作文新考區(qū)（2）

本場(chǎng)考題

閱讀下面的文字，按要求作文。

材料一：全國(guó)政協(xié)委員、央視知名主持人朱軍在參加全國(guó)某大型會(huì)議時(shí)提出：當(dāng)前的娛樂節(jié)目，思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)俱佳的精品之作還太少，充斥熒屏的多是平庸的電視劇，甚至低俗的娛樂節(jié)目。數(shù)量說明不了問題，更誕生不了美。

材料二：有人說現(xiàn)在知道“周迅”的越來越多，知道“魯迅”的越來越少；知道“關(guān)之琳”的越來越多，知道“卞之琳”的越來越少；知道“馬克”的越來越多，知道“馬克·吐溫”的越來越少；知道“比爾”的越來越多，知道“保爾”的越來越少。

以上兩則材料引發(fā)了你什么樣的感想？要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，立意自定，除詩(shī)歌外，文體自選，標(biāo)題自擬，不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文，不少于800字。

思路引擎：這兩則材料都說明了一個(gè)問題：在商業(yè)文明高度發(fā)達(dá)的今天，人文精神的維度卻日益萎縮。要改變這種現(xiàn)狀，只有用美來陶冶情趣，用傳統(tǒng)文化來鑄造性情，用人文精神來指導(dǎo)人生，才能讓有限的生命獲得其永恒和超越性的慰藉。

我們可以從自己熟悉的生活當(dāng)中尋找話題進(jìn)行構(gòu)思。如可以采擷現(xiàn)實(shí)生活中的一朵浪花，針對(duì)現(xiàn)實(shí)中人們娛樂化閱讀的現(xiàn)象發(fā)表看法；也可以將現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)對(duì)比，針對(duì)目前社會(huì)上學(xué)生只喜歡看電視、電影等有聲傳媒而不喜歡閱讀文學(xué)作品，討論傳統(tǒng)文化的出路在哪里；還可以站在歷史的高度反思中華民族五千年的燦爛文明。

現(xiàn)場(chǎng)作文一

娛樂，

是誰偷了你的文化外套？

□布雪梅

娛樂作為一個(gè)寓教于樂的精神產(chǎn)品本該和物質(zhì)的發(fā)展協(xié)調(diào)同步，本應(yīng)該是我們的良師益友，讓我們?cè)陂_心的同時(shí)獲取知識(shí)，陶冶情操。然而不知道從什么時(shí)候開始，娛樂的文化外套漸漸離我們遠(yuǎn)去，剩下的只是想從我們身上獲取財(cái)富的商人的銅臭味。

曾經(jīng)的娛樂，可以是與好友于夜晚侃侃而談，也可以是讀一本書，讀一首詩(shī)，喝一盞茶，甚至是享受一米陽光。而現(xiàn)在的娛樂，卻是明星滿天飛的八卦，想出名的人不堪入耳的言論。如果說曾經(jīng)的娛樂像一個(gè)小孩，可以因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而讓我們開懷大笑；那現(xiàn)在的娛樂就是搔首弄姿的舞女，即使是驚天動(dòng)地的言論也難博得我們一笑。

曾經(jīng)的芙蓉姐姐，在北大“翩翩起舞”，在酒吧“放聲歌唱”，她迎來的只是旁人不屑與嘲諷的眼光——不屑與嘲諷的是她想出名的決心。但現(xiàn)在，娛樂這位能化腐朽為神奇的醫(yī)生，讓鳳姐在夢(mèng)想的舞臺(tái)“傲視群雄”，更是打造出了一個(gè)個(gè)“閃亮”的巨星。

曾經(jīng)的電視里，是閃閃紅星與永不言棄的信念；而現(xiàn)在，電視里充斥的是兒女情長(zhǎng)與難嫁難娶的憂思。當(dāng)“非誠(chéng)勿擾”與“我們約會(huì)吧”這樣的相親節(jié)目在電視里搶占了一邊天時(shí)，長(zhǎng)輩們不禁搖頭，為何曾經(jīng)的難言之隱可以如此的直白？娛樂這個(gè)無所不能的魔法師這次居然將人的羞恥心抹去，讓我們不禁為它的完美表演而“鼓掌”。

這些讓我們思考，究竟是誰改變了娛樂，曾經(jīng)讓我們開心的娛樂會(huì)變得如此不堪？我想最主要的原因是觀眾過分追求形而下的“快感”，而忽視了形而上的“美感”，導(dǎo)致娛樂缺乏人文內(nèi)涵。在當(dāng)下的娛樂節(jié)目中，文化的認(rèn)知功能、教育功能，甚至審美功能都消失了。仔細(xì)想想，我們追求娛樂的行為才是最可笑的，我們才是被娛樂的那一個(gè)。

真正的娛樂肩負(fù)著一個(gè)民族未來發(fā)展的精神向?qū)?，永遠(yuǎn)都是物質(zhì)時(shí)代主導(dǎo)幸福的主人。如果我們還不能依靠自己的力量儒雅起來，至少別再跟著別人庸俗下去了。只有立足于中國(guó)文化，符合國(guó)人審美趣味和接受心理，健康積極，趣味盎然的“綠色娛樂”，才有可能贏得更多觀眾。

教師亮分

基礎(chǔ)等級(jí)38分+發(fā)展等級(jí)17分＝55分

言之有據(jù)

本文內(nèi)容豐富，采用對(duì)比手法分析論證，將過去娛樂與現(xiàn)今的娛樂進(jìn)行對(duì)比，指出如今的娛樂缺乏人文內(nèi)涵的現(xiàn)象，這樣使觀點(diǎn)突出，論證嚴(yán)密。本文運(yùn)用了多種表達(dá)技巧，如標(biāo)題新穎別致，用擬人手法和疑問句式，很好地起到了涵蓋內(nèi)容，吸引讀者的作用。本文語言犀利，見解深刻地剖析當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的不良現(xiàn)象，讓人警醒。

現(xiàn)場(chǎng)作文二

別讓閱讀擱淺

□楊 蘭

干涸的河床上，泊著一只旱船。

——題記

我們正在擱淺，在一個(gè)知識(shí)源泉幾近干涸的社會(huì)里，在一個(gè)不再被知識(shí)所飽和的世界里。

是的，書店里總是人來人往，但人們似乎更樂意流連于音像制品、游戲軟件、網(wǎng)絡(luò)小說的柜臺(tái)，而不愿意在落滿塵埃的名著書架前停下腳步。人們總不忘買上一本炒股教材，總記得帶走一本養(yǎng)生指南，卻完全不顧魯迅那憂憤的目光。

在這樣一個(gè)實(shí)用主義的時(shí)代，在這個(gè)忙著車子、票子、房子的時(shí)代，在這個(gè)忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的時(shí)代，在這個(gè)全民閱讀率全面縮水的時(shí)代；當(dāng)快餐文化蔚然成風(fēng)，當(dāng)名著不再著名時(shí)，當(dāng)正襟危坐，凈手焚香的讀書方式已成為歷史時(shí)，當(dāng)“讀書破萬卷，下筆如有神”已成為傳說時(shí)，我們惶恐，卻又那么茫然。

知道嗎？正如云南面臨著的大旱，如大連地下水位不斷下降，我們知識(shí)的泉眼正在干涸，我們知識(shí)的河流正在淤塞，岌岌可危。

“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”朱熹說得真對(duì)，知識(shí)是要不斷補(bǔ)充的，不然知識(shí)便成了一汪死水。而今，我們的知識(shí)愈來愈淺，愈來愈沒有分量。當(dāng)實(shí)用的賺錢教材、社交指南漸漸在祖先留下的智慧長(zhǎng)河中筑起大壩，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的風(fēng)沙正逐漸掩蓋昔日文學(xué)的草原時(shí)，我們的心靈正變成一個(gè)個(gè)羅布泊。也許，比起沉重的匕首、投槍，人們太需要輕松的愛情、玄幻；也許，比起目睹社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，人們更樂意沉浸于男女之間的恩怨情仇。于是，如一艘大船在淺淺的小溪中，我們擱淺了。

再?zèng)]有“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的自然性情，再?zèng)]有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生抱負(fù)，有的只是興嘆股票漲跌的興致，有的只是“我要做貪官”的理想。孩子何辜？卻失去了對(duì)知識(shí)的敬畏。孩子何辜？卻失去了對(duì)人間的黑白之辨，世事的是非之分。為什么？因?yàn)樗麄冋诼嫷暮Ｑ罄飼秤?，因?yàn)樗麄冊(cè)诳觳臀幕凶非蟮搅恕昂?jiǎn)單輕松、實(shí)用有趣”的快樂。于是，如一只沒有負(fù)荷的船，風(fēng)一吹，生命的那條船擱淺了。

我們失去了對(duì)讀書的敬畏，我們擱淺了。

我們不想承擔(dān)知識(shí)的厚重，我們擱淺了。

……

我們擱淺了，在干涸的河床里。

痛定思痛，我們才明白：只有知識(shí)的清泉，才能將我們輕輕托起；只有知識(shí)的力量，才能鼓滿我們青春的船帆，送我們駛向成功的彼岸。

教師亮分

基礎(chǔ)等級(jí)38分+發(fā)展等級(jí)19分＝57分

言之有據(jù)

本文亮點(diǎn)有三：

1.思路清晰。首先開門見山提出問題：“我們正在擱淺”，然后分析了擱淺的現(xiàn)狀、擱淺的原因以及擱淺的負(fù)面影響，最后提出了解決的方法，使文章的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)，渾然天成。

2.扣材嚴(yán)密。文章的標(biāo)題“擱淺”二字高度凝練地概括了現(xiàn)實(shí)的閱讀現(xiàn)狀，題記標(biāo)注，點(diǎn)明題意，把文章所要表達(dá)的內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了地凸顯出來。而主體部分的分析論證也緊緊圍繞閱讀進(jìn)行。

3.句式靈活。本文充分體現(xiàn)了整散結(jié)合的美感，文中的排比與反復(fù)把整句之美體現(xiàn)到了極致，而散落在周邊的句子又夾雜一些引用，不僅使文章盡顯語言的整飭之美，而且也充分展現(xiàn)了作者思想的深刻與積累的豐富。

延伸訓(xùn)練

1.閱讀下面的文字，按要求作文。

在人類歷史上，存在著許多發(fā)達(dá)的文明和城市。姜餅樓、町屋、意大利鬼城柯奧柯……它們都曾是建筑史上的傳說，然而，經(jīng)過時(shí)間長(zhǎng)河的洗禮，它們漸漸褪去了原有的光環(huán)，甚至成為了瀕臨消失的建筑。

面對(duì)人類文明蹤跡的消失，對(duì)此，你有何看法？能否提出一些寶貴意見？請(qǐng)以“人類文明蹤跡”為話題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩(shī)歌外，文體自選；③標(biāo)題自擬；④不少于800字。

思路引擎：針對(duì)本文題，可以寫作為人類文明的傳承者，我們應(yīng)該反思自己的行為。我們的地球曾經(jīng)不止一次遭到大洪水、大爆炸、大災(zāi)難的侵襲。這些古文明建筑的一毀再毀，與我們肆意破壞生態(tài)平衡有一定的關(guān)系。還未罷手的我們，請(qǐng)停止破壞。也可以立意為，在工業(yè)化高度發(fā)展的今天，許多建筑遭到了空前的破壞。然而這些古文明建筑是人類文明進(jìn)程中的歷史符號(hào)，失去了它，就等于割斷了歷史。所以我們不但不能遺棄它，反而要加大保護(hù)和傳承的力度。

寫作時(shí)，我們可以就以上的某一方面展開議論，也可以通過想象，構(gòu)思一個(gè)故事情節(jié)，借以表達(dá)以上的某種觀點(diǎn)。

2.閱讀下面的文字，按要求作文。

2010年3月10日，全國(guó)政協(xié)常委劉澤彭認(rèn)為近年來中國(guó)文化正在“迷失方向”，走向低俗。而春晚在宣揚(yáng)低俗文化方面負(fù)有不可推卸的責(zé)任，應(yīng)該停辦。劉澤彭在發(fā)言中稱：“‘俗’指的應(yīng)是民俗或是通俗，而不是低俗。而現(xiàn)在，（我們）引導(dǎo)老百姓去看的是一些低俗文化，南邊一個(gè)周立波，北邊一個(gè)郭德綱，東北還有一個(gè)小沈陽?！倍和碓趥鞑ゴ祟惖退孜幕?，起了“壞的作用”，所以他建議春晚應(yīng)該暫停一下了。

對(duì)于春晚停辦，你有何感想？要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，立意自定，除詩(shī)歌外，文體自選，標(biāo)題自擬，不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文，不少于800字。

思路引擎：針對(duì)本文題，只要選取一個(gè)角度構(gòu)思即可。如認(rèn)為不辦也罷：因?yàn)檠胍暤拇和砉?jié)目大多水平不高，一味追求觀眾的所謂笑聲和掌聲，有意無意地削弱民族傳統(tǒng)文化中最具代表性和獨(dú)特內(nèi)涵的國(guó)粹藝術(shù)，喪失了央視傳播主流文化的功能；認(rèn)為停辦是一場(chǎng)悲?。涸诙嘣臅r(shí)代，價(jià)值取向呈現(xiàn)出不同種類，文化也必然有不同傾向。不僅春晚不能停辦，即使是一些非主流文化也不能“一棒子打死”。相反，只有如此，才能孕育出新的文化，讓民族文化不斷創(chuàng)新、發(fā)展，最終呈現(xiàn)繁榮的文化盛世；認(rèn)為春晚停辦是因噎廢食，既然春晚低俗化就要通過反思加以改進(jìn)，而不是一棍子打死。

【李正兵、陳立紅／供稿】