靈魂舞衫回歸之路

文 _ 栗月靜

1890年12月29日，美國第1騎兵師第7騎兵團在現(xiàn)在的南達科塔州的傷膝（Wounded Knee）地區(qū)伏擊了拉科塔谷蘇族人，殺死了150到300個蘇族的男人、婦女和兒童，這其中也有靈魂舞者。

靈魂舞者身穿由雄鷹的羽毛裝飾的沙褐色舞衫，這種靈魂舞衫是19世紀的拉科塔蘇族人的圣物。蘇族人相信，穿著靈魂舞衫跳靈魂舞蹈可以召喚靈界的力量以抵抗白種人的子彈。但不幸的是，事實并非如此。

哥倫布當年來到美洲大陸時，北美洲約有幾百萬印第安人，而到1900年時只剩下約25萬人。傷膝谷慘案在美國歷史上是一個標志性的事件，給持續(xù)300年的印第安戰(zhàn)爭畫上了句號，這也是美國境內(nèi)針對印第安人的最后一個屠殺事件。2005年，斯皮爾伯格執(zhí)導的6集電視系列劇《西部風云》中的最后兩集和2007年HBO出品的美國影片《魂歸傷膝谷》，就是對于這段歷史的反映。

但傷膝的故事并未就此結(jié)束，這只是靈魂舞衫故事的開頭。

蘇族人的尸體被劫掠之后，扔進了大坑，靈魂舞衫被剝下。后來，有6件舞衫被美國國家歷史博物館收藏，一件在展覽時還附有說明：“這是從傷膝谷戰(zhàn)場上帶回來的?！蔽枭郎嫌袕椏住⒀E，有的還拴著急救包。

美國的史密森學會擁有29件傷膝谷犧牲者的物品，除了6件靈魂舞衫之外，還包括一條死者身上的毯子、一雙男孩穿的軟幫鞋以及嬰兒的短上衣、帽子等。1998年，史密森學會將它們歸還給蘇族人的后裔。夏延河蘇族負責文物遣返的官員說，這是我們治愈過程的一部分。

如果說美國國內(nèi)靈魂舞衫的回家之路還算順利的話，那遠渡重洋、流落到英國的靈魂舞衫的回歸之路則要坎坷得多。

傷膝谷屠殺大約一個月后，一件靈魂舞衫落到了喬治·凱格手里。凱格是一個會說蘇族語的冒險家和記者。在1892年的蘇格蘭之旅中，凱格把這件有彈孔和血跡的靈魂舞衫捐贈給了格拉斯哥市。

一個世紀之后，1992年，一個有著印第安血統(tǒng)的美國旅游者碰巧看到了格拉斯哥凱文格羅夫博物館的展覽。在認出“從傷膝屠殺中的死尸身上偷來的”靈魂舞衫之后，這位律師立刻聯(lián)系拉科塔蘇族后裔。

1994年，傷膝谷生還者協(xié)會正式向博物館提交請求，要求歸還靈魂舞衫。該要求遭到了拒絕，于是蘇族人開始了持續(xù)的寫信運動，要求歸還靈魂舞衫。格拉斯哥市議會認為該圣物不能移動，而且這件舞衫在英國是唯一的，而美國已經(jīng)有好幾件，有的已經(jīng)歸還給蘇族人了。博物館還認為，這件舞衫作為強有力的傳播媒介，能為觀眾講述傷膝谷屠殺的歷史。

雖然蘇族人不被英國法律所支持，但是他們派部落成員到格拉斯哥，給該舞衫舉行他們獨特的祝福儀式，并把事情告訴了當?shù)孛襟w。隨后，支持靈魂舞衫歸還蘇族人的信件潮水般涌進博物館和當?shù)貓笊?。蘇族人的悲慘遭遇因為1990年的電影《與狼共舞》而為蘇格蘭人所知。印第安人的故事觸動了蘇格蘭人，因為他們覺得自己也是被工業(yè)化程度更高的鄰居英格蘭吞并的。當?shù)氐拿襟w寫道：“我們自己作為一個國家的文化也是被破壞、不被尊重、受到蔑視的，所以靈魂舞衫應該立刻歸還給蘇族人?！?/p>

1998年11月，當?shù)嘏e行了有關(guān)靈魂舞衫是否應歸還的聽證會。在提交的150份意見書中，只有6份支持將靈魂舞衫留在格拉斯哥。博物館的策展人馬克·奧尼爾在演講中說：“如果博物館代表了更完美的我們，代表了我們的人文價值觀，那我們必須承認，可能還存在著其他的、比占有更重要的價值觀?！?/p>

最終，格拉斯哥市議會藝術(shù)文化委員會決定將靈魂舞衫歸還給蘇族人，條件是要在某處展示，并且講述蘇族的故事以及靈魂舞衫在格拉斯哥的歷史。在聽證會上，拉科塔蘇族的長者送給格拉斯哥市一件她自己制作的舞衫。今天，這件舞衫就在凱文格羅夫博物館內(nèi)展示，附帶的說明完整講述了它由拉科塔蘇族捐贈的故事，靈魂舞衫原件的歷史、獲得和遣返的故事，以及傷膝谷屠殺的悲劇。

靈魂舞衫回到南達科塔皮埃爾文化遺產(chǎn)中心，同時在傷膝谷遇難者公墓舉行了名為“擦干眼淚”的紀念儀式。

在歷史的興衰變遷中，許多民族都被剝奪了象征其文化身份的寶貴遺產(chǎn)，傷心之地又何止傷膝谷一處呢？