圣使命，同時(shí)更是整個(gè)教育，乃至整個(gè)社會(huì)所要關(guān)注的視角。若“健康第一”緊緊停留在體育的環(huán)境中，那么學(xué)校體育將會(huì)失去生存的外部環(huán)境，得不到來自外部的營養(yǎng)供給和政策支持，學(xué)校體育的發(fā)展也將會(huì)受到限制，即使是“體育納入高考”，也將淪為“指揮棒”的角色，不但坑害了學(xué)生，也將會(huì)成為體育的“掘墓人”。

2.2 社會(huì)多元評價(jià)體系亟待構(gòu)建

社會(huì)的多元化亟需評價(jià)體系的多元化，我們應(yīng)進(jìn)一步淡化“以分?jǐn)?shù)論英雄”的觀念，不再讓高考成為成王敗寇的分水嶺?；谶@樣的認(rèn)識，體育納入高考，就顯得相當(dāng)必需。但同時(shí)要認(rèn)識到，體育納入高考，體育的考評內(nèi)容和形式的選擇，就要慎重許多，否則又將陷入單一的評價(jià)機(jī)制的倒退地步。體育不能夠作為一個(gè)特殊的科目離開教育，教育主管部門把體育作為重要的考核指標(biāo)來考核一個(gè)學(xué)校的升學(xué)率及其相關(guān)人員的業(yè)績。只有這樣，我們才能夠解決應(yīng)試教育帶來的弊端，實(shí)現(xiàn)陽光體育在校園的普照，提高學(xué)生身體素質(zhì)，為崛起的中國提供更多優(yōu)秀的人才。

多元評價(jià)體系的構(gòu)建是社會(huì)發(fā)展過程中的一種價(jià)值取向，受制于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，意識形態(tài)的需要以及人的發(fā)展的需要，這是一個(gè)繁雜的過程。這只能要求我們的教育與社會(huì)相吻合，只有在這種環(huán)境下，體育納入高考，才不會(huì)為高考所累，才能真正體現(xiàn)出人才選拔的優(yōu)勢，才能真正促進(jìn)學(xué)校體育的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生健康水平和運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的提高。

2.3 學(xué)校體育自身的定位亟待明確

縱觀我國學(xué)校體育的發(fā)展，誠然經(jīng)歷了諸多的歷史發(fā)展階段，也形成了各具特色的指導(dǎo)思想與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在各自的發(fā)展階段亦產(chǎn)生了良好的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益，但也總存在各種思想的激烈交鋒與爭辯，各種論斷也在不斷影響著體育的發(fā)展方向與進(jìn)程?！绑w質(zhì)論”也好，“技術(shù)論”也罷，還有“快樂論”等，這些都左右著體育自身的定位，亟待明確學(xué)校體育的永恒目標(biāo)與即時(shí)目標(biāo)?！?001 年后‘健康第一’主導(dǎo)下的體育與健康課程觀雖然跳出了單純的‘生物觀誤區(qū)’，但是在‘應(yīng)試教育’的體系難以撼動(dòng)的情況下，體育課程對心理健康和社會(huì)適應(yīng)問題只進(jìn)行了局部研究，體育課程結(jié)構(gòu)、模式、標(biāo)準(zhǔn)、評價(jià)等方面設(shè)計(jì)均被理性主義所統(tǒng)治而‘沒有了故事’。”這似乎成了學(xué)校體育發(fā)展的元命題。

如若作為“國考”的一項(xiàng)內(nèi)容，筆者認(rèn)為當(dāng)以運(yùn)動(dòng)技術(shù)與技能的考核為本。因?yàn)閷\(yùn)動(dòng)技術(shù)與技能的考核，既能作為一種可操作的途徑，同時(shí)又可以很好地規(guī)避掉“身體素質(zhì)”這一極具天生因素的干擾，還可以更好地給學(xué)校體育自身進(jìn)行定位，而且體育的多元化恰好提供了這種考核的可能。同時(shí)，作為一種文化的載體，運(yùn)動(dòng)技術(shù)集合了前人的智慧，特別是眾多優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員、教練員、科研人員的智能、體能，考查對其的掌握能力和習(xí)得能力，可以在一定層面上有效地鑒別學(xué)生的多種能力。若以此為考核內(nèi)容，需要完善學(xué)校體育的教學(xué)體系以及小學(xué)、初中、高中之間的銜接。有了技術(shù)作為載體，那么在開展體育課程結(jié)構(gòu)、模式等方面就會(huì)有立足之地，否則將無從談起。所以，要從根本上來建立全新的體育教育評價(jià)指導(dǎo)思想，要從單一的評價(jià)視角轉(zhuǎn)向多角度、多方法的綜合質(zhì)量評價(jià)，要淡化考評的選拔功能，強(qiáng)化全面教育、檢驗(yàn)、反饋、激勵(lì)的綜合功能。同時(shí)還需要全社會(huì)的共同努力。

同時(shí)，應(yīng)當(dāng)建立一條單獨(dú)的體育考核體系，作為一種參考，盡可能地?cái)[脫“分?jǐn)?shù)指揮棒”的干擾，讓體育與生活相互融合，讓體育的教學(xué)成為服務(wù)學(xué)生的有效途徑，讓體育的教學(xué)成為促進(jìn)學(xué)生德育、智育、體育、美育等方面具有獨(dú)特功效的手段，讓真正學(xué)有所長的學(xué)生能夠獲得進(jìn)一步的深造，同時(shí)也讓不同類型的學(xué)校招收到合適的培養(yǎng)人才。

3 結(jié) 論

對體育納入高考的思想動(dòng)員，從文化認(rèn)知和教育觀念上，探討如何讓體育成為一種必需，或是一種自發(fā)的行為，而非用一種近乎行政的手段來規(guī)范、來逼迫所有的學(xué)生和老師，這是我們對體育加入高考進(jìn)行深入反思的地方。

高考在一定程度上，體現(xiàn)的是國家的需要，而非個(gè)體需要。體育的人性張揚(yáng)和生命活力的優(yōu)勢，在大家和小我面前，蕩然無存。積極從體育自身做起，找到學(xué)校體育的核心價(jià)值，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建課程體系，在“國家本位”和“個(gè)人本位”上找尋符合時(shí)代要求的平衡點(diǎn)。

適時(shí)改革當(dāng)前的人才選拔制度，豐富我們當(dāng)前的價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)，打破高考對人才選拔、評價(jià)的壟斷地位，真正做到“不拘一格降人才”。在制定評判標(biāo)準(zhǔn)上，要盡可能地弱化智能與體能的隱性與顯性之間的差異。走“生活化”之路，將是體育與高考的結(jié)合點(diǎn)。

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1674-151X（2012）09-006-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2012.09.003

投稿日期：2012-06-22

陸炎（1981 ～），講師，碩士。研究方向：體育教育與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練。