《蒼蠅》中生命的哲學(xué)及藝術(shù)特色

⊙王天慧［大連海事大學(xué)外國(guó)語學(xué)院日語系， 遼寧 大連 116026］

短篇小說《蒼蠅》由日本作家橫光利一創(chuàng)作于1921年，刊載于1923年5月的《文藝春秋》雜志。最初在創(chuàng)作這個(gè)短篇時(shí)，橫光利一還未在日本文壇占有一席之地，受到日本新思潮派作家菊池寬的知遇之恩后，這篇小說才得以在《文藝春秋》雜志上刊載。同時(shí)期創(chuàng)作并發(fā)表的還有短篇小說《太陽》。正是憑借了這兩篇作品，25歲的橫光利一一躍成為日本文壇上令人矚目的新星?！渡n蠅》不僅是橫光得到文壇認(rèn)可的首部小說，也是“新感覺派”成立之前橫光的重要代表作品之一。無論談及文學(xué)價(jià)值還是意義，都是極其重要與深遠(yuǎn)的。

橫光利一主張所謂象征是將人物形式化構(gòu)圖化，在表現(xiàn)作者的世界觀時(shí)應(yīng)該基于時(shí)代感覺、時(shí)代意識(shí)和時(shí)代精神。而時(shí)代感覺也絕不是時(shí)代的退步。橫光所強(qiáng)調(diào)的這些理論，與他反對(duì)從人生觀角度進(jìn)行創(chuàng)作的文學(xué)主張是一致的。另外，川端康成曾指出，在橫光文學(xué)中隨處可見擬人手法的描寫，主觀思想被分散成無數(shù)的片段，躍入所有的對(duì)象之中，也就是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性賦予萬物以生命體征。短篇小說《蒼蠅》就是在這樣的理念指導(dǎo)下的、“新感覺派”象征藝術(shù)的實(shí)踐作品。

一、創(chuàng)作思想的自覺

《蒼蠅》以擬人和象征來反映自己所感覺到的生存現(xiàn)實(shí)的手法，是當(dāng)時(shí)日本文壇學(xué)習(xí)西方后出現(xiàn)的原生態(tài)藝術(shù)。小說的主題內(nèi)容，表現(xiàn)了“新感覺派”在扭曲的社會(huì)與時(shí)代中，所揭示出人類生活中悲觀、頹廢以及絕望的一面。與此同時(shí)，通過小說中人馬俱亡的悲劇情節(jié)，反映了人類生命的脆弱與命運(yùn)的無常，“無法同命運(yùn)相抗衡，結(jié)果出現(xiàn)了違背正常邏輯的悲劇。人生之中即使是下一瞬間的事，也根本無法預(yù)知”①。關(guān)于這篇小說的創(chuàng)作初衷與主題表現(xiàn)，橫光曾這樣總結(jié)過：“最初是為了達(dá)到諷刺效果。炎熱的夏天里，聚集在一起喧鬧的人們忽然之間沉寂了下來。相比而下，一只蒼蠅卻逍遙地飛向高空。然而這種描寫狀態(tài)已經(jīng)突破了諷刺的范疇，開始發(fā)散出不可思議的感覺。如果那種感覺能夠得以完全的表現(xiàn)，那么一定能夠涌現(xiàn)出象征著生活與命運(yùn)的哲學(xué)?！雹谶@也是橫光作為大正末期日本文壇的新晉作家，對(duì)扭曲的時(shí)代之中，人的價(jià)值和意義所進(jìn)行的細(xì)致入微的深刻洞察，以及在創(chuàng)作思想上的自覺與突破。

整個(gè)小說的故事情節(jié)是通過蒼蠅的一對(duì)大眼睛進(jìn)行鋪敘的，這無疑帶給了讀者一種全新的藝術(shù)感覺。蒼蠅雖然身在故事情節(jié)之中，但作為一個(gè)特殊的存在，它通過眼睛來捕捉周遭的瞬息萬變，顯出了超脫和自由的姿態(tài)。小說的最后一幕中，蒼蠅悠然地飛向晴空后，那雙大大的眼睛里面充滿的空虛感給人留下了深刻的印象。這種藝術(shù)表現(xiàn)手法，不僅使文字猶如鏡頭一般將讀者的目光凝聚于此，而且蘊(yùn)含著哲理，“在這個(gè)世界上，每個(gè)人都有各自的自由”,“正如薩特在《存在主義與人道主義》一文中所說的：‘人在為自己做出選擇時(shí)，也為所有的人做出了選擇’”③。

開篇，蒼蠅先是“掛在昏暗馬廄角落上的蜘蛛網(wǎng)上。它用后肢使勁蹬著，晃晃蕩蕩地?fù)u了一陣子，就像豆粒般啪的一聲掉落在地上”④。這樣由死到生的經(jīng)歷，為小說的最后人馬皆亡、唯獨(dú)蒼蠅悠然飛走的結(jié)尾做了鋪墊，形成首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)出較之人類，蒼蠅這樣微小的生物反而更加能夠掌握自己的命運(yùn)，成為了一種絕妙的諷刺。

“蒼蠅爬到了赤裸的馬背上”，繼續(xù)用一對(duì)大眼睛捕捉著周圍的人與事。無論停留于馬背上或是飛向天空，蒼蠅所見到的一幕幕場(chǎng)景，實(shí)際上就是作家的主觀世界所感覺到的現(xiàn)實(shí)生活，具體地說是從“小小的洞穴”窺視廣闊人生的“全面存在與意義”以及人類生存和命運(yùn)，反映出被嚴(yán)重扭曲的時(shí)代與人生中種種偶然性和不安定性所導(dǎo)致的虛無感覺。存在主義文學(xué)中通常表現(xiàn)為“存在即自我”“他人就是地獄”和“世界是荒謬的，人生是痛苦的”等等。作者也正是嘗試著以迥異于舊小說的新理論與新方法來刺激讀者的感官，讓人更加深切地體會(huì)到現(xiàn)實(shí)的殘酷與人生的無常，清晰地展現(xiàn)出“新感覺”文學(xué)具有的技巧與個(gè)性所在。

小說中把蒼蠅的眼睛作為觀察的立足點(diǎn)，表明了作家橫光在感受周遭現(xiàn)實(shí)世界時(shí)，是通過設(shè)置某個(gè)角色來體現(xiàn)主觀感覺的。很顯然這與此前盛行的自然主義文學(xué)主張是相左的。19世紀(jì)后半葉產(chǎn)生了日本自然主義的“無理想、無解決、無技巧”。不但排除了典型性、社會(huì)性，同時(shí)也反對(duì)想象、夸張和抒情等浪漫藝術(shù)手法，一味追求單純的自然描摹，注重記錄現(xiàn)實(shí)的表象。而橫光利一則反其道而行，使用新穎的詞語，著力捕捉新奇的感覺。僅就作品開篇高頻率出現(xiàn)的“一只蒼蠅”“一根枯草”“一碗茶水”來說，隱含了作家對(duì)人生是孤獨(dú)的感悟。那只蒼蠅在時(shí)刻關(guān)注周圍環(huán)境變化以便應(yīng)對(duì)時(shí)，擁有的只是無助中的自助。

隨后，馬車夫登場(chǎng)，頭也不抬地下棋。去城里探望病危兒子的農(nóng)婦焦急地向他打聽馬車出發(fā)的情況?！榜R車已經(jīng)走了嗎？再早點(diǎn)來就好了，不再發(fā)車了嗎？”“馬上就走?！薄榜R上就走嗎？我兒子就快不行了，能趕上嗎？”“嗯，上馬。”“啊，太好了。到城里的路程有多遠(yuǎn)？什么時(shí)候發(fā)車？”“走！”“這就走嗎？到城里恐怕得花上三個(gè)鐘頭。能不能讓我趕上見他最后一面啊？”農(nóng)婦帶著哭腔、萬般焦灼地詢問著，馬車夫卻始終眼睛盯住棋盤，全心投入在棋局中，對(duì)農(nóng)婦的焦急全然不顧。與馬車夫的對(duì)話，實(shí)質(zhì)上只是農(nóng)婦一廂情愿的表達(dá)。不僅表現(xiàn)出馬車夫的自私人性，也揭示了人與人之間的冷漠。這正是“新感覺派”文學(xué)創(chuàng)作中重點(diǎn)表達(dá)的主題。

一位鄉(xiāng)紳也來到驛站。他辛苦了三十三年，昨晚終于賺了錢，連進(jìn)澡堂都帶上錢包。盡管被人恥笑卻毫不介意，一個(gè)嗜錢如命的中年男人的形象躍然紙上。驛站里，眾人各懷心事，等待發(fā)車，但是馬車遲遲不出發(fā)。急于見病危兒子最后一面的農(nóng)婦，無奈地向身邊的鄉(xiāng)紳詢問著哭訴著?！榜R車什么時(shí)候出發(fā)??？我兒子就要不行了，要是再不出發(fā)，恐怕就見不到最后一面了?！薄澳强烧嬖愀狻！薄按蟾啪鸵霭l(fā)了吧，剛才說是馬上走?！薄笆前?，他們?cè)谧鍪裁茨?？”這段對(duì)話中，農(nóng)婦的悲慘境況似乎沒有獲得任何同情。鄉(xiāng)紳仍沉浸在賺錢的喜悅中，“暗自籌劃著自己未來的生活”。再一次表現(xiàn)出人與人之間的冷漠無情。

這個(gè)時(shí)候，掌握著發(fā)車時(shí)間的馬車夫，“枕著棋盤平躺著，臉朝向正在刷洗竹籠屜的老板娘：‘饅頭還沒蒸上嗎？’”農(nóng)婦在等車夫發(fā)車，車夫在等饅頭出籠。農(nóng)婦將命運(yùn)托付給車夫，卻遭致無情的對(duì)待。以農(nóng)婦為首的乘客們，充當(dāng)了無法更改命運(yùn)的弱者，面對(duì)困境只能被動(dòng)地接受。與黏在蛛網(wǎng)上奮力逃生的蒼蠅形成了鮮明的對(duì)比。如果說橫光塑造的乘客形象是麻木和愚昧的，那么蒼蠅那雙洞察周遭一切的大眼睛里閃動(dòng)著的則是智慧。

馬車仍未出發(fā)。“驛站的這位駝背馬車夫，據(jù)說每天都要第一個(gè)拿誰也沒碰過的饅頭。由于這樣長(zhǎng)年累月的潔癖，成為單身的馬車夫每天最大的安慰?！毙∩栆恢赋?，保昌和夫?qū)ⅠR車夫的這種性格僅僅歸納為“猶如弗洛伊德所引用例子中的性欲情結(jié)”是不完整的。在馬車夫的人物性格中，不僅有“性欲情結(jié)”，還存在著對(duì)物質(zhì)的貪婪欲望。⑤馬車夫?yàn)榱说却谝粋€(gè)出籠的饅頭遲遲不發(fā)車，吃下所有饅頭后，由于食后的昏睡導(dǎo)致馬車墜落山崖。小說的整個(gè)經(jīng)過就是不斷滿足欲望的過程。然而，這并不是釀成悲劇的唯一原因。相比之下，怪癖形成的時(shí)間長(zhǎng)度則顯得更為重要。山田俊作認(rèn)為：“‘性欲’‘偶然’和‘物質(zhì)與欲望的結(jié)合’都不是車毀人亡的要因?！L(zhǎng)年累月’的習(xí)慣使馬車墜崖成為必然?！雹揸P(guān)東大地震后，日本社會(huì)陷入了分崩離析的狀況，人們出現(xiàn)了諸如此類的精神反常和情感激變。這也是橫光的“新感覺派”文學(xué)觀察的焦點(diǎn)。

可以說，馬車夫這個(gè)人物的性格中充滿了自私、冷漠與貪婪，并為其所束縛，最終走上死亡之路。橫光對(duì)人物的這種描寫角度，使人類在命運(yùn)面前的脆弱、渺小和可悲被一覽無余。

關(guān)于馬車上的乘客，學(xué)者 木剛特別提到了那個(gè)“被母親拽著手的小男孩”，將他也歸類為“愚昧群眾”中的一員，定位成“癡傻”的形象。然而，小男孩的登場(chǎng)顯然與其他乘客不同。首先，母子二人沒有表現(xiàn)出其他乘客那樣焦急的情緒，也沒有明確地交代出乘車目的。此外，小男孩的語言表現(xiàn)是與眾不同的。他“嘴里含著手指，走進(jìn)驛站的院子”，看到馬廄里的馬，大聲地喊道：“媽媽，馬，馬！”并且“模仿馬的動(dòng)作，把頭抬起來”。由此可見，小男孩并不是“癡傻”的，而是活潑可愛的。馬車出發(fā)后，鄉(xiāng)紳在車上與眾人侃侃而談，唯獨(dú)小男孩“一個(gè)人抓住車廂的支柱，目光炯炯地凝望著野外的景色”，“媽媽，鴨梨，梨！”較之農(nóng)婦和鄉(xiāng)紳等人圍繞自我的狹隘話題，小男孩則歡呼雀躍于外界的新鮮事物。這個(gè)牙牙學(xué)語的幼童，盡管話語簡(jiǎn)短，卻充分地展現(xiàn)了純真活潑的天性，為充滿“空虛”氛圍的驛站帶來了新鮮空氣。無論形象或語言，都有異于其他乘客。小男孩可以看做是在壟斷資本時(shí)代中陰冷現(xiàn)實(shí)和人情冷漠的一個(gè)逆反，襯托出思想被欲望牢牢禁錮之下反常態(tài)的人際關(guān)系與畸形的人性。

小說結(jié)尾處，蒼蠅察覺到車夫在打盹，快速行進(jìn)的馬車偏離了路徑?！皠x那間，蒼蠅飛了起來”，它揮動(dòng)著“經(jīng)過休息后恢復(fù)了力量的翅膀，獨(dú)自悠閑自在地飛翔于藍(lán)色的天空中”。這段描寫，表現(xiàn)出面臨險(xiǎn)境時(shí)蒼蠅反而比馬車上的人們更具智慧。它及時(shí)洞察危機(jī)，有力地?cái)[脫厄運(yùn)，再次獲得生存的機(jī)會(huì)。突顯出資本主義高速發(fā)展的日本社會(huì)中大多數(shù)人的麻木不仁與畸形的價(jià)值定位。同時(shí)，這段描寫也被看做是作者橫光的自擬?！白鳛檫@篇小說的觀察者，大眼蒼蠅就是試圖將事實(shí)再現(xiàn)的橫光利一本人。為了再現(xiàn)事實(shí)，他將現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了分解，并賦予乘客和馬車同樣的命運(yùn)。”⑦在《初期作品》中，橫光指出，私小說一向宣揚(yáng)“真實(shí)就是像寫日記一樣將生活現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)出來”。他的那些以《蒼蠅》為首的初期作品，正是“對(duì)那謊言進(jìn)行的反抗，其中蘊(yùn)含了無限諷刺”⑧。因此，《蒼蠅》中陸續(xù)登場(chǎng)的人物，象征了當(dāng)時(shí)日本文壇中以私小說和自然主義為主流的文學(xué)題材。最終車馬俱亡的結(jié)局，也是意味深長(zhǎng)的。正如日本學(xué)者 木剛所指出的，馬車上的所有人，作為墜落山崖的一個(gè)沉默群體而存在，是“日本愚昧群眾的象征”。蒼蠅則象征著作者橫光從初期作品世界向上躍進(jìn)的精神世界，從而更加突出了眾人悲慘命運(yùn)的小說基調(diào)。⑨

二、構(gòu)圖的象征性

《蒼蠅》所展現(xiàn)給讀者的，是一種與自然主義和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)完全不同的新穎的表現(xiàn)手法和技巧，突出的特征則是大膽地使用詞匯以及運(yùn)用大量的擬人和比喻手法?？梢哉f，它完全不同于那些平鋪直敘的寫實(shí)手法。在注重捕捉、發(fā)現(xiàn)主觀感情和體驗(yàn)方面，橫光找到了自己的新天地。除卻擬人與比喻，構(gòu)圖的象征性也是這篇作品的重要?jiǎng)?chuàng)作特征與深入剖析的重要切入點(diǎn)。橫光利一對(duì)于包括《蒼蠅》在內(nèi)的初期創(chuàng)作的小說曾做過這樣的評(píng)價(jià)：“初期作品中我最先創(chuàng)作的就是《蒼蠅》。后來陸續(xù)寫了《被嘲笑的孩子》《身體》《赤色》《被遺棄的恩人》《碑文》《芋和戒指》。這些都是我在二十歲至二十五歲之間創(chuàng)作的。那時(shí)候?qū)τ谖膶W(xué)表現(xiàn)并沒有嚴(yán)格的概念，僅僅在寫作態(tài)度上非常的嚴(yán)肅認(rèn)真。那個(gè)時(shí)期我對(duì)藝術(shù)的象征性的關(guān)注勝過其他一切，并且篤信構(gòu)圖的象征性之美遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過寫實(shí)?！雹?/p>

橫光的初期作品確實(shí)在思想上相對(duì)薄弱，他更側(cè)重于寫作技巧。這些作品極盡所能展現(xiàn)出一幅充滿視覺聽覺的豐富畫面，給讀者一種觀看電影的感覺，從這個(gè)角度來說也是一種電影手法在文學(xué)上的應(yīng)用。

在整篇小說的構(gòu)圖中，蒼蠅的一對(duì)大眼睛被定位為“相機(jī)鏡頭”。這個(gè)來自于電影技術(shù)的詞語，在文學(xué)中“超越了人稱”，與我的眼睛、他人的眼睛，甚至是萬能的神之眼都全然不同。它是某個(gè)客體的眼睛。并借此創(chuàng)造故事。1937年美國(guó)作家JohnRoderigoDosPassos的著作《USA》，就采用了“相機(jī)鏡頭”的電影技法。比較而言，橫光利一在1923年的小說《蒼蠅》則更早將這一電影技術(shù)應(yīng)用在文學(xué)上。?橫光使蒼蠅的眼睛成為電影中的拍攝鏡頭，并通過它將周邊的人與事構(gòu)建成絢爛的戲劇世界。如果說《蒼蠅》中蒼蠅的眼睛相當(dāng)于相機(jī)鏡頭的話，那么橫光通過它所看到的世界無疑就是繽紛絢爛和充滿戲劇性的。因此，群眾的行為和蒼蠅冷漠的目光，自然也是通過相機(jī)鏡頭般的眼睛所帶來的效果。

蒼蠅初次上場(chǎng)時(shí)，就給讀者留下了極為深刻的印象。它“用后肢使勁蹬著蛛網(wǎng)”，“像豆粒般啪的一聲掉落在地上”，而后又從“稻草的一頭爬上”馬的脊梁。這一系列快速的緊密連接的動(dòng)作，突出了蒼蠅的存在感、重量感，也構(gòu)成了炎熱夏季里一幅由死到生富有生命力的畫面，儼然與空蕩蕩的驛站所帶來的死一般的空虛感形成了鮮明的對(duì)比。

蒼蠅死里逃生，所處的位置分別從蛛網(wǎng)、馬廄的地面到赤裸的馬背。充當(dāng)著“相機(jī)鏡頭”的一對(duì)大眼睛不斷地變化著視角。落在馬背上，它看到了馬兒的牙縫。追隨馬兒的視線，它也一并尋找駝背馬車夫的身影，勾勒出一幅以馬車夫?yàn)榻裹c(diǎn)的形象構(gòu)圖，“陽光透過房檐”“爬到他那個(gè)像背著圓鼓鼓行囊似的駝背上”。

末尾處，蒼蠅將目光從驛站轉(zhuǎn)向饅頭鋪，饅頭作為小說構(gòu)圖中的關(guān)鍵事物，出現(xiàn)在“相機(jī)鏡頭”前。它決定了馬車出發(fā)的時(shí)間，是駝背馬車夫每天最大的精神安慰，也是導(dǎo)致馬車墜入山崖的要因。由良氏指出，通過“相機(jī)鏡頭”看到的“漸漸鼓脹起來的饅頭”，被橫光利一擬人化，極具影像效果。同時(shí)，通過象征著女性純潔身體的饅頭，透視了馬車夫的深層心理。橫光說過，“這樣一些人的悲慘命運(yùn)背后往往是性欲”??；诖苏f，小森陽一指出，馬車夫的貪婪欲望，是結(jié)合了性欲、食欲和睡眠欲望的綜合體。

“驛站的鐘聲敲了十下”，“饅頭鋪的籠屜開始沸騰了”。與前文中饅頭“漸漸鼓脹起來”構(gòu)成了緊密的呼應(yīng)，表現(xiàn)了時(shí)間的流動(dòng)。馬車夫“喀嚓、喀嚓”的割草聲與馬兒在一旁飲水的場(chǎng)景，也使小說的畫面充滿動(dòng)感。這一幅幅取代了“空虛“的驛站的動(dòng)態(tài)畫面，承上啟下，將馬車出發(fā)前的場(chǎng)景與落入山崖的場(chǎng)景分割開來，暗示了馬車上的鮮活生命開始奔向死亡。

馬車終于出發(fā)了。蒼蠅“伴著馬腹所散發(fā)的氣味飛了起來，停落在車篷上”?！跋鄼C(jī)鏡頭”不斷地發(fā)生位置的轉(zhuǎn)換，組成一幅幅新的構(gòu)圖。“它與馬車一起晃晃悠悠地”前行，又“搖搖晃晃地”進(jìn)入森林。它看到馬兒前額上的汗珠“不停地?fù)u晃著”。馬車前進(jìn)過程中，連續(xù)使用了這樣三組有關(guān)“搖晃”的詞匯，預(yù)示了馬車由于行駛得過于急速，即將出現(xiàn)的悲劇。這樣動(dòng)態(tài)的描寫是“新感覺派”文學(xué)所擅長(zhǎng)的。例如：“馬車夫手上的鞭子停止了揮舞”“車?yán)炔豁懥恕钡鹊?。這與剛出發(fā)時(shí)馬車夫“鳴響了車?yán)?，炸響了鞭子”形成了具有反差的視圖。

“蒼蠅在車篷上，時(shí)而眺望數(shù)段沉寂的梨園，時(shí)而仰視任由夏日驕陽暴曬的紅土山崖，時(shí)而又俯瞰忽然出現(xiàn)的激流?！毙∩栆徽J(rèn)為，在這段描寫中不僅存在著蠅眼這個(gè)“相機(jī)鏡頭”，還存在著另外一個(gè)“內(nèi)在之眼”。“通過內(nèi)在之眼進(jìn)行的描寫，在解說者敘述之后，使讀者形成表象，進(jìn)而達(dá)到再現(xiàn)?！?在這組構(gòu)圖中，大眼睛蒼蠅、馬和馬車上的乘客共同作為被觀察的對(duì)象而存在。馬車上，農(nóng)婦“直勾勾地望著城里方向”，“注視著掛在紳士腰間的表鏈”，顯得呆板和喪失警覺性。蒼蠅卻在“側(cè)耳聆聽馬車在顛簸的山崖路上前行時(shí)發(fā)出的嘎吱聲”，只有它“察覺到車夫在打盹”。橫光利一運(yùn)用擬人手法，將大眼睛蒼蠅機(jī)敏的姿態(tài)描寫得惟妙惟肖，再一次表現(xiàn)出蒼蠅的那對(duì)大眼睛所充滿的人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的智慧。

“一剎那，蒼蠅飛了起來?！薄皟?nèi)在之眼”再次被啟用：“連同車身一起墜落山崖的肥大的馬腹，映入了蒼蠅的眼簾?！弊罱K，人馬悲鳴后，寂靜無聲。蒼蠅用力張開翅膀，獨(dú)自悠閑地飛翔在晴空中。這樣的慘景，不禁使人聯(lián)想起小說開篇蒼蠅從蛛網(wǎng)掉落到地面的情景。首尾兩幅相似的畫面，揭示出小說的兩條脈絡(luò)。即蒼蠅從死里逃生到獨(dú)自存活，乘坐馬車的所有人則經(jīng)歷了由生奔向死亡的過程。正如作者橫光所說，這樣的結(jié)局已經(jīng)突破了諷刺的范疇，帶有著不可思議的感覺，涌現(xiàn)出了象征著生活與命運(yùn)的哲學(xué)。

①長(zhǎng)谷川泉：《蠅（1）——橫光利一》，見《國(guó)文學(xué)解釋和教材研究》，學(xué)燈社1968年版，第167頁(yè)。

② 橫光利一：《最感謝的評(píng)論》，見《定本橫光利一全集》（第14卷），河出書房新社1982年版，第14頁(yè)。

③ 參見徐曙玉，邊國(guó)恩等編：《20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)》，百花文藝出版社2001年版，第51頁(yè)。

④ 橫光利一：《蠅》，見《定本橫光利一全集》（第1卷），河出書房新社1981年版，第187頁(yè)。以下文中所引用此小說原文均出自該書，不再另注。

⑤ 參見小森陽一：《構(gòu)造的語言》，新曜社1997版，第451頁(yè)。

⑥山田俊作：《諷刺的構(gòu)造——讀橫光利一的〈蠅〉》，見《國(guó)通信》，筑摩書房1985年版，第17頁(yè)。

⑦ 高田瑞穗：《橫光利一》，市谷出版社1951年版，第34頁(yè)。

⑧ 橫光利一：《刺羽集·初期之作》，見《定本橫光利一全集》（第13卷），河出書房新社1982年版，第560頁(yè)。

⑨ 參見 木 ：《橫光利一的軌跡》，國(guó)文社1979年版，第7頁(yè)，第25頁(yè)。

⑩ 橫光利一：《刺羽集·代解說（一）》，見《定本橫光利一全集》（第13卷），河出書房新社1982年版，第584頁(yè)。

? 參見由良君美：《〈蠅〉的攝像鏡頭》，見由良哲次編：《橫光利一的文學(xué)和生涯》，櫻楓社1977版，第22頁(yè)。

? 片岡良一：《關(guān)于太陽》，見井上謙編：《橫光利一·叢書現(xiàn)代作家的世界》，文泉堂出版1978年版，第17頁(yè)。

? 參見小森陽一：《橫光利一〈蠅〉》，《國(guó)語通信》1983年版，第15頁(yè)。

[1]千葉龜雄.新感覺的誕生.日本現(xiàn)代文學(xué)全集（第67卷）[M].日本講談社，1980.

[2]橫光利一.謹(jǐn)慎的感想(一).書方草紙.定本橫光利一全集（第13卷）[M].河出書方新社，1982.

[3]葉渭渠,唐月梅.20世紀(jì)日本文學(xué)史[M].青島：青島出版社，1998.

[4]橫光利一.新感覺派和無產(chǎn)階級(jí)文學(xué).定本橫光利一全集（第13卷）[M].河出書方新社，1982.

[5]日本文學(xué)研究資料刊行會(huì)編.橫光利一和新感覺派[M].有精堂，1980.