解讀“自由”的三部外語(yǔ)影片

一部好的影片，能夠給觀眾帶來(lái)心靈的震撼、精神的迷醉和想象力的革命，在分享影片人物的喜怒哀樂(lè)的同時(shí)也審視自我的心靈。本文通過(guò)三部經(jīng)典影片，解讀其中一個(gè)共同的主題：“自由”。《藍(lán)色》：走出心結(jié)的自由；《內(nèi)心之?！罚荷谰駬竦淖杂?；《肖申克的救贖》：希望救贖的自由。

一、《藍(lán)色》：走出心結(jié)的自由

“藍(lán)?白?紅”三部影片的靈感來(lái)自于法國(guó)國(guó)旗的顏色。這三種顏色分別象征著自由、平等和博愛(ài)。作為基耶斯洛夫斯基對(duì)人生終極問(wèn)題的思考，《藍(lán)色》把視角放在了對(duì)自由內(nèi)涵的追尋。影片給人一種充滿視野的藍(lán)色，窗外飄揚(yáng)的藍(lán)色糖紙，、藍(lán)色的燈光、藍(lán)色的游泳池、藍(lán)色的吊燈、藍(lán)色的樂(lè)譜……《藍(lán)色》故事內(nèi)容有著鮮明的哲學(xué)內(nèi)涵，融合了宿命、感傷、溫情為一體，彰顯了導(dǎo)演強(qiáng)烈的主觀思考。

清晨，靜謐的鄉(xiāng)間路上，一輛轎車撞在路旁的大樹(shù)上，這場(chǎng)車禍就是影片故事的開(kāi)端。車上坐著的是一家三口：作曲家、他的妻子和他的女兒。三個(gè)人中唯一生還的是妻子朱麗葉，她的幸存是命運(yùn)的喜劇，卻是感情的悲劇。朱麗葉失去了丈夫和女兒，失去了原有的生活，生活急剎車，慣性太大，將她拋入了絕望與悲傷的深淵。米蘭?昆德拉說(shuō)：“當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人就只是個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也就變得自由而沒(méi)有意義?！盵1]朱麗葉承受的是失重的自由，是生命中不可承受之輕。她試圖自殺，去吞食安眠藥，去溺水，她想賣掉和丈夫一起生活過(guò)的房子，燒毀丈夫尚未完成的樂(lè)譜，她放縱自己，選擇離開(kāi)以往的生活環(huán)境，希望能以此抹去痛苦的記憶。偶然的機(jī)會(huì)朱麗葉與一個(gè)脫衣舞女成了朋友，作為同樣孤獨(dú)的人，兩個(gè)人彼此依靠。也是偶然，朱麗葉看到了丈夫生前與別的女人親熱的照片。朱麗葉的愛(ài)瞬間被抽空，他念念不忘的丈夫，變成了虛無(wú)，她所以為的愛(ài)，其實(shí)早已遭到了背叛。當(dāng)她找到那個(gè)女人，看到她脖子上掛著的與自己的一模一樣的項(xiàng)鏈，她什么都明白了。婚外情奪走的不僅僅是丈夫的生命，而是關(guān)于愛(ài)的一切。命運(yùn)再一次把她按到了水底，但這一次她選擇了上浮。她知道丈夫深愛(ài)著那個(gè)女人，她可以走出來(lái)了，走出心結(jié)與束縛，她把愛(ài)移交給了對(duì)方，甚至把房子也送給了對(duì)方。朱麗葉選擇開(kāi)始新的生活，她和丈夫的助手最后終于完成了丈夫的遺作《歐洲聯(lián)盟頌歌》，在樂(lè)聲中，她內(nèi)心的愛(ài)和信仰復(fù)活了，她恍然覺(jué)得，真正的自由源自于她的內(nèi)心。

影片中音樂(lè)貫穿始終，來(lái)展示人物的內(nèi)心的掙扎及對(duì)自由的渴望。葬禮上響起的音樂(lè)及為完成的曲譜，是對(duì)已故丈夫的懷念，是活著的人與已故的人交流的通道，朱麗葉仿佛又和丈夫待在一起了，那是記憶、是過(guò)往、是逃不脫的時(shí)間和空間；街頭吹笛者的音樂(lè)給朱麗葉帶來(lái)暗示或指引，讓她難過(guò)也讓她思考；片尾是她與丈夫助手共同完成的《歐洲聯(lián)盟頌歌》，音樂(lè)不斷回響、不斷完整，好像藤蔓自我生長(zhǎng)一般，慢慢地?fù)嵛恐恳粋€(gè)人的心靈，象征著人們對(duì)內(nèi)心自由的向往。

二、《內(nèi)心之?！罚荷谰駬竦淖杂?/h2>

影片是根據(jù)西班牙人拉蒙?桑佩多的真人真事改編。拉蒙年輕時(shí)一次在礁石上跳海玩耍時(shí)發(fā)生了意外，造成下肢癱瘓，全身沒(méi)有感覺(jué)，三十年來(lái)一直需要家人在身邊照顧。面對(duì)一度令他心馳神往卻又奪取了他自由的大海，經(jīng)過(guò)痛苦的內(nèi)心掙扎，他終于決定通過(guò)法定程序申請(qǐng)自殺，成為西班牙歷史上第一個(gè)申請(qǐng)合法自殺的人。

安樂(lè)死，涉及到人類最基本的問(wèn)題——生與死。生命與死亡雖然是自然法則，但人類早已建立起一套規(guī)定著生與死的價(jià)值觀念、道德倫理乃至法律制度。生命的神圣不可侵犯的價(jià)值在所有人類文明中被無(wú)一例外地確立。而死亡盡管是每個(gè)人不可避免的宿命，但作為生的反面和人類心靈深處巨大的恐怖，它本身被視為負(fù)價(jià)值。西方基督教義中，生是上帝的恩賜，而死與罪惡聯(lián)系在一起，它是上帝對(duì)人的懲罰，亞當(dāng)違背了上帝的旨意人類才有了死。在這樣一個(gè)價(jià)值和倫理體系里，所有毀滅生命、制造死亡的舉動(dòng)，如果沒(méi)有其他公認(rèn)的社會(huì)意義相支撐，都將被視為不義之舉，遭到譴責(zé)或否定，連自殺也不例外。

對(duì)雷蒙而言，無(wú)論生還是死都是一種巨大的困境。雷蒙用他堅(jiān)韌的心靈來(lái)承受，最終堅(jiān)定的作出了他認(rèn)為有價(jià)值的選擇——安樂(lè)死，由此他可以擺脫不自由、沒(méi)尊嚴(yán)的生存，并獲得自己決定命運(yùn)的權(quán)利。如果說(shuō)，理性和人道是要使人獲得自由、自尊和人權(quán)，那么對(duì)于雷蒙來(lái)說(shuō)，安樂(lè)死就是理性和人道的選擇。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，痛苦的雷蒙耗費(fèi)了大量的時(shí)間和精力同他周圍的各種勢(shì)力和群體進(jìn)行交鋒。他要面對(duì)公眾的反對(duì)、宗教道德的譴責(zé)以及來(lái)自法律戒條的無(wú)情宣判。無(wú)論如何，雷蒙都堅(jiān)定地給予回?fù)簟Ｋ嬖V反對(duì)的公眾不要任意的評(píng)價(jià)自己，也不要干涉他選擇自我生活的自由。他認(rèn)為，公眾這種帶著生存強(qiáng)勢(shì)的態(tài)度和勸導(dǎo)是對(duì)極端困境中弱勢(shì)群體及其家人的一種不公正和傷害。雷蒙也不相信牧師的上帝，他認(rèn)為人的生命應(yīng)該由自己掌握。至于法庭，在經(jīng)歷多年要求不斷被駁回之后，雷蒙徹底失望，輕蔑的放棄了對(duì)它的請(qǐng)求而自己找到了平靜的解脫。在生命的最后時(shí)刻，雷蒙對(duì)代表國(guó)家機(jī)器的法庭宣布：“我的頭腦、我的意識(shí)由我掌控，我認(rèn)為活著是一種權(quán)利而不是強(qiáng)制的責(zé)任！”

事實(shí)上，選擇安樂(lè)死最能傷害到的自然是要求死亡的本人，因?yàn)樵谒膬?nèi)心將有難言的生死沖突，而最后的死亡也許可以解決身心之苦，卻解除不了整個(gè)生命所領(lǐng)受的悲劇性。影片著意表現(xiàn)了雷蒙矛盾的內(nèi)心，盡管立志死去，但心靈深處那本能的生命欲望及對(duì)自由生活、美好愛(ài)情的向往又是那么不可遏制。在故事中導(dǎo)演插入了許多詩(shī)意的夢(mèng)幻場(chǎng)面，是雷蒙內(nèi)心世界的表達(dá)。影片中，海是自由和生命的象征，雷蒙的夢(mèng)想和渴望都向著大海飛去。他?；叵肫鹱约荷眢w健全的青年時(shí)代漫步海邊的快樂(lè)；他強(qiáng)烈地渴望著自由和愛(ài)情，期望獲得最無(wú)拘無(wú)束的飛翔，到大海邊與所愛(ài)的人親熱——這是雷蒙生的欲望和對(duì)生活眷戀的美妙表述。在這種夢(mèng)幻之后跌落到追求安樂(lè)死的現(xiàn)實(shí)里，人物內(nèi)心巨大的掙扎和痛楚表露無(wú)遺，震動(dòng)人心。而朱利婭則成為雷蒙最后最大的眷戀和傷痛。是她喚起了雷蒙心中久已熄滅的愛(ài)情，增加了他對(duì)幸福的向往，但同病相憐又使二人決定一同赴死，可是最后朱利婭沒(méi)有來(lái)，雷蒙傷心而孤獨(dú)地離去。對(duì)于剛剛殘廢的朱利婭而言，毀約是因?yàn)樗€沒(méi)有完全的精神準(zhǔn)備去面對(duì)死亡。由此可見(jiàn)，生命是人們多么不能割舍的珍寶，而做出安樂(lè)死決定的人又是經(jīng)歷了怎樣巨大的身體痛苦和靈魂掙扎，才能夠提煉出坦然赴死的勇氣！

《內(nèi)心之?！返墓适聻槲覀儠鴮懥艘徊砍林氐摹八劳鲈?shī)篇”，但影片并非鼓勵(lì)死亡，而是在死亡的暗影上與我們探討價(jià)值、自由、尊嚴(yán)、權(quán)利、愛(ài)情與幸福等人生存的基本問(wèn)題。海德格爾說(shuō)“向死而生”，以鼓勵(lì)人們直面死亡，在對(duì)死的畏懼中超越沉淪，籌劃生存，去達(dá)到生命的本真狀態(tài)。[2]那么《內(nèi)心之?！肪秃盟埔环N“向死而生”，在對(duì)死亡的關(guān)注中啟迪我們思考和珍視生命。

三、《肖申克的救贖》：希望救贖的自由

“心懷希望是一件好事，也許是最好的事，心懷希望就永遠(yuǎn)有希望……既然你已經(jīng)走到這了，就再走遠(yuǎn)一點(diǎn)吧！” 這是影片中安迪留給瑞德的信中的一段話。希望是整部影片的主題?！熬融H”原取自《圣經(jīng)》中耶穌受難并復(fù)活的故事，而在肖申克監(jiān)獄中，能做的只有等待，無(wú)盡的等待會(huì)消耗人的意志和希望。然而在絕望中尋求生存的光芒和希望，不斷地反抗命運(yùn)的挫折，才會(huì)完成對(duì)自我自由的“救贖”。影片中那把小石錘是“希望”救贖“自由”的工具，而藏著小石錘的那本《圣經(jīng)》導(dǎo)演也令其承擔(dān)了深層的含義。

主人公安迪曾經(jīng)是銀行家，但他突然被指控槍殺了妻子及其情人，并因此被判無(wú)期徒刑，被關(guān)進(jìn)美國(guó)的肖申克監(jiān)獄終身監(jiān)禁。肖申克監(jiān)獄是當(dāng)時(shí)最黑暗的監(jiān)獄，典獄長(zhǎng)利用罪犯做苦役，為自己撈取好處。獄警對(duì)犯人亂施刑法，甚至將犯人活活打死。面對(duì)這樣的環(huán)境，他沒(méi)有自甘墮落，他辦監(jiān)獄圖書館，為囚犯播放美妙的音樂(lè)，還利用自己的知識(shí)幫助大家打點(diǎn)自己的財(cái)務(wù)。在安迪來(lái)肖申克之前，監(jiān)獄里的話題除了變態(tài)、打架就是無(wú)所事事地消磨時(shí)間，混亂、骯臟、恐懼、絕望共同織就了這里惡劣的環(huán)境。犯人沒(méi)有任何人權(quán)可言，為典獄長(zhǎng)無(wú)償出賣他們的廉價(jià)勞動(dòng)力。在安迪入獄之后，這個(gè)不甘現(xiàn)狀的銀行家盡管依然無(wú)力改變犯人受壓迫受凌辱的事實(shí)，但他卻至少帶來(lái)了希望，一種不曾有過(guò)的自由生命的氣息。這種希望不同于典獄長(zhǎng)口頭上說(shuō)的“我是世界的光明，跟著我就不會(huì)有黑暗”，因?yàn)樗莻€(gè)徹頭徹尾的“偽基督”，他只是借基督之名行魔鬼之事 。典獄長(zhǎng)教育囚犯?jìng)儭安辉S褻瀆上帝”，其實(shí)他正是把自己當(dāng)作上帝的，在他的骨子里，殘暴的稟性是要讓囚犯?jìng)兦凇凹o(jì)律和圣經(jīng)”。暗無(wú)天日的折磨最終把肖申克的每一個(gè)人都制度化了，導(dǎo)致了老布的死亡，導(dǎo)致了瑞德出獄后仍帶上了毫無(wú)人權(quán)的“請(qǐng)示”的烙印，失去了希望，始終無(wú)法像一個(gè)正常人那樣地生活。監(jiān)獄長(zhǎng)的所為，正是要徹底磨滅肖申克犯人對(duì)于未來(lái)的希望。安迪是注定要和暴力制度對(duì)抗的，他帶來(lái)了希望。這種希望表現(xiàn)為對(duì)惡勢(shì)力堅(jiān)決的反抗、不失生活情趣的雕刻、不畏兇險(xiǎn)為大家贏得那坐牢以來(lái)唯一一次由海利請(qǐng)客的啤酒，也表現(xiàn)為他當(dāng)著典獄長(zhǎng)的面播放大家從未聽(tīng)過(guò)的美妙音樂(lè)，他執(zhí)著地帶領(lǐng)大家修建全英格蘭州最好的監(jiān)獄圖書室以及他二十年來(lái)孜孜不倦地挖地洞逃生。在監(jiān)獄的黑暗生活里，他從未放棄過(guò)對(duì)自由、對(duì)美好生活的追求，他要用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的救贖。

不難看出，安迪是一個(gè)被導(dǎo)演詩(shī)性化了的英雄，導(dǎo)演德拉邦特對(duì)這個(gè)人物的塑造通過(guò)貫穿劇中的幾個(gè)“希望”一目了然的呈現(xiàn)了出來(lái)，也許他本人就是一個(gè)希望中的人物。通過(guò)他個(gè)人的努力，我們可以看到方方面面的變化，其中最明顯的變化來(lái)自于瑞德。很難想象，如果沒(méi)有安迪和他的約定，瑞德是否會(huì)和老布一樣，因?yàn)楸婚L(zhǎng)期的制度化了而無(wú)法適應(yīng)社會(huì)。緣于這個(gè)約定，瑞德堅(jiān)持了下來(lái)，找到了他堅(jiān)持“希望”的終點(diǎn)——自由。還有一個(gè)明顯的變化來(lái)自于湯米，這個(gè)目不識(shí)丁的年輕人居然在他的感化下考上了高中，在那個(gè)安迪努力建立起的圖書室里，人們暫時(shí)忘記了壓迫、暴力、恐慌，自由祥和的生活樂(lè)趣給每一個(gè)人都帶來(lái)了希望。我們同樣可以在他身上看到一種自由人對(duì)于命運(yùn)的反抗精神，這是一個(gè)在心靈上得到解放的人，任何實(shí)質(zhì)的牢籠都束縛不了他，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)存在的人，他的肉體雖受磨難，卻并未消亡，而是用實(shí)際的行動(dòng)來(lái)抗?fàn)帯Ｓ捌嬖V人們：不管在任何地方，只要在心里還有最后的一點(diǎn)希望，那就還活著，否則，安于麻木的現(xiàn)實(shí)，也就同死亡沒(méi)有什么區(qū)別了。

影片讓“希望”救贖了“自由”，這是重新構(gòu)建的現(xiàn)代文明里的救贖，除了自己，我們沒(méi)法依賴虛構(gòu)的救主。曼德拉說(shuō)過(guò)：“心，是一個(gè)人最強(qiáng)壯的部分。”假若我們的心不停息，希望就始終存在，自由便屬于我們。[3]

[1]張秋：《不準(zhǔn)掉頭：世界電影大師的救贖之旅》[M]，東方出版中心：120

[2]甘祥滿：死亡與此在的澄明——早期海德格爾對(duì)死亡的詮釋意旨[J]，蘭州學(xué)刊，2010（2）

[3]百度百科：納爾遜?羅利赫拉赫拉?曼德拉