方韓不再是神話

獅虎之戰(zhàn)，哪個為王？

百科答案：生活在不同的緯度，兩者不可能較量。本題無解。

但，今年春節(jié)，“獅虎相遇”， 方韓掐架。貌似零概率的較量爆發(fā)。

兩個網(wǎng)絡巨人而且還公知著哪，咋瞬間淪為普羅消費、大眾玩資？那個叫做“麥田”的大概永遠不會想到自己會像突尼斯自焚小販一樣，宣布了一場消費的結(jié)束，又引發(fā)了一場掐架的開始。

比較夸張的說法是：幾乎所有的微博都“站隊”了——所有——從公革到公知到公癡到公務到公草，微博上凡能走兩步的都興致勃勃地來上幾句，予生也晚，沒見識過延安整風，印象里只有“文革”晚期的“尊法批儒”運動才如此癲狂和混搭。

更具“整風”味道的是“被站隊”，只要你走步，不把你劃入“方隊”，就是“韓隊”，你自以為乖巧狡黠，那就是更討罵的“騎墻”……

濾過萬千口水，渡劫無數(shù)魔障，這場掐架的唯一意義在我們看來無非就是：“方韓不再是神話”。

且看“青年意見領袖”，懸賞在前，興訟在后，向來笑罵“誰都別裝”的他，忽然比誰都裝，裝苦讀、裝淵博、裝法治、裝無辜、裝哀兵——我們寧可相信沒有“代筆門”，但是韓少不裝的神話“啪”一聲破了。

一直擅長江湖“私了”的韓寒，居然攔轎報官叫起了“法官！警察！”唬得我等一愣一愣，好比“白相人阿哥”，忽然也扛上了派出所——“他這是怎么了”？！

韓少的表現(xiàn)與大家所期望的“韓寒”反差太大，其瀟灑倜儻何在？其恣意嘲罵何在？怎么人到三十就“急吼吼”地大褲衩也拖出來了？無論懸賞，還是訴訟，皆非韓氏風格。因為，無論麥田，還是舟子，他們的“質(zhì)疑”迄今都不足以致命。假如是過去那個韓寒，其自信、傲慢、詭譎、嘻笑乃至自嘲，不將對手打得屁滾尿流才怪！

再看“打假斗士”，同樣水準大失，準頭大失，我們拼死保護他的質(zhì)疑權(quán)利，但也拼死質(zhì)疑他的邏輯證據(jù)；我們拼死保護他的孤膽勇敢，但也拼死規(guī)勸他的偏執(zhí)意氣；迄今為止方舟子只提出了一些自稱為合理的懷疑，并不構(gòu)成證據(jù)、特別是法律意義上的證據(jù)。

原來一旦他“意氣用事”就遠遠不是“百戰(zhàn)百勝”的！所謂“大小百余戰(zhàn)，所向披靡”的方氏神話何嘗不也轟然倒地!

兩個神話都“啪”地破了，獅虎相爭，兩敗俱傷，平心而論，這是大家最不愿看到的。但撇開獅虎之爭的種種意義不談，只取一瓢足矣，那就是現(xiàn)代中國不再有神話，現(xiàn)代中國也不需要神話，當年哪尊大神不都走下神壇？皇天后土，還有誰能再“裝”下去呢？

都說人話吧。尚饗?。ㄖ鞴P 胡展奮）