風(fēng)雅的時(shí)光

王吳軍

《儒林外史》第二十四回的后一節(jié)，寫(xiě)到一個(gè)叫鮑文卿的恪守本分的藝人，同時(shí)也對(duì)金陵城做了一番細(xì)致而風(fēng)雅的描繪，其中的風(fēng)雅是極令人向往的：“不論你走到哪一個(gè)僻巷里面，總有一個(gè)地方懸著燈籠賣(mài)茶，插著時(shí)鮮花朵，烹著上好的雨水。”單是這一句，就醉了人的心，使人忍不住靜坐愣神，無(wú)限神往起來(lái)。

《儒林外史》第二十八回中，蕭金鉉、季恬逸、諸葛天申三個(gè)人吃飯，吃的是“一賣(mài)肘子、一賣(mài)板鴨、一賣(mài)醉白魚(yú)”。這里的“賣(mài)”應(yīng)該是一個(gè)量詞。后來(lái)，這三人到僧官家，僧官是這樣招待他們的：“煨出新鮮茶來(lái)，擺上九個(gè)茶盤(pán)，上好的蜜橙糕、核桃酥”。晚上，吃的夜宵是“一碟香腸、一碟鹽水蝦、一碟水雞腿、一碟海蜇”。蕭金鉉、季恬逸、諸葛天申這三個(gè)靠選文混日子的人，竟然把日子過(guò)得如此風(fēng)雅、逍遙、快活，真讓人羨煞。

《儒林外史》中的杜慎卿的外貌，簡(jiǎn)直不亞于《紅樓夢(mèng)》中的怡紅公子賈寶玉。杜慎卿這個(gè)人“穿著是鶯背色的夾紗直裰，手搖詩(shī)扇，腳踏絲履”，他“面如敷粉，眼若點(diǎn)漆，溫恭爾雅，飄然有神仙之概”，而且，杜慎卿“有子建之才，潘安之貌，江南數(shù)一數(shù)二的才子”，妙的是，他名字還是一個(gè)“倩”字，他叫杜倩，慎卿是他的字。單單這些，就讓杜慎卿渾身洋溢著風(fēng)雅。《儒林外史》中寫(xiě)道，風(fēng)雅無(wú)比的杜慎卿旁邊是鮑廷璽在吹笛，一個(gè)小小子拍著手唱李太白的《清平調(diào)》。吃到月上時(shí)分，月光“照耀得牡丹花色越發(fā)精神，又有一樹(shù)大繡球好像一堆白雪”。這時(shí)，一個(gè)老和尚放小炮仗，“給老爺們醒酒”。杜慎卿坐在椅子上大笑。和尚去了，那硝黃的煙氣還繚繞在酒席左右。真是風(fēng)雅的時(shí)光。

杜慎卿這個(gè)在《儒林外史》中長(zhǎng)得神仙似的才子，過(guò)的似乎是不食人間煙火的日子，他超凡脫俗，一塵不染，真正就是風(fēng)雅俊秀的神仙了。不過(guò)，想一想文人杜慎卿如此風(fēng)雅，倒也是應(yīng)該的。因?yàn)椋谌饲槔渑氖澜缋?，總得有些像杜慎卿這樣的風(fēng)雅人物，支撐起當(dāng)時(shí)讀書(shū)人的精神家園，否則，讀書(shū)人的精神家園會(huì)黯淡無(wú)光、蕭瑟寒冷的。

也是在《儒林外史》中，有一處情節(jié)更是讓人感嘆。說(shuō)的是杜慎卿幾個(gè)人游金陵的雨花臺(tái)，“坐了半日，日色已經(jīng)西斜，只見(jiàn)兩個(gè)挑糞桶的，挑了兩擔(dān)空桶，歇在山上。這一個(gè)拍那一個(gè)的肩頭道：‘兄弟，今日的貨已經(jīng)賣(mài)完了，我和你到永寧泉吃一壺水，回來(lái)再到雨花臺(tái)看看落照！”杜慎卿笑道：“真乃菜傭酒保都有六朝煙水氣，一點(diǎn)兒也不差！”這才是令人感慨的風(fēng)雅。要說(shuō)起來(lái)，無(wú)論多么不濟(jì)的時(shí)代，出一兩個(gè)特立獨(dú)行、高標(biāo)自持的讀書(shū)人，都不大令人感到稀奇?？墒?，這“菜傭酒保都有六朝煙水氣”的風(fēng)雅，卻不是哪里都見(jiàn)得到的。

真正有文化的風(fēng)雅時(shí)光，其實(shí)絕不僅僅在彌漫著文化氣息的讀書(shū)人的圈里體現(xiàn)，風(fēng)雅所潤(rùn)澤的，定然要存在于蕓蕓平頭百姓中和日用倫常里，這樣的風(fēng)雅才更為生動(dòng)。缺少風(fēng)雅時(shí)光的時(shí)代，是一個(gè)鄙俗粗劣的時(shí)代，也是文化和情趣消退的時(shí)代?？匆粋€(gè)時(shí)代的文化品位，要看看有多少“菜傭酒?！笔降娜宋镌谙胫础奥湔铡?。

杜慎卿這樣風(fēng)雅的人物，也是要生活在“菜傭酒保都有六朝煙水氣”的地方，才能顯示出動(dòng)人的風(fēng)姿。

若是不論從事什么職業(yè)的人，都能在閑暇之余，想到“今日的貨已經(jīng)賣(mài)完了，我和你到永寧泉吃一壺水，回來(lái)再到雨花臺(tái)看看落照”，那樣的情境，該是多么風(fēng)雅而美好的生活時(shí)光呀。