熱情與理性的結(jié)合

○孫德喜

《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文學(xué)教育研究》（人民出版社2012年2月版）是河南平頂山學(xué)院趙煥亭新出版的學(xué)術(shù)著作，具有鮮明的特點(diǎn)，值得我們關(guān)注和學(xué)習(xí)。

以史帶論，論從史出，是趙煥亭這本書的最重要特點(diǎn)。文學(xué)研究與其它人文社科研究有一個(gè)共同的地方，那就是從文本出發(fā)，以文本作基礎(chǔ)和依據(jù)。在文學(xué)研究中，文本包括兩個(gè)方面：一是作家的創(chuàng)作，一是作家的人生和社會(huì)的歷史。就文學(xué)研究而言，人們既可以運(yùn)用一定的理論來解釋各種文學(xué)現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)文學(xué)運(yùn)行的某種規(guī)律，又可以根據(jù)文學(xué)文本的分析研究，概括出新的文學(xué)理論。趙煥亭的這本論著分兩個(gè)部分，一是討論中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的某些問題；一是討論文學(xué)教育問題。在討論中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)時(shí)，趙煥亭根據(jù)討論的問題，或者從文學(xué)作品出發(fā)，或者從作家史傳出發(fā)。在《姚雪垠〈牛全德與紅蘿卜〉的人物與方言》中，趙煥亭在細(xì)致閱讀文本的基礎(chǔ)上，既分析了作品中人物形象塑造的問題，又討論了小說中“豫西方言的使用”。在《從〈牛棚小品〉論丁玲創(chuàng)作個(gè)性》中，論者從具體作品的分析中概括出作家的獨(dú)特個(gè)性。與此同時(shí)，趙煥亭的研究還突出表現(xiàn)為以史傳作依據(jù)，討論作家的人生的某些特性。在論述《茅盾童年經(jīng)驗(yàn)對(duì)〈春蠶〉的影響》時(shí)，趙煥亭在闡釋了作家的童年經(jīng)驗(yàn)與其創(chuàng)作關(guān)系的一般性理論之后，細(xì)致地?cái)⑹隽嗣┒艿摹靶Q鄉(xiāng)記憶”。為了論述的充分扎實(shí)，論者廣泛地搜集作家的有關(guān)史料，并且對(duì)史料進(jìn)行了鑒別和梳理，強(qiáng)化了史料的豐富性和可靠性。在《姚雪垠〈牛全德與紅蘿卜〉的人物與方言》中，趙煥亭對(duì)作家創(chuàng)作這部小說時(shí)的歷史了如指掌，非常細(xì)致，從而凸現(xiàn)出作家創(chuàng)作的非常具體的歷史文化語境，為進(jìn)一步研究小說文本提供了堅(jiān)實(shí)的史學(xué)依據(jù)。由于從具體的文本出發(fā)使研究具有了史學(xué)根基，因而為文章的論述確定了明確的邏輯起點(diǎn)，由此得出的研究觀點(diǎn)也就具有比較強(qiáng)的說服力。同樣，對(duì)于茅盾的研究，趙煥亭也同樣是以史實(shí)為論述的前提，深入探討“親屬對(duì)茅盾的影響”和“撇蘭會(huì)與文人做壽”等問題，從而為我們?nèi)娑钊胝J(rèn)識(shí)作家提供了重要的參考。

將田野調(diào)查引入到學(xué)術(shù)研究之中是趙煥亭學(xué)術(shù)研究的另一個(gè)重要特點(diǎn)。田野調(diào)查本來是歷史學(xué)研究的一個(gè)重要方式。在史學(xué)研究領(lǐng)域，文獻(xiàn)及檔案研究、考古挖掘和田野調(diào)查是三個(gè)相互補(bǔ)充的研究途徑。在文學(xué)方面，其實(shí)也存在著這三種研究路徑，但是田野調(diào)查往往在民間文學(xué)研究上運(yùn)用比較充分，在其他領(lǐng)域的研究則重視不夠。趙煥亭不像許多學(xué)者那樣只待在書齋里，而是常常走出去，到研究對(duì)象生活過的地方，廣泛接觸研究對(duì)象周邊的人，去獲取新鮮的第一手材料?，F(xiàn)代作家丁玲是趙煥亭重要的研究對(duì)象。為了熟悉研究對(duì)象，趙煥亭不僅廣泛閱讀了丁玲的作品、傳記和前人的研究成果，熟知國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀，而且還到北京采訪了丁玲的丈夫陳明，就丁玲的某些史實(shí)和研究問題向陳明先生請(qǐng)教，從而加深了對(duì)丁玲的感性認(rèn)識(shí)，極大地豐富了丁玲研究的史料。對(duì)于劉思謙的女性文學(xué)研究、歐家斤的傳記文學(xué)研究，趙煥亭采取對(duì)話的方式走進(jìn)作家的藝術(shù)世界。

《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文學(xué)教育研究》，趙煥亭著，人民出版社2012年2月版

趙煥亭學(xué)術(shù)研究的第三個(gè)特點(diǎn)就是激情的投入。學(xué)術(shù)研究既需要科學(xué)的態(tài)度和理性的思考，又需要研究者激情的投入。如果說前者是研究的方式方法，那么后者則是研究的強(qiáng)大動(dòng)力。只有激情的投入，研究者才能將研究工作作為事業(yè)來做，才能用功、用心去做，才能以自己的心靈去叩問研究對(duì)象，才可能實(shí)現(xiàn)與研究對(duì)象的靈魂的對(duì)話，也才能獲得研究的樂趣。趙煥亭不僅是一個(gè)富有才情的學(xué)者，而且還是激情奔放的女性。她的博士導(dǎo)師劉勇就稱贊她的學(xué)術(shù)研究是“熱情與理性的結(jié)合”。（參見《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文學(xué)教育研究·序一》）中國茅盾研究會(huì)理事歐家斤先生則認(rèn)為趙煥亭在學(xué)術(shù)研究中對(duì)“敏感尖銳論題敢于挑戰(zhàn)”。（參見《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文學(xué)教育研究·序二》）而敢于提出“敏感尖銳論題”，勇于“挑戰(zhàn)”，顯然是以對(duì)學(xué)術(shù)的巨大熱情為動(dòng)力的。在論述丁玲時(shí)，趙煥亭傾注了自己的熱烈情思，勇于同一些學(xué)者展開爭(zhēng)鳴和商榷，維護(hù)丁玲在當(dāng)代文學(xué)史上的形象，贊賞丁玲的人格與忠誠的精神。

作為女性學(xué)者，趙煥亭在學(xué)術(shù)研究中顯示出細(xì)致而深入的特性。從總體來說，趙煥亭的學(xué)術(shù)研究是偏重微觀的，當(dāng)然也不乏宏觀的論述（如《〈背影〉教學(xué)史》）。她在研究中非常善于仔細(xì)地閱讀文本，解析文本。比如在研究河南作家林藍(lán)的小說《童年淚》中，趙煥亭既有對(duì)主人公李鳥“五起五落”命運(yùn)的條分縷析，又有對(duì)小說中豫西方言的精彩分析，還有對(duì)于豫西民俗文化的細(xì)致論述，從而讓我們從她的分析論述中領(lǐng)會(huì)到林藍(lán)這篇小說特有的韻味。就是在宏觀的《〈背影〉教學(xué)史》的研究中，趙煥亭同樣顯示出她細(xì)致入微的學(xué)術(shù)風(fēng)格。她的《〈背影〉入選部分中學(xué)語文教材情況一覽表》顯然是在做了非常精細(xì)的統(tǒng)計(jì)工作基礎(chǔ)上完成的。在對(duì)朱自清散文名篇《背影》的創(chuàng)新閱讀中，趙煥亭以王一川的修辭論美學(xué)理論對(duì)這部作品進(jìn)行非常精細(xì)的分析和研究，充分地揭示了這篇經(jīng)典散文的思想文化內(nèi)涵。

趙煥亭在學(xué)術(shù)研究中取得了可喜的成績(jī)，是值得慶賀的。如果她能將個(gè)案研究上升到一般性的理論概括和規(guī)律總結(jié)，如果能夠進(jìn)一步強(qiáng)化問題意識(shí)，在研究中提出具有啟發(fā)性而發(fā)人深思的某些問題，如果能夠通過文本的深入細(xì)致的解讀，發(fā)現(xiàn)并挖掘出其中不為人們注意的思想內(nèi)涵，就可能進(jìn)一步提升其學(xué)術(shù)研究的價(jià)值和意義。