招攬人才的詩歌“求賢令”——曹操《短歌行》新解

⊙余曉棟［浙江越秀外國語學(xué)院， 浙江 紹興 312000］

作 者：余曉棟，浙江越秀外國語學(xué)院講師，碩士研究生，主要研究方向?yàn)檎Z文教學(xué)與研究。

曹操的《短歌行》（對(duì)酒當(dāng)歌）經(jīng)蘇東坡《前赤壁賦》提及,又得《三國演義》渲染,可謂家喻戶曉，婦孺皆知，曹操釃酒臨江,橫槊賦詩的形象也由此奠定。雖然對(duì)《短歌行》的評(píng)論代不乏箋，幾乎所有的解讀文章都談到了招賢納才的主題，如清代張玉谷認(rèn)為：“此嘆流光易逝,欲得賢才以早建王業(yè)之詩。”（《古詩賞析》，卷八）陳沆也指出:“此詩即漢高《大風(fēng)歌》思猛士之旨也。”（《詩比興箋》）但包括各類語文教材在內(nèi)都講的不通不透，更多的是逐段解說就句論句，缺乏對(duì)全詩的整體把握和理解。其實(shí)，這是一首對(duì)歌形式的詩歌“求賢令”，是主與客的一問一答一唱一和，類似于當(dāng)代歌曲中的雙人混唱，是對(duì)三類人才的三種承諾、三個(gè)態(tài)度，現(xiàn)就該詩這一內(nèi)涵作簡要分析。

一、帳下人才，鼓瑟吹笙

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

這個(gè)章節(jié)是對(duì)帳下人才的一個(gè)承諾，即待之以嘉賓之禮，鼓瑟吹笙有福同享。內(nèi)容上，分兩層各四句分別對(duì)應(yīng)，可以相和而歌。“青青子衿，悠悠我心”引自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，原詩系男女相悅之辭，寫的是一個(gè)姑娘對(duì)其愛人思念，接下來兩句是“縱我不往，子寧不嗣音”。曹操在這里引用這句詩，一方面表達(dá)了對(duì)帳下人才的思慕和戀愛，同時(shí)也含情脈脈又半含慍怒地告訴他們“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來投奔我呢？”由這一層含而不露的意思，再加上“但為君故，沈吟至今”的反復(fù)詠嘆，他那惜才愛才求才之心溢于言表，很有感召力，也更能讓他手下人有賓至如歸的感覺。這四句詩合起來的意思“：青青的是你們的衣領(lǐng)，悠悠的是我的深情。因?yàn)槟銈兊木壒拾?，讓我思念到如今。?/p>

“呦呦鹿鳴”四句引自《小雅·鹿鳴》，進(jìn)一步表達(dá)了對(duì)帳下人才有福同享的深情和態(tài)度?！堵锅Q》是一首描寫貴族盛宴熱情款待尊貴客人的詩歌，《毛傳》曰“:鹿鳴燕群臣嘉賓也。既飲食之，又實(shí)幣帛筐篚以將其厚意，然后忠臣嘉賓得盡其心意。”鹿是一種最合群的動(dòng)物，凡是遇到芩蒿則相鳴以應(yīng)，同食同樂。曹操以鹿自譬，表達(dá)了與部下同甘共樂之意。該詩接下來的句子“吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行”，這不僅進(jìn)一步表達(dá)了共榮華同富貴的意思，而且還明確表示要發(fā)揮人才專長“，示我周行”。的確，歷史上的曹操不僅長于羅致人才,確實(shí)也非常愛惜人才?！段涞奂o(jì)》注引王沈《魏書》說“：（曹操）知人善察，難眩以偽，拔于禁、樂進(jìn)于行陣之間,取張遼、徐晃于亡虜之內(nèi),皆佐命立功,列為名將。其余拔出細(xì)微，登為牧守者，不可勝數(shù)?！睂?duì)于族人如侄子曹休,則“見待如子”,官至中領(lǐng)軍,負(fù)責(zé)保衛(wèi)曹操安全。他水祭典韋，曹操“再拜，痛哭，昏絕于地”；易州祭郭嘉，哭倒于地曰“:奉孝死，乃天滅吾也!”此中流露之情感，絕非輕易可以偽裝的。

二、叛降人才，心念舊恩

明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。

這個(gè)章節(jié)是對(duì)叛降人才的一個(gè)承諾和態(tài)度。這里的叛降人才包括兩類：一類是帳下人才叛逃后又歸降的，如張繡反水，偷襲他的軍營，他本人被流矢所中，長子曹昂、侄子曹安民被殺，猛將典韋戰(zhàn)死，雙方可謂仇深似海。但后來張繡又來投誠，曹操不僅不計(jì)前嫌，封他為列侯，還與之結(jié)為兒女親家，最后封他為揚(yáng)武將軍。再如魏種、畢諶等，雖然都曾背叛過他，但擒住后又都能設(shè)身處地為他們著想，并找出其優(yōu)點(diǎn)而重用之；另一類則是從敵方叛降到曹營的。大膽用降是曹操招納人才的重要途徑之一，凡是真正的人才他都能授以實(shí)權(quán)待之以誠。如破呂布后曹操受到張遼的辱罵，但他不僅沒殺張遼，反而“親解其縛,解衣衣之,延之上坐”。張遼受了感動(dòng),誠意歸降，后官至征東將軍，受命擁重兵坐鎮(zhèn)東南。再如徐晃、張、文聘、龐德等均取之亡虜。文官中,早年曾為袁紹作檄文辱罵曹操為“敖閹遺丑”（曹操出身宦官家庭）的陳琳，袁敗歸曹，操謂曰：“卿昔為本初移書，但可罪狀孤而已，惡惡止其身，何乃上及父祖耶？”左右勸殺之，操憐其才，不咎既往，加以重用。更可稱道者，是在官渡之戰(zhàn)后,曹操發(fā)現(xiàn)袁紹軍中文書有若干是“許下及軍中人書”，他看都不看便果斷地“焚之”，并說：“當(dāng)紹之強(qiáng)，孤猶不能自保，而況眾乎？”這一舉動(dòng)是需要境界和雅量的。正是有了曹操對(duì)叛逃人才的一種赤誠寬容與理解，才使他手下能夠猛將如云，謀士如星。對(duì)于叛降人才，他的態(tài)度也很明確“，契闊談，心念舊恩”。

首兩句“明明如月，何時(shí)可掇？“”明月”其實(shí)就是喻指敵方人才，因?yàn)槭菙撤饺瞬?，所以明明如月無法“掇”取，正所謂得不到的是最好的，以至于他“憂從中來，不可斷絕”，當(dāng)然這里也包括帳下叛逃人才。在他看來，賢才不能為自己所用，那是一件非常痛苦非常憂愁的事情，難怪即使“徐庶進(jìn)曹營，一言不發(fā)”，他也要千方百計(jì)羅致帳下?！霸侥岸融?，枉用相存。契闊談，心念舊恩”，則是對(duì)兩類叛逃人才的一種承諾和態(tài)度。其中“枉”即枉駕、屈駕之意“，存”即探問、問候，這兩個(gè)字充分表達(dá)了他對(duì)這類人才的尊重與對(duì)“枉用相存”的感動(dòng)?！捌蹰熣劊哪钆f恩”則是進(jìn)一步表達(dá)自己的態(tài)度“，契闊”，久別重逢?！啊蓖ā把纭??！芭f恩”指往日的情誼，在當(dāng)時(shí)那個(gè)群雄逐鹿的時(shí)代，凡是真正的英雄，曹操與之或多或少均有瓜葛，至少是相互認(rèn)識(shí)的，譬如曹操與關(guān)云長。這四句意思“：越過田間小道，跨越阡陌縱橫，老朋友啊，勞你枉駕前來，讓我們久別重逢。相聚后我們把酒談心，重溫那往日的友情再不分離?！?/p>

三、觀望人才，吐哺以待

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。

這一章節(jié)是對(duì)觀望人才的一個(gè)承諾和態(tài)度，那就是禮賢下士，吐哺以待“。月明”四句既是準(zhǔn)確而形象的寫景筆墨，同時(shí)也有比喻的深意。他以烏鵲的棲逞不定來比喻當(dāng)時(shí)士子們四處流散、無所依托的情境。清人沈德潛在《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托。”這里的“客子”就是那些猶豫不定的人才。古有“良禽擇木而棲，良將擇主而從事”之遺訓(xùn)，若遇可事之主,而交臂失之,非丈夫也。所以曹操以烏鵲繞樹“、何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，“鳥擇枝”猶如“士擇主”，讓他們不要三心二意，要善于擇主而從，趕緊到自己這一邊來。這四句詩生動(dòng)地刻畫了那些猶豫彷徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責(zé)，反而在濃郁的詩意中透露著對(duì)他們的同情和關(guān)切，對(duì)于曾經(jīng)失意彷徨之賢士，怎會(huì)不聞之動(dòng)容，繼而心向往之？

最后四句是畫龍點(diǎn)睛之筆，進(jìn)一步用典故表明心跡，明確態(tài)度，希望人才來歸?！吧讲粎捀撸２粎捝睢倍渖鷦?dòng)地表明了“王者不厭士”廣納賢才的心愿。《管子·形勢(shì)解》云：“海不辭水；故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾。”李斯在《諫逐客疏》中也說：“泰山不辭土石，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深?！痹娙松钪O此理，曾言：“吾任天下之智力，以道御之，無所不可?！彼陨?、海之宏大氣魄自比，希望能將天下英才皆羅致帳下，以成就霸業(yè)?！爸芄虏浮钡牡涔食鲇凇俄n詩外傳》，周公曾自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，洗一次頭吃一頓飯都要中斷數(shù)次，以接待賢才。作者以周公自比，突出表達(dá)了其求賢若渴之心情和禮賢下士之姿態(tài)。當(dāng)時(shí)天下三分，賢才畢竟有限，多有分奔蜀吳，棲皇未定者，若非吐哺折節(jié)，何以來之？曹操確實(shí)也做到了這一點(diǎn)，官渡之戰(zhàn)時(shí)，許攸來奔，曹操跣足相迎，撫掌歡笑，確有周公風(fēng)范。

縱觀全詩，曹操《短歌行》和他的其他詩作如《蒿里行》《對(duì)酒》《苦寒行》等一樣，具有很強(qiáng)的政治性和指向性，他實(shí)際上是為配合下發(fā)“求賢令”“舉士令”“求逸才令”等政令而完成的一首詩歌“求賢令”。全詩充分發(fā)揮了詩歌創(chuàng)作的特長，準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，達(dá)到寓理于情、以情感人的目的，更能起到獨(dú)特的感染作用，從而吸引和感化人才。整首詩思路清晰，條理分明，是對(duì)三類不同人才的三種承諾和態(tài)度，在閱讀過程中我們應(yīng)該整體把握，正確理解詩歌內(nèi)涵，捕捉“孟德心跡”。

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