揭秘詛咒

編譯 劉安立

把咒語刻在碑上，用針刺布娃娃……古人用各種巫術(shù)祈求神靈或其他超自然力傷害他人，同時(shí)也使用巫術(shù)為自己祈福，包括祈求愛情。最新考古研究揭秘古代巫術(shù)。

蠱毒（一種詛咒形式，指用針扎被詛咒者以泄憤或求得青睞）娃娃主要被用于詛咒，但也被用來祈福。

詛咒是巫術(shù)的一種。詛咒的目的多是祈求神靈或其他超自然力給詛咒發(fā)出者的敵人或?qū)κ謳聿恍摇５灿惺褂迷{咒祈福的，比如祈求獲得愛情（準(zhǔn)確地說是奪取愛情）。詛咒的形式有多種，包括咒語、符咒、蠱毒等。2012年，考古學(xué)家連續(xù)發(fā)現(xiàn)了多個(gè)制作于古希臘-古羅馬時(shí)期的詛咒碑，這是在整個(gè)古希臘-古羅馬時(shí)期流行的一種詛咒形式。

詛咒碑

2012年1月，考古學(xué)家破解了收藏于美國普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館的一塊詛咒碑，這塊已有近2000年歷史的碑于20世紀(jì)30年代發(fā)現(xiàn)于土耳其南部城市安提俄克（古敘利亞首都，曾經(jīng)是羅馬帝國最大城市之一）。在碑的兩面都刻著咒文，其中一面請(qǐng)求神靈去“捆綁蔬果販子巴比拉斯”，另一面請(qǐng)求神靈把這塊碑扔到井里“淹死”，然后以同樣的方式淹死巴比拉斯。咒文中還寫明了巴比拉斯的住址?？脊艑W(xué)家推測(cè)，詛咒發(fā)出者應(yīng)該是巴比拉斯的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。

同年5月，考古學(xué)家在意大利一家博物館所藏文物中發(fā)現(xiàn)了一塊詛咒碑，它隱身在那里已有近百年，直到不久前才被再度發(fā)現(xiàn)，其年代被追溯至1600年前?？脊艑W(xué)家對(duì)碑上的文字進(jìn)行了解讀，其內(nèi)容是請(qǐng)求神靈去捆綁一個(gè)已成為木乃伊的男子。神靈赤腳立于石碑最顯著位置上，雙手交叉在腹部，胸部有一套符咒，下身有一個(gè)八角星——這是魔神的標(biāo)志。一條蛇從魔神頭上的王冠中冒出，被詛咒的木乃伊就躺在魔神的下方。

同年8月，考古學(xué)家在英國一座古羅馬寺廟遺址中發(fā)現(xiàn)了一塊詛咒碑，上面的文字是請(qǐng)求神靈給超過14人帶來厄運(yùn)?？脊艑W(xué)家推測(cè)其年代在公元3世紀(jì)，咒文的內(nèi)容目前仍在破解中。

發(fā)現(xiàn)古代詛咒碑其實(shí)不是什么稀罕事情。1995年，考古學(xué)家在猶太國王希律王（公元前73年～公元前4年）王宮遺址的一口井里發(fā)現(xiàn)了50多塊古羅馬時(shí)期的詛咒碑，年代被追溯到公元1世紀(jì)之前，那時(shí)這座王宮是羅馬省長(zhǎng)朱迪亞的總部。在這些碑上刻著咒文和一些人的名字?？脊艑W(xué)家認(rèn)為，制作這些詛咒碑的目的，要么是影響朱迪亞的裁決庭的判決結(jié)果，要么是影響附近的競(jìng)技場(chǎng)的比賽結(jié)果。

1997年，考古學(xué)家破解了1972年在死海岸邊的杰迪鎮(zhèn)遺址發(fā)掘出土的一塊詛咒碑，它被刻在一個(gè)猶太會(huì)堂的馬賽克地面上，年代是公元4世紀(jì)，碑文內(nèi)容是警告竊取“本鎮(zhèn)秘密的異邦人”?？脊艑W(xué)家認(rèn)為這個(gè)詛咒與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厥a(chǎn)鳳仙花精油有關(guān)。在古羅馬時(shí)代，鳳仙花精油被用于制作鎮(zhèn)痛劑和備受古羅馬人推崇的香水。研究認(rèn)為，在古羅馬時(shí)期的杰迪鎮(zhèn)，在靠近鳳仙花樹林的地方有一座小院，鳳仙花樹的樹葉和樹皮從附近的林地運(yùn)至小院，經(jīng)水煮后放進(jìn)水池里，鳳仙花樹精油從水池流出。

2007年，考古學(xué)家在英國萊斯特市發(fā)掘出一個(gè)名叫塞萬杜斯的羅馬人請(qǐng)人制作的詛咒碑。塞萬杜斯生活在大約1700年前的英格蘭，他因斗篷被人盜走而心里不爽，就請(qǐng)求神靈幫他毀滅這個(gè)賊。碑上用拉丁文寫著：“神啊，請(qǐng)你一定要在他偷了我——塞萬杜斯的斗篷的第九天之前毀掉他?！北闹杏?9個(gè)嫌疑人的名字。

迄今，考古學(xué)家已發(fā)現(xiàn)了成百上千塊這樣的詛咒碑。事實(shí)上，這種巫術(shù)流行于整個(gè)古希臘-古羅馬時(shí)期。詛咒發(fā)起人在鉛碑（用鉛制成的詛咒碑）上銘刻咒文，然后將鉛碑卷起（以隱藏咒文），釘在寺廟的墻上，或投入墓穴、水井、噴泉里。

黑色詛咒

2003年3月，考古學(xué)家在意大利羅馬發(fā)掘出土了一座奉獻(xiàn)給女神安娜·裴倫娜（一個(gè)古老的神靈）的噴泉，并在噴泉的底部發(fā)現(xiàn)了一些用于詛咒的小雕像和鉛碑，時(shí)間是14世紀(jì)。考古學(xué)家在一個(gè)裝雕像的鉛罐上找到了一枚指紋，經(jīng)檢驗(yàn)屬于一名女性。這是一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樗С至丝脊艑W(xué)家從古文獻(xiàn)中獲得的一種印象——古羅馬女性經(jīng)常充當(dāng)專業(yè)女巫。

在由2世紀(jì)作者奧普留斯創(chuàng)作的一部小說中，生動(dòng)描繪了女巫的工作：“她首先在自己的致命實(shí)驗(yàn)室里布置一張常見的女巫桌子，上面擺放著各種香料、銘文字詞無法解讀的飾板、不吉鳥殘骸，以及多塊已下葬尸體的殘骸。這些殘骸五花八門：這一堆是鼻子和指頭，那一堆是從被釘死者身上取下的仍覆蓋著血肉的釘子，還有一堆是保存下來的被謀殺者的淤血、被肢解的頭骨和從野獸嘴里扯下的牙齒。然后，她對(duì)著還在動(dòng)的內(nèi)臟念咒語，同時(shí)敬奉不同的液體……接下來，她把毛發(fā)結(jié)成辮子，把它們放在煤火上，和燃香一起焚燒?！?/p>

小說雖屬虛構(gòu)，但無疑反映了一定的事實(shí)。事實(shí)上，詛咒現(xiàn)象在古代世界甚至近現(xiàn)代都不鮮見。在古人看來，從不育癥到政治暗殺，都可能被歸因于詛咒。公元前1世紀(jì)晚期，一位羅馬詩人哀嘆自己的生育能力被詛咒了：“我是詛咒和詛咒草藥的悲慘受害者，到底是哪個(gè)巫婆在紅蠟圖像上詛咒我的名字，還把針尖插入肝臟中心？”

羅馬皇帝奧古斯都的侄孫裘曼尼葛被相信是被巫術(shù)殺死的。

在凱撒利亞（以色列一座著的羅馬時(shí)代古城遺址）發(fā)現(xiàn)鉛符咒碑碎片。

這幅龐貝壁畫描繪的是兩名婦女向女巫求助的情景。

古羅馬歷史學(xué)家塔西佗記錄了公元19年羅馬皇帝克勞狄一世死亡時(shí)的驚人發(fā)現(xiàn)：“在他的宅邸的地面和墻上，發(fā)現(xiàn)了人骨骸、咒語、符咒、刻著他名字的鉛碑、燒焦并浸血的灰鯨，以及其他據(jù)信是靈魂在墓中行使權(quán)力的工具?！绷_馬當(dāng)局最終以謀殺皇帝的罪名處決了一名婦女，一對(duì)參議員夫婦也因涉案而自殺。

已發(fā)現(xiàn)的古希臘-古羅馬詛咒碑（古希臘人稱之為“綁緊詛咒”，拉丁人稱之為“捆死詛咒”）的內(nèi)容大多與體育競(jìng)賽和法律訴訟有關(guān)。在一塊古羅馬時(shí)期的鉛碑上如此要求魔鬼們：“把藍(lán)隊(duì)駕馬車者維多利克斯的每只手腳、每根筋還有他的馬都嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)捆起來，捆住他們的猛沖、他們的跳躍、他們的奔跑。捆住他們的眼睛，這樣他們就看不見。扭曲他們的靈魂和心臟，這樣他們就不能呼吸。就像被綁住了腳的公雞，明天一定要把維多利克斯的腿、手、頭都綁起來。”而在一塊古希臘時(shí)期的鉛碑上則這樣寫著：“屠戶底根斯，我綁住他的舌頭、他的靈魂和他的說話能力。皮西亞斯，我綁住他的舌頭、他的靈魂和他的說話能力。我綁住皮西亞斯老婆的舌頭、她的靈魂和說話能力。我還要綁住屠戶克基昂和屠戶多吉莫斯，綁住他們的舌頭、靈魂和說話能力。我也要綁住基里亞斯，綁住他的舌頭、靈魂，不準(zhǔn)他和底根斯說話。還有菲勒克勒斯，我綁住他的舌頭、靈魂和他交給底根斯的證據(jù)。所有這些人（的名字）我都要綁起來，藏起來，埋起來，還要釘上釘子。如果他們要在法庭或仲裁人面前提起反訴，就讓他們的言行起不了任何作用?！憋@然，這場(chǎng)官司涉及到數(shù)名證人，詛咒的目的是想讓這些知情者閉嘴。由于古希臘婦女不被允許在雅典法庭作證，所以連證人的老婆也遭到詛咒。

這是一座公元前1000多年的古埃及石碑，其上的銘文內(nèi)容是慶祝有人把一塊地捐給寺廟，并詛咒任何想把這塊地用作不良用途的人。

類似的詛咒在古希臘和古羅馬世界相當(dāng)盛行。那么，當(dāng)時(shí)社會(huì)能容忍這種傷害他人的行為嗎？在柏拉圖于公元前4世紀(jì)寫的一部對(duì)話作品中，一個(gè)角色宣稱：“如果一個(gè)人被相信使用符咒、咒語或其他任何惡毒形式充當(dāng)傷害者，就算他是先哲或圣人，也一定會(huì)受死?！倍畔ＥD和古羅馬法律則強(qiáng)調(diào)，只有那些將詛咒用于人的身上的人才會(huì)遭到懲罰。

奪愛符咒

詛咒碑的主要用途是詛咒對(duì)手和敵人，但也不完全是，比如有的詛咒的目的是：奪取愛情。

戀愛與奪愛是一個(gè)永恒的主題，這就難怪奪愛符咒在科學(xué)認(rèn)識(shí)水平低下的古希臘-古羅馬時(shí)代大為流行。考古研究發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)古希臘人和古羅馬人都相信愛情是可以通過詛咒獲得的東西。在一塊古埃及陶片上雕刻著這樣的咒文：“讓火炬燃燒阿羅絲的靈魂和她的身體，直到她離開阿波隆尼烏斯的家。讓阿羅絲發(fā)高燒，讓病痛無休止地折磨她，讓她吃不下飯，徹底麻木?！笨脊艑W(xué)家在一具古埃及木乃伊的口中發(fā)現(xiàn)了一塊卷起來的詛咒鉛碑，其上的咒文是：“魔神啊，燒她，毀她，讓她在毀滅過程中從糊涂的愛中醒來。折磨、刺激卡羅莎的靈魂和心臟，直到她奔跑到阿帕羅斯面前，帶著激情和真愛。不要讓她想別人，也不要讓她想吃的喝的，只讓她渴望得到阿帕羅斯的愛?！痹谶@塊鉛碑里包裹著幾縷紅褐色的頭發(fā)?？脊艑W(xué)家還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)古羅馬時(shí)期的符咒：用紙莎草紙包裹著的一對(duì)相擁的蠟制男女雕像。寫在紙莎草紙上的咒文如此指導(dǎo)神靈：“抓住尤菲米婭，帶她到我——塞翁面前，讓她瘋狂愛上我。用金剛石做的鎖鏈死死捆住她，不準(zhǔn)她吃喝，也不準(zhǔn)她睡覺，不準(zhǔn)她笑，直到她愛上我。燒她的四肢和身體，直到她不再不服從我。”

最讓人困惑不解的愛情符咒或許是一座年代可追溯到3世紀(jì)前后的古埃及石膏女性雕像。“她”跪在地上，雙臂被綁在背后，身上很有章法地釘了13根針。這座雕像被用一塊刻著咒文的鉛碑包裹后封進(jìn)一個(gè)罐子里。咒文的內(nèi)容是：“把普托里麥絲帶給我吧。不準(zhǔn)她吃飯喝水，直到她來到我——薩拉帕蒙跟前。不準(zhǔn)她愛上別人，只準(zhǔn)她愛我。扯她的頭發(fā)，讓她肝腸寸斷，直到她不再不理我。”在發(fā)現(xiàn)于埃及的一本同時(shí)代的魔法書中，寫著幾乎一模一樣的咒文，它告訴執(zhí)行詛咒的神靈應(yīng)該刺穿雕像上的哪些部位以及怎樣念咒。顯然，其目的是讓雕像所代表的女子在無限痛苦中記住詛咒她的男子。

巫術(shù)溯源

雖然現(xiàn)在已經(jīng)很少有人公開施行蠱毒（也叫放蠱、蠱惑，指用針扎代表敵人、對(duì)手或心儀卻得不到者的布娃娃、草娃娃或雕像）等巫術(shù)行為了，但在人們的潛意識(shí)里也許還繼續(xù)在這么做著。最近，有研究者做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：讓受試者破壞自己童年時(shí)期的照片，同時(shí)監(jiān)測(cè)他們手掌心出汗的情況。這個(gè)實(shí)驗(yàn)基于這樣的原理：人類的大腦難以區(qū)分表象與真實(shí)，因此破壞一件代表受試者童年的物品，比如受試者小時(shí)候睡覺用過的毯子的照片，有可能讓受試者產(chǎn)生自己也受到了傷害的感覺。同理，對(duì)搞巫毒的人來說，針扎巫毒娃娃就等于在刺它所代表的仇家。

為什么在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，還會(huì)有人相信靈魂、命運(yùn)、超自然力等虛無縹緲、荒誕不經(jīng)的東西？學(xué)者們提出了多種理論。

有人從人類的直覺上加以解釋。在2008年的一次拍賣會(huì)上，一位匿名投標(biāo)者以5300美元的價(jià)格買走了好萊塢女星斯嘉麗·約翰森的一張沾滿鼻涕的手絹。盡管大多數(shù)人對(duì)這種過分的偶像迷戀不以為然，也表示自己不會(huì)把錢花在明星的骯臟紀(jì)念物上，但的確有一些人會(huì)做出這樣荒唐的事情。類似的例子還有：有人相信搖滾歌星約翰·列儂的那臺(tái)白色鋼琴比非名人所擁有的一臺(tái)完全一樣的白色鋼琴珍貴得多；有人更愿意穿好朋友的夾克而不愿意穿一個(gè)連環(huán)殺手的相同的夾克，哪怕它已經(jīng)被洗得干干凈凈。有研究認(rèn)為，這些古怪甚至荒唐的行為都源自于人們的直覺：相信一個(gè)人的私人物品攜帶著這個(gè)人的精氣真髓。

那么，直覺是什么？有科學(xué)家從人類演化的角度加以分析并指出：直覺是從人類祖先避開病菌的原始行為演化而來的。依靠直覺，人們會(huì)本能地避開病菌（雖然不一定知道它們是什么），害怕有病人在我們吃某樣食物前碰過它，或者在我們穿某件衣服前穿過它。演化出這種直覺對(duì)人類不無益處，因?yàn)樗茉鰪?qiáng)一個(gè)人的健康水平并增加其存活下來的概率。但是，人類祖先并不知道病菌是怎么一回事，因此演化出的直覺既有負(fù)面的，如對(duì)跳蚤等的認(rèn)知，也有正面的，如因偶然事件、巧合、無知產(chǎn)生的對(duì)巫術(shù)等的迷信。

也有人從因果關(guān)系上來解釋巫術(shù)迷信的產(chǎn)生，認(rèn)為它是人們對(duì)因果關(guān)系認(rèn)知的副產(chǎn)物——如果有兩個(gè)事件A和B，如果A發(fā)生于B之前，而B的發(fā)生沒有其他的明顯原因，A和B在概念上又彼此相關(guān)，那么，人們就很容易認(rèn)定是A導(dǎo)致了B。就像踢足球，如果你在足球飛起來之前動(dòng)過腳，就可能會(huì)很自然地認(rèn)為是你的腳導(dǎo)致了球的運(yùn)動(dòng)。對(duì)于某件事，如果你在它發(fā)生之前想過它，你就可能會(huì)認(rèn)為你的想法對(duì)它施加了影響。

有學(xué)者指出，一切巫術(shù)（魔法）的背后都有人的直覺：一切事情皆有原因。人們偏好于把發(fā)生的事件視為刻意出現(xiàn)的，因此當(dāng)某件事發(fā)生時(shí)，人們就容易假定其背后一定有誘因；如果找不到任何生物方面（人或動(dòng)物）的誘因，人們就容易假定存在某種看不見的誘因，如鬼神、命運(yùn)等。

人們相信巫術(shù)還有一種可能性：被這樣一個(gè)事實(shí)給弄糊涂了——現(xiàn)實(shí)世界中原因常常像是結(jié)果。比如一道閃電導(dǎo)致了一聲驚雷，一根紅蠟筆畫出了一道紅線，孩子長(zhǎng)得像爸媽……人們可能因此而顛倒因果關(guān)系，以為把飛鏢擲向仇家照片，把針扎進(jìn)象征仇家的布娃娃，就會(huì)導(dǎo)致與動(dòng)作相似的結(jié)果。如果你也在干這樣的事，那么需要提醒你：這是不理智的。