關(guān)于高潮的遐想

hysteria意為毫無來由的暴躁易怒，反復無常，情緒失控。它的希臘詞根為子宮一詞（hystera）。想來古代西方人對歇斯底里癥緣由的解釋是在裝傻充愣，它并不是毫無來由，不過是女人性愛欠缺罷了，影片中在維多利亞時代為老女人做精油私處按摩的老醫(yī)生想必是心知肚明的，所以在女患者要求明天再來時，他才會說凡事要懂得節(jié)制。

遵從傳統(tǒng)的英國人其實跟中國人很像，說起話來咬文嚼字委婉曲折，談起性生活來也是遮遮掩掩，所以看“婦科病”的女人四仰八叉地躺在婦科大夫面前時還能彬彬有禮面不改色地說：早上好，醫(yī)生?！缎沟桌铩分v的就是一個在保守國家發(fā)明振動自慰器的故事。維多利亞時代，女人們穿得嚴嚴實實，說起自己的病癥閃爍其詞扭扭捏捏，于是醫(yī)生只好將這類病歸結(jié)為“歇斯底里癥”，倫敦一半的女人都患有此癥，為此看病的大夫為她們做陰道按摩手都抽筋了。這位大夫于是無意中發(fā)明了振動自慰器，為無愛可做的女人們帶來了福音。

現(xiàn)在的人們要有福得多，據(jù)說有一位90后清華女孩在北京開了一家情趣店，猥瑣大叔們看見琳瑯滿目的情趣用品后問她：小姑娘，這些你都試過嗎？女孩清新無邪地回答：對啊，我都試過啊。還說這樣充滿爆點的生活讓她非常開心。追求身體的愉悅，欲望的滿足，本就是人生活在世上的權(quán)利。饞嘴的人有權(quán)利大快朵頤，口渴的人有咖啡美酒牛奶茶水各色飲料可以選擇，喜歡穿貂裘的女人甚至可以名正言順地剝奪動物生存的權(quán)利，在不傷害他人的情況下，女人為自己爭取獲得性高潮的權(quán)利哪里不對呢？

一個男人可以對一個女人見色起意，一個女人也可以因為愛一個男人而跟他共赴巫山，然而愛情和欲望大多數(shù)情況下都是分不開的。男主角向醫(yī)生的小女兒求婚時只是尷尬地握著她的手說，那就這樣定了吧；而他向醫(yī)生的大女兒求婚時，卻是情不自禁地去親吻他愛的人。伯特蘭·羅素曾對愛情下過這樣的定義：愛情，它是一種超越了肉欲的渴望，渴望能逃脫籠罩在男人與女人一生中巨大的孤獨感。也許今天，滿足肉欲的渴望變得容易了一些，但是找到一個人，逃脫生命的孤獨卻還是很難，要不然現(xiàn)在就不會有那么多剩男剩女圣斗士前赴后繼地奔向非誠勿擾。電影中的男主角最終愛上的，是那個神經(jīng)兮兮又重口味的女權(quán)主義者，而不是她那個端莊傻氣的妹妹。男女主角最終決定用專利發(fā)明的錢一起去實現(xiàn)共同的理想。我想他們算是達到靈與肉的共同高潮了吧，如果他們的性生活也和諧的話。

中國人的第一理想是當公務(wù)員，實在不行可以當個老師，共同的理由就是要穩(wěn)定。我能理解在這樣浮躁社會中生存的焦慮，但是我想起這兩個職業(yè)——穩(wěn)定的上下班時間，穩(wěn)定的工資，穩(wěn)定的環(huán)境，甚至穩(wěn)定的性生活，總覺得寡淡無味。人生的快樂，不就是找一個自由自在的人，走上一條充滿未知的路，相互慰藉，共同成長，然后一起到達高潮嗎？

不過個人有個人的選擇，誰也不知道誰過得如何。文姜是公元前8世紀齊國的公主，與同父異母哥哥諸兒（后來成為著名的齊襄公）亂倫后又遠嫁魯國，最后還是跟諸兒一起選擇了充滿危險的愛情和欲望，殺死了自己的丈夫。我想，當美人遲暮回首往事時，想起來寬慰自己的話大概也是：哪，做人呢最要緊的就是開心。