試論德育的誤區(qū)與創(chuàng)新策略

黃傳生

黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，對德育工作的高度重視，為我們指明了深化教育改革全面實施素質(zhì)教育的核心問題，指明了加強和改進德育工作的現(xiàn)實、歷史意義，更體現(xiàn)了德育工作的重要性和緊迫性。但是，在實踐過程中，德育工作在許多方面常常浮在表面，流于形式。德育的觀念、內(nèi)容、方法、途徑、手段、機制等諸方面存在較大的誤區(qū)，使德育工作處于一種“說起來重要，做起事次要，忙起來不要”的尷尬境地，造成德育工作缺乏主動性，針對性，實效低靡，影響了不少青少年學生的全面發(fā)展和健康成長。概括起來，德育的誤區(qū)主要呈現(xiàn)在如下方面：

1．觀念陳腐。許多家長希望子女成才，但看重的只是考分，不重視孩子的品行習慣，對孩子的心理壓力更極少過問，總是當孩子的思想、心理處于崩潰邊緣時才追悔莫及。許多教師忽略自己育人的職責，總認為德育是學校政教處的事，是班主任的事，不注重在教授知識的過程中，在教學的各個環(huán)節(jié)中，有效滲透思想教育。甚至不少學校領(lǐng)導(dǎo)在指導(dǎo)思想中仍然是智育第一，輕視德育，片面追求升學率。講德育掛在嘴上，卻不落實在行動上，造成學校德育機制、投入、人才等措施不到位。

2．教育內(nèi)容偏頗。思想政治教育、品德教育、紀律教育、法制教育、心理健康教育這些應(yīng)是中小學德育工作常抓不懈的內(nèi)容。但在實踐中，思想政治教育、法制教育、心理健康教育并未引起廣大教育工作者的足夠重視。今年年初。一些地方中學生中發(fā)生的令人觸目驚心的刑事案件，學生厭學、不堪重負離家出走事件正說明了在相當一部分學生中責任觀念淡薄，心理異常脆弱。尤其是德育內(nèi)容，在現(xiàn)實教育中，不僅沒有得到應(yīng)有重視，甚至被錯誤扭曲，一些家長和教師灌輸?shù)挠^念就是找份好工作，掙更多的錢，造成不少學生錯誤的世界觀、人才觀、價值觀。

3．方法手段滯后。德育方法和手段的滯后是造成當今德育實效低靡，缺乏針對性、主動性的根本原因，我們的德育方法和手段存在著兩個誤區(qū)，一是將德育同智育分離，德育被分裂為教育的一部分，不再是人的生命、靈魂、行為的統(tǒng)領(lǐng)性的東西。二是德育方法、形式過于簡單化、成人化。絕大多數(shù)屬于用刻板的灌輸，枯燥的說教，強制訓(xùn)練兒童服從各種道德規(guī)范。

4．實施途徑單一。不少學校在實施德育的過程中，僅僅將思品課、政治課、班隊會等為數(shù)不多的時間作為德育僅有的途徑，并且政治課、思品課常常為學生不喜愛的首選課，那么學生所能接收的教育就可想而知了。在更多的學科領(lǐng)域，在德育的主陣地各科課堂上，普遍存在教育者本身對德育缺乏情感、信念的投入，只是例行公事似的向?qū)W生講解，傳授道德規(guī)范的現(xiàn)象，這樣的教育顯然不能培養(yǎng)受教育者的靈魂。

正是德育的種種誤區(qū)，導(dǎo)致德育的總體目標、內(nèi)容和要求不能具體落實，導(dǎo)致諸腳掌對孩子的品行憂心忡忡，社會普遍對學生精神面貌并不看好。那么我們該如何加強和改進思想政治工作，實施德育創(chuàng)新呢？本文僅提出四條創(chuàng)新策略：

1．用共同的愛心關(guān)照學生的成長。社會的進步，市場經(jīng)濟、信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，一方面為青少年的生存、發(fā)展提供了更為廣闊的空間和范圍，但同時也給人的道德行為帶來嚴峻的挑戰(zhàn)。消極文化產(chǎn)品、文化垃圾的經(jīng)濟化，以及社會種種丑陋腐敗現(xiàn)象都腐蝕著人們的心靈，尤其對青少年產(chǎn)生了巨大的侵害。所以，我們必須樹立大德育的觀念，“全黨、全社會都來關(guān)心青少年的成長”，全社會共同努力，各部門通力協(xié)作，創(chuàng)設(shè)全方位的新型育人格局，其主要特點應(yīng)是社會德育、學校德育、家庭德育協(xié)同合作的一體化；德育領(lǐng)導(dǎo)、德育決策、德育管理與實施的一體化；德育隊伍、內(nèi)容、渠道的一體化，只有這種“一體化”的社會德育格局才能凝聚并充分發(fā)揮黨、政、工、團、婦、家庭及各行各業(yè)在德育中的作用，明確他們各自的職責和義務(wù)，形成全社會齊抓共管的育人合力。從而為青少年學生的成長營造出健康向上，高品位、高格調(diào)的文化氛圍，校園精神，行業(yè)精神，人文精神，時代精神，增強德育的力度和效度。

2．用人格的力量感染學生心靈?！爸挥腥烁癫拍苡绊懭烁?，也只有品質(zhì)才能培養(yǎng)品質(zhì)”。對學生行為和品德發(fā)生最大影響的就是他周圍的人群，學生人格模式的形成主要來自兩個方面。首先是教師人格力量的影響，教師要用自己高尚的品質(zhì)、性格、知識、能力以及對學生真摯的愛和深切的期待來融解、感化學生。在與學生的共同學習、生活中，教師以優(yōu)良人格對學生感染，誘發(fā)學生主動向教師看齊，是任何書本、聲像教材都取代不了的。因此，加強德育工作必須建設(shè)一支思想素質(zhì)高、業(yè)務(wù)精良的教師隊伍。其次是榜樣的人格力量對學生的影響，榜樣是培養(yǎng)學生優(yōu)良品質(zhì)的典范，能為學生提高思想言行規(guī)范的人格模式。供學生學習的榜樣可以是革命領(lǐng)袖、歷史偉人、杰出人物、英雄模范，也可以是學生最熟悉的優(yōu)秀同學，或者是文學作品中的人物。榜樣的人格具有完美性、鮮明性、生動性和感染力，它一旦和好勝心強、善于模仿的學生結(jié)合在一起，就一定能產(chǎn)生巨大的激勵、教育作用。

3．用主動參與激發(fā)學生明理。道德是實踐性的，道德是情感性的，道德是本質(zhì)精神，是自然自律。現(xiàn)代德育學理論還揭示，在德育過程中受教育者必須經(jīng)過由外到內(nèi)、由內(nèi)到外、不斷內(nèi)化、不斷外化的循環(huán)往復(fù)后，其道德才能形成。并不是把外在的道德規(guī)范，要求告訴受教育者后，就會變成他的美德。所以在德育過程中，我們應(yīng)當充分激發(fā)學生的情感和調(diào)動學生的行為，讓學生主動參與到各種道德行為的認識、分析、討論、判斷、思辨、選擇之中，培養(yǎng)和訓(xùn)練學生的道德理性，使之產(chǎn)生主動的道德行為習慣。而這就要求教育者根據(jù)學生年齡特點，身心發(fā)展規(guī)律，成長環(huán)境有針對性開展德育工作，采取生動有效、活潑多樣的方式方法將德育融匯到整個教育教學過程中，讓學生在主動參與中，將良好的行為習慣，轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)心的感受和動機。

4．用豐富實踐磨礪學生身心。德育不同于知識傳授，其形成不是知識——概念——記憶——訓(xùn)練這一過程，它的最終形成體現(xiàn)在與人的交往之中，體現(xiàn)于具體的道德實踐行為中，對于什么是對，什么是錯，什么應(yīng)該或不應(yīng)該有一個合乎規(guī)范的選擇和行為。這就要求學校要注重培養(yǎng)學生熱愛勞動的習慣、實踐第一的觀念、為人民服務(wù)的精神和開拓創(chuàng)新能力。認真組織校外活動，積極建立學生社會服務(wù)制度，建立和依托社區(qū)教育委員會，主動與各部門、各行業(yè)建立穩(wěn)固聯(lián)系，使學生的社會服務(wù)活動，能持續(xù)有規(guī)律地開展下去，讓每一個學生都得到鍛煉。在長期的豐富實踐活動中，在具體的情景和交流中，學生驗證自己的道德認識，訓(xùn)練自己的道德行為，形成美好的道德情操。

欲走出德育的種種誤區(qū)，還需從德育的考試制度、方法以及德育隊伍建設(shè)、人才培養(yǎng)等諸方面深入探究、創(chuàng)新?？傊?，在改革與發(fā)展的時代，德育任重而道遠，有待于廣大德育工作者努力拼搏，不斷探索，為跨世紀的現(xiàn)代建設(shè)和精神文明建設(shè)做出貢獻。