顧文豪
下午三點(diǎn)多一個顧客也沒有的酒吧,傍晚的香港北角長凳上消磨時間的陌生青年,凌晨地鐵站出口偶遇的路人,馬路上一寸一寸移動步履的老伯……日常的臉孔,日常的聲音,日常的劇情,這些我們早已視而不見的日常生活,在黃燦然的筆下獲得極其精準(zhǔn)生動的表呈,恰如黃燦然鐘愛的沃爾科特形容菲利普·拉金的那句話:“他發(fā)明了一個繆斯,她的名字是庸常?!?/p>
是的,庸常,這個如空氣般不為人注意的客觀存在,在這本《奇跡集》中奇跡般地獲得某種賦形。
從物質(zhì)層面而言,這種賦形是給予日常生活一種紙面的呈現(xiàn),一回剎那的留影。詩人好比一位速寫家,將轉(zhuǎn)瞬即逝的庸常實(shí)景刻印下來,“凌晨我經(jīng)過一棵棕櫚樹,它很高,但它旁邊一根燈柱比它還高,燈光投下跟白天一樣濃厚而清晰的樹蔭”,沒有任何主見的刻印是記錄,也是放大,相對我們那窄小、貧乏、易忘的腦袋,一棵高大的棕櫚樹和一根比棕櫚樹還高大的燈柱,或許足以讓我們暫時察覺庸常的不平常,當(dāng)然很可能五分鐘后我們再度回到窄小、貧乏、易忘的狀態(tài)。
于是,我們發(fā)現(xiàn)世界的無數(shù)細(xì)節(jié),發(fā)現(xiàn)無數(shù)細(xì)節(jié)構(gòu)成的世界?!巴盹埡笪掖蛩闳ゲ耸袌鲑I個木瓜,等綠燈的時候站在一位少婦身邊,她一身淺黑色衣服,我略微轉(zhuǎn)過頭看她時,她也正好略微轉(zhuǎn)過頭看我”;或是“我躺在露臺上,凝望明亮的星星。然后摘下眼鏡,天空便一片黑暗”。在這樣簡單簡潔的詩句中,世界的廣大精微悄然展現(xiàn),以一種樸素的美感呈示,它使得我們沒有理由繼續(xù)鄙薄我們的生活。
比起那些動輒要動用全部精力和理解力來閱讀的現(xiàn)代詩,這些對于庸常的描繪同時也使詩歌本身反轉(zhuǎn)過來獲得一種庸常的感覺。當(dāng)艾略特煊赫地慨嘆“我已經(jīng)用咖啡勺量出了我的生命”,黃燦然至多“在想自己好久沒發(fā)愁了”。在前者那里,詩人的生命與其說是由咖啡勺量出的,毋寧說即便連生命的計(jì)算,詩人都必須顯得與眾不同,哪怕他聲稱只是借助最普通不過的咖啡勺;而后者猛然憬悟到自己好久沒發(fā)愁了,原來是因?yàn)椤疤焯旃ぷ鳎殉疃纪恕?,這大概是我們,除了那些大明星和大獨(dú)裁者,都能感受到的情緒吧。
所以,在黃燦然那里,我們不會讀到那些佶屈聱牙繁復(fù)冗贅的所謂現(xiàn)代詩,不會一再在原本理應(yīng)賦予我們光明和美感的詩歌面前感到自卑。或許在很多詩人那里,詩,必須套上層巒疊嶂的外飾,或是棱角兀然的盔甲,才對得起他們對自我的期許。他們企求的并非讀者,而是獎賞,他們渴盼的并非回應(yīng),而是裁斷,適合他們的地方并非讀者的床頭枕邊,而是所謂文學(xué)史的光華殿堂。當(dāng)然,總有人喜歡并且需要這些大人物,因?yàn)樗坪踹@樣可以讓我們離不朽和偉大近一些。但另外有些人,卻不愿領(lǐng)受煊赫詩人的指教,因?yàn)樗麄兯谠娎飳か@的是自赫利孔山上蜿蜒而下的一泓清泉,它可以波瀾壯闊,也可以靜水流深。
黃燦然是否要成為大詩人,我不確知。但至少我在他的詩歌中從未讀到大詩人的作態(tài),他不需我們仰望。他只是居住在生活本身中,和我們一起站在生活的橫道線旁,不試圖站在我們身前,充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人的角色。他需要的只是將“我”化身融入在不同的角度,又或是將不同的角度化融為一個“我”,自在地出入萬事萬物。
然而這不代表他沒有自己,失去自己。在生活速寫中,黃燦然并未放棄表陳主見的機(jī)會。凌晨的裁縫店,燈火通明,一位身材清瘦、兩鬢斑白的老者獨(dú)自熨衣服,一邊開著收音機(jī)?!拔摇泵棵柯愤^看見這個場景,總會失落,因?yàn)椤拔摇毕M约撼蔀樗袼菢影舶察o靜地工作,“像天堂一樣沒有干擾,讓黑夜無限延長”,但“我”的靈魂告訴我,“這是個奇跡,你闖不進(jìn)去,因?yàn)槟悴皇且膊豢赡苁撬囊徊糠帧?。多么庸常的場景,多么匆忙的注視,黃燦然卻讓這靜態(tài)的場面成為一種永恒的宣告。
誠如黃燦然自言,“他們對世界對生命都有與我相同的體驗(yàn),也與宗教的洞見一致,而我希望他們在這本詩集中感受到這種同源性的東西”,正因詩人和讀者對世界對生命都有“相同的體驗(yàn)”,詩人的言說才有被理解的可能,也正因體認(rèn)到這種“相同的體驗(yàn)”,詩人才能站在人群里,凡俗生活才不因凡俗而失去被開掘的可能。庸常不僅是詩的一種材料,很可能還是一種寶貴的養(yǎng)料,這樣我們才有“足夠的理性,也知道世界的好處,懂得歡樂,也懂得歌唱,每天在大街小巷細(xì)察和感受城市的光影。但是,內(nèi)心深處仍不斷涌起悲傷……”