大轉(zhuǎn)型

大自然迫使人類去加以解決的最大問(wèn)題，就是建立起一個(gè)普遍法治的公民社會(huì)。

——康德（《歷史理性批判文集》，中譯本，8頁(yè)）

一九七八年以來(lái)，中國(guó)已進(jìn)行了三十余年的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)改革。中國(guó)社會(huì)內(nèi)部以引入市場(chǎng)機(jī)制為主軸的改革，與中國(guó)的對(duì)外開放和加入全球分工體系，是相互促進(jìn)和互動(dòng)成長(zhǎng)的同一過(guò)程，因而可以在整體上把這個(gè)過(guò)程理解為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的偉大轉(zhuǎn)型的主要構(gòu)成部分。過(guò)去中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的市場(chǎng)化，不僅引致了中國(guó)經(jīng)濟(jì)三十余年的高速增長(zhǎng)，也從根本上改變了當(dāng)今人類社會(huì)和世界經(jīng)濟(jì)的基本格局。到二○一一年，中國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）已經(jīng)超過(guò)日本，名列世界第二；中國(guó)的人均GDP也超過(guò)了五千美元。另外，中國(guó)的外匯儲(chǔ)備目前仍超過(guò)三萬(wàn)億美元，位居世界第一。中國(guó)鋼鐵、水泥、煤炭、汽車以及許多制造業(yè)的產(chǎn)量，都是世界第一了。另外，從國(guó)際比較的角度看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)也確實(shí)取得了巨大的成就，尤其是在中國(guó)加入WTO之后，經(jīng)濟(jì)有了十多年高速增長(zhǎng)時(shí)期。按照英國(guó)法律綜合投資管理公司（Legal General Investment Management）最近的一項(xiàng)研究，二○○○年中國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)一點(diǎn)三萬(wàn)億美元，還大致與法國(guó)基本相當(dāng)。但到二○一一年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已接近七萬(wàn)億美元，相當(dāng)于法、德兩國(guó)經(jīng)濟(jì)總量之和。這家投資管理公司所給出的數(shù)字也顯示，中國(guó)當(dāng)前GDP相當(dāng)于二○○○年英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、意大利、西班牙、比利時(shí)、荷蘭七國(guó)GDP之和。這些數(shù)字均標(biāo)志著改革開放以來(lái)我國(guó)綜合國(guó)力已經(jīng)極大地提升和增強(qiáng)，也充分說(shuō)明了當(dāng)今中國(guó)社會(huì)大轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)繁榮。

中國(guó)的市場(chǎng)化改革已取得了舉世矚目和無(wú)可置否的偉大成就。然而，也毋庸諱言，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)時(shí)期，一些經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題也在大量積累和積聚。國(guó)內(nèi)外學(xué)界和社會(huì)各界人士——包括中國(guó)政府決策層的領(lǐng)導(dǎo)人——一般都認(rèn)為，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)已經(jīng)到了一個(gè)大轉(zhuǎn)型的節(jié)骨眼上，進(jìn)入了進(jìn)一步改革的“深水區(qū)”，尤其是政治體制改革，似已經(jīng)到了刻不容緩的時(shí)刻。未來(lái)中國(guó)向何處走，是一個(gè)任何人都無(wú)法繞過(guò)和回避的一個(gè)重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。如果我們把晚清以來(lái)中國(guó)人民為尋求富強(qiáng)和建立一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家視為具有一定連續(xù)性的社會(huì)進(jìn)程，那么，可以認(rèn)為，自一九七八年以來(lái)的中國(guó)市場(chǎng)化改革，只是重新開啟并加速了這個(gè)進(jìn)程，但并沒有完成之?；谶@一判斷，可以認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的偉大社會(huì)轉(zhuǎn)型（英文為“the great transformation——或簡(jiǎn)稱“大轉(zhuǎn)型”）仍是一種“現(xiàn)在進(jìn)行式”。

作為一名在“文革”后上大學(xué)且隨改革開放而成長(zhǎng)起來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)人，筆者非常幸運(yùn)地置身于這一當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的偉大轉(zhuǎn)型之中，且正好在國(guó)內(nèi)親臨和實(shí)際觀察了二○○七年之后的全球金融風(fēng)暴和二○○八至二○○九年世界經(jīng)濟(jì)衰退的沖擊，目睹了中國(guó)政府和社會(huì)各界所采取的應(yīng)策?；谧约簩?duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行的現(xiàn)實(shí)觀察和理論思考，近兩三年，筆者不斷在國(guó)內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)和平面媒體上發(fā)表自己的一得之見，其中最主要的觀點(diǎn)和評(píng)論大都收集在這部文集之中。

多年以來(lái)，筆者專業(yè)研究和教學(xué)領(lǐng)域是較抽象和思辨的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)?，F(xiàn)在回頭來(lái)看，連筆者都沒想到在近兩三年里自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注被卷入得如此之深?？赡苷且?yàn)樽约憾嗄陙?lái)一直是做制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注所得出的一些看法，與許多中外經(jīng)濟(jì)學(xué)家尤其是“主流媒體”的見解和判斷有些差異。作為一名濡染于傳統(tǒng)中國(guó)文化，受教育于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)科學(xué)理論，以及受惠于改革開放的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)人，多年來(lái)筆者一直堅(jiān)持這樣一個(gè)基本原則：在一定環(huán)境中一些“不可言說(shuō)的話”可以不說(shuō)，但是言說(shuō)出來(lái)的任何話，寫出的任何文字，都是自認(rèn)為是“真”的東西，是發(fā)自自己內(nèi)心的認(rèn)識(shí)。故此，這些年來(lái)，自己始終堅(jiān)守做學(xué)問(wèn)、寫文章“決不說(shuō)一句違心的話，且盡量減少言之無(wú)物的浪費(fèi)自己和他人時(shí)間的廢話”。關(guān)注我思想性時(shí)評(píng)的讀者和網(wǎng)友會(huì)體察得出來(lái)，筆者始終出于對(duì)我們國(guó)家未來(lái)走向的由衷關(guān)注而“建設(shè)性”提出自己的看法、意見和建議。至于自己作為一名書生的一得之見，是否確當(dāng)，是否對(duì)社會(huì)有益，自己無(wú)法斷言，只有留給世人和歷史去評(píng)說(shuō)了。作為一介書生，不求輕言能補(bǔ)天，但愿自己的點(diǎn)滴認(rèn)識(shí)和見解能“精衛(wèi)填?！?，只是期望把自己點(diǎn)滴思考和述說(shuō)匯入當(dāng)代中國(guó)社會(huì)“思想解放”和“新啟蒙”的洪流。

收入這本文集的文章有長(zhǎng)有短，風(fēng)格不一，且在許多文章中一些觀點(diǎn)被重復(fù)講了多次，連自己都覺得有點(diǎn)“婆婆媽媽”、“嘮嘮叨叨”了。然而，試問(wèn)，一個(gè)良序市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本原理復(fù)雜么？那為什么連“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是人類社會(huì)迄今發(fā)現(xiàn)的最有效的資源配置方式”這樣極其簡(jiǎn)單明白的道理，多年來(lái)卻不被人們所認(rèn)識(shí)、所接受，以致在俄國(guó)十月革命后以及在中華人民共和國(guó)建國(guó)后數(shù)十年的時(shí)間里市場(chǎng)交易一直被視為“應(yīng)消滅”、“被改造”和“受限制”的對(duì)象？同樣道理，一些現(xiàn)代良序社會(huì)運(yùn)行的基本條件和原理，如“預(yù)算民主”和“稅權(quán)（憲）法定”的基本原理，只有通過(guò)人們不斷地講，重復(fù)地講，才能有望以后能慢慢變成人們的共識(shí)和常識(shí)。記得在學(xué)英語(yǔ)時(shí)似乎有一種說(shuō)法：“只有當(dāng)一個(gè)英語(yǔ)生詞在七十多個(gè)不同的地方遇見時(shí)，一個(gè)常人才能掌握這個(gè)單詞?！蓖瑯拥览?，現(xiàn)代社會(huì)良序運(yùn)行的一些基本原理和原則，只有你講，我講，他講，大家都講，且不斷重復(fù)地講，才會(huì)說(shuō)起來(lái)順口，以后做起來(lái)順手，也自然慢慢逃脫了“犯忌諱”和“被屏蔽”的命運(yùn)了?；叵胍幌?，清末民初的剪辮子，在當(dāng)時(shí)是何等困難且被世人視為多么大逆不道的事情！但現(xiàn)在還有人留辮子么？在中國(guó)“文革”后期和改革開放初期，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”又是個(gè)多么“犯忌諱”的詞？但現(xiàn)在還有多少人懷疑和質(zhì)疑“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”這種資源配置方式的效率及其“合法性”？話說(shuō)回來(lái)，沒有鄧小平在七屆三中全會(huì)上所倡導(dǎo)的“思想解放”，會(huì)有中國(guó)今天的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、思想和學(xué)術(shù)的繁榮？人類社會(huì)的思想解放，往往是個(gè)漸進(jìn)性過(guò)程，需要慢慢來(lái)，更需要人們不斷地去說(shuō)，去不斷的宣講。

這本書的許多文章之所以寫出，自己的點(diǎn)滴思想之所以形成于文字語(yǔ)言，要感謝諸多媒體朋友約稿、催稿、逼稿和訪談。從這種意義上來(lái)說(shuō)，筆者作為多年對(duì)語(yǔ)言哲學(xué)、道德哲學(xué)和制度經(jīng)濟(jì)學(xué)思辨理論感興趣的一名大學(xué)教師，這么多年來(lái)如此關(guān)注中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，且發(fā)表了諸多尖銳的時(shí)政評(píng)論，是被媒體的朋友們拖下了水。然而，盡管有違個(gè)人知識(shí)稟賦和研究興趣的現(xiàn)實(shí)關(guān)注從個(gè)人“成本—收益”的經(jīng)濟(jì)學(xué)計(jì)算上來(lái)說(shuō)并不合算，但是，回顧這兩三年自己的研究路徑和思考軌跡，覺得并沒有什么可后悔的。試問(wèn)：處在自己國(guó)家大轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期和節(jié)骨眼上，一名經(jīng)濟(jì)學(xué)人能置身得了事外么？置身事外的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，又將有多少意義？

過(guò)去人們常說(shuō)：“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)?！边^(guò)去和現(xiàn)在，我們都一直相信這一點(diǎn)。最近，在網(wǎng)上又看到一種說(shuō)法：“沒有互聯(lián)網(wǎng)，就沒有新中國(guó)?！庇X得此說(shuō)也不無(wú)道理。未來(lái)中國(guó)之新，要靠我們每個(gè)中國(guó)人——包括執(zhí)政黨人——去思考、探索以及去努力改造和建設(shè)。今天互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，尤其是博客和微博，迅速及時(shí)地傳播著各種資訊、新聞、意見和思想，也在潛移默化地改變著人類社會(huì)?；ヂ?lián)網(wǎng)和全球化的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)，正勢(shì)不可擋地促使人類諸社會(huì)變成一個(gè)個(gè)“開放社會(huì)”，從而使奧地利學(xué)派的大思想家哈耶克所說(shuō)“人類合作的擴(kuò)展秩序”不斷成長(zhǎng)。但是，變中亦有不變。構(gòu)成一個(gè)現(xiàn)代良序社會(huì)的基本原理、運(yùn)行法則和進(jìn)步理念，應(yīng)該是大致相同的和“普世的”?！吨軙?8226;泰誓》中有言，“天有顯道，厥類惟彰”，告訴我們的大致也是這個(gè)道理。

讓我們不斷地探索、認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟現(xiàn)代人類社會(huì)良序運(yùn)行的基本法則，遵從顯見的天道，致力于建設(shè)明天更美好的新中國(guó)。

（《大轉(zhuǎn)型——中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀、問(wèn)題與選擇》，韋森著，中信出版社即出）