先讓人性抵達(dá)“光明的地方”

單士兵

每一個人，終其一生，都在充當(dāng)自己家庭倫理劇的主角。到人生謝幕的時候，很多人或許會叩問，在人生某個時刻，人性為何會出現(xiàn)淪喪與泯滅？

11月14日，就看到三條新聞，都與親情倫理有關(guān)，都在顯現(xiàn)人性淪喪的殘酷。

第一幅畫面。在南京街頭，一個老漢，穿著舊夾克、臟兮兮的牛仔褲，操著一口外地方言，胡亂揮動著扁擔(dān)，不停發(fā)泄內(nèi)心的悲憤。旁邊，是拉鏈壞了的編織袋。老漢姓張，舉全家之力，供養(yǎng)了兒子考上南京的大學(xué)，兒子畢業(yè)后，留在南京娶妻生子，成家立業(yè)。

張老漢從湖北老家來到南京，想進(jìn)兒子家，去看看孫子，被兒子嫌棄太寒酸，怕丟人不讓進(jìn)家門。那一刻，老人當(dāng)街下跪，老淚縱橫，最后含恨決定連夜趕回老家。曾經(jīng)望子成龍，卻哪曾想到成龍后的孩子做不回人。

呼喊著“救救孩子”的魯迅，留下過一句經(jīng)典名言——“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方，此后幸福地度日，合理地做人”。張老漢以前一定覺得，相較于他那貧困的鄉(xiāng)村，在南京上學(xué)成家的兒子，是到了“光明的地方”。

光明到底在哪里？現(xiàn)在張老漢一定明白，不在城市的美輪美奐，燈火璀璨，而在人性的光亮溫暖。兒子的人性迷失，不顧親情倫理，讓他跪倒街頭哭訴，那一刻，他同樣在吶喊著“救救孩子”。他的孩子是成年人，但沒有成人。

需要拯救的人性，又何止這個人，又何止這個人生階段。

接著來看第二幅畫面。還是在南京街頭，一名十四歲的少女小靜，當(dāng)街對自己親生父親連扇十余個耳光，拳打腳踢，跳起來飛踹，父親一直沒有還手。原來，小靜認(rèn)為父親過于嚴(yán)格的管制讓她失去自由，痛恨之下，對父親大打出手。那一刻，少女小靜的人性，沉淪在無邊的黑暗中。

乖戾嬌縱的背后，小靜也有少年坎坷。木然挨打的父親，早年離婚，四處打工，讓小靜被迫輟學(xué)，跟著他漂泊異地，居無定所。在很多人看來，他是一個失敗的父親，沒將孩子送到“光明的地方”。

哀其不幸，怒其不爭。問題是，這個父親，同樣也有委屈無奈。在生活面前，在人生面前，誰敢說自己就是成功的？讓女兒輟學(xué)的父親，與將兒子送進(jìn)大學(xué)的父親，失敗與成功的區(qū)別，不過就在于世俗的功利判斷，與人性無關(guān)。他們沒能將孩子送到人性的光明地帶，同樣留下需要救贖的孩子。

太陽會有落山的時候，燈光也有熄滅的時刻，明亮從來離不開黑暗的襯托。生活中，總有一種失敗可能讓你淚流滿面。但生活不能靠盤點委屈繼續(xù)，個體任何時刻偏離人性，都會制造一種罪惡，給人性光亮遮蔽了一塊蒙眼布。

以第三幅畫面為例。福建“80后”少婦陳某趁著丈夫睡覺，去浙江見情人，為湊夠路費，竟將僅兩歲的親生兒子賣掉，與情人汪某住到一起。經(jīng)警方解救，離家二十多天的孩子才重回父親懷抱。少婦賣子見情夫那一刻，人性徹底泯滅，很可能會給孩子未來種下人性罪惡的因子。

拯救泯滅的人性，離不開社會與國家，離不開制度與法律。但不論是不允許父親進(jìn)門的兒子，還是販賣孩子的母親、痛打父親的孩子，在那一刻，他們其實都擁有避免人性泯滅的選擇空間。這就意味著，當(dāng)人們面對具體真切的“倫理情境”，內(nèi)心對親情、人性、倫理，必須擁有一種類似宗教般的虔誠敬畏。

那么多個體在某一時刻的人性泯滅，表明當(dāng)前必須重新梳理傳統(tǒng)的道德倫理，重建符合這個時代的人性文明。只有從文化到制度，串起一條線，搭起一條路，才能讓個體找到適合救贖自己靈魂的途徑，讓人性先被光明照亮。

一個理性與文明的現(xiàn)代公民，也必須看清楚什么是群己權(quán)界，必須懂得人性倫理底線。

否則，跟著時代車輪迅猛前行，人性卻不能先抵達(dá)“光明的地方”，就算走得再遠(yuǎn)，爬得再高，前面很可能還是人生的黑洞與懸崖。

【原載2012年11月15日《晶報·講場》】