愛國(guó)主義應(yīng)在小學(xué)階段打牢根基

李強(qiáng)

普法戰(zhàn)爭(zhēng)后，普魯士的總參謀長(zhǎng)毛奇將軍說過一句意味深長(zhǎng)的名言：“普魯士的勝利，在小學(xué)教師的講臺(tái)上已經(jīng)奠定了?！弊罱?yàn)閮鹤咏枳x美國(guó)小學(xué)，使我有機(jī)會(huì)對(duì)美國(guó)小學(xué)注重愛國(guó)主義教育有了深刻的認(rèn)識(shí)和了解。可以說，美國(guó)小學(xué)對(duì)美國(guó)建國(guó)合法性和愛國(guó)主義的重視，將這句話詮釋得淋漓盡致。

美國(guó)的小學(xué)非常注重愛國(guó)主義教育，而且不僅僅是一般意義上的愛國(guó)主義教育，更具有深刻的“政治”實(shí)質(zhì)和意識(shí)形態(tài)色彩。具體來說，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.潛移默化地進(jìn)行歷史教育。兒子就讀的圣塔麗塔小學(xué)沒有設(shè)置專門的歷史課，但在很多學(xué)科中會(huì)潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史教育。比如，該小學(xué)的英文課，除語法學(xué)習(xí)外，沒有固定的“課本”，而是由老師選擇書籍組織學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)。這些書籍除一部分是文學(xué)作品外，很多時(shí)候是以歷史、文化、科學(xué)為主題選擇英文著作。如五年級(jí)英文課的學(xué)習(xí)主題是美國(guó)歷史（四年級(jí)學(xué)習(xí)加州歷史，六年級(jí)開學(xué)后大部分學(xué)生學(xué)世界歷史）。一般美國(guó)學(xué)校還會(huì)設(shè)置社會(huì)研究課，其中的重要內(nèi)容是歷史、政治、文化等主題。

在我兒子班級(jí)英文學(xué)習(xí)的單元中，老師在一個(gè)多月的時(shí)間里指導(dǎo)學(xué)生們閱讀了《建設(shè)一個(gè)新國(guó)家》（厚厚的美國(guó)歷史書）《美國(guó)革命》《喬治·華盛頓的早餐》《保羅里維爾傳》等幾部作品，從不同角度讓學(xué)生了解并理解美國(guó)是如何建國(guó)的，為何要獨(dú)立、革命等歷史、政治話題。

讀書以外，學(xué)生們還在一個(gè)機(jī)構(gòu)的組織下演出了一場(chǎng)兩個(gè)小時(shí)名為《穿越美國(guó)革命》的歷史劇，通過不同歷史人物的介紹、獨(dú)白以及經(jīng)典場(chǎng)景的再現(xiàn)，讓學(xué)生們以輕松愉快的形式對(duì)美國(guó)的建國(guó)歷史有了深刻的印象。在這個(gè)劇中，學(xué)生要穿專門的演出服，學(xué)校和老師鼓勵(lì)學(xué)生自制道具，根據(jù)劇本自編表演的方式和臺(tái)詞。據(jù)了解，該劇目由加州一家公司運(yùn)作，有成熟的劇本和運(yùn)作模式，與學(xué)校合作，組織學(xué)生演出。

給我印象尤為深刻的是，美國(guó)小學(xué)的歷史教育中，在講述歷史事件之余，會(huì)花很大的篇幅論證美國(guó)建國(guó)的合法性。從當(dāng)初英國(guó)對(duì)美洲殖民地征稅開始，包括美殖民地為什么反對(duì)英國(guó)？這種反對(duì)有何合法性？其合法的邏輯是什么？老師向五年級(jí)差不多10歲到12歲的小學(xué)生強(qiáng)調(diào)，美國(guó)人民并非簡(jiǎn)單的因稅收負(fù)擔(dān)而不滿，而是英國(guó)議會(huì)自己規(guī)定，頒布征稅法令須由各州代表經(jīng)民主程序討論，但英國(guó)議會(huì)中卻沒有美洲殖民地的代表，也就沒有人能代表他們?cè)谧h會(huì)討論中發(fā)言，因此英國(guó)議會(huì)的征稅法令是不公平的。各個(gè)地方的人都有權(quán)自己決定自己的事務(wù)，因此殖民地人民有權(quán)自己成立一個(gè)國(guó)家，自己管理自己。其歷史書中、劇目演出中都會(huì)貫穿上述邏輯線索，而且有專題章節(jié)討論為什么殖民地居民有權(quán)這樣做。通過這樣完整的邏輯鏈，讓小學(xué)生對(duì)美國(guó)建國(guó)這一事件產(chǎn)生自豪感和敬意。當(dāng)看到一群孩子在劇目演出中情緒高漲地大喊“獨(dú)立、獨(dú)立、獨(dú)立萬歲！”時(shí)，我從一個(gè)側(cè)面了解到了美國(guó)的“核心價(jià)值觀”是如何通過學(xué)校教育尤其是小學(xué)教育深入人心的。

2.以儀禮感化人心。美國(guó)人善于利用各種儀式開展愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)愛國(guó)情感。在美國(guó)的小學(xué)校園里，國(guó)旗、國(guó)歌、總統(tǒng)畫像這些美國(guó)國(guó)家的象征物，到處可見可聞，幾乎每一個(gè)班級(jí)都懸掛有美國(guó)國(guó)旗和美國(guó)總統(tǒng)的畫像，熱愛國(guó)旗是學(xué)生愛國(guó)主義教育的一個(gè)重要組成部分。

美國(guó)的中小學(xué)每天都有一種宣誓儀式，宣誓的內(nèi)容，或是全國(guó)通用，或是自己所在的州的誓言。這些誓言代表全美或某個(gè)地方的政治理想和追求。比如，內(nèi)華達(dá)州的誓言是“一切為了國(guó)家”。而適用于全國(guó)各中小學(xué)的宣誓誓言，構(gòu)思上更是匠心獨(dú)具：我宣誓忠誠于美利堅(jiān)合眾國(guó)國(guó)旗，忠實(shí)于她所代表的合眾國(guó)——蒼天之下，一個(gè)不可分割的國(guó)家。我決心認(rèn)真學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)關(guān)心、懂得分享、珍惜時(shí)光，過好每一天。

美國(guó)是一個(gè)節(jié)日很多的國(guó)家，利用各種節(jié)日慶典進(jìn)行愛國(guó)主義教育是美國(guó)一貫的做法。美國(guó)最主要的愛國(guó)節(jié)日有：美國(guó)獨(dú)立紀(jì)念日、陣亡將士紀(jì)念日、退伍軍人節(jié)、國(guó)旗制定紀(jì)念日等。在國(guó)家慶典里，人人都背誦：“我愛這個(gè)國(guó)家，保衛(wèi)這個(gè)國(guó)家”的誓詞。在美國(guó)，每逢一年一度的愛國(guó)節(jié)日慶典，并非只是狂歡熱鬧一番，實(shí)為激發(fā)愛國(guó)主義熱情的好時(shí)機(jī)。

7月4日是美國(guó)國(guó)慶日，孩子告訴我，在美國(guó)國(guó)慶前的周五，學(xué)校給每位學(xué)生發(fā)信，讓學(xué)生們身穿代表美國(guó)國(guó)旗紅、白、藍(lán)三色的服裝，表達(dá)對(duì)國(guó)家的熱愛。美國(guó)國(guó)慶當(dāng)日，幾乎所有的小城鎮(zhèn)都會(huì)有組織市民參加的官方活動(dòng)，如慶典游行、長(zhǎng)跑、公園音樂會(huì)等，很多市民都帶著孩子到大街上感受國(guó)慶氣氛，到公園參加活動(dòng)。在美國(guó)，這樣的節(jié)日成為一種巨大的宣傳和教育，并且形式多樣、被人們尤其是孩子喜聞樂見、踴躍參加。這樣的宣傳和教育不是生硬地灌輸和說教，而是像恩格斯所說的那樣，“從場(chǎng)面和情節(jié)中自然而然地流露出來”。

我還了解到，所有美國(guó)公立中小學(xué)要求學(xué)生每天都向美國(guó)國(guó)旗致敬，并宣讀《效忠誓詞》：“我宣誓效忠國(guó)旗和它代表的美利堅(jiān)合眾國(guó)。上帝保佑國(guó)家，統(tǒng)一而不可分割，人人享有自由和正義的權(quán)利?！?/p>

從《效忠誓詞》的演變過程，可以非常明顯地看出，這不僅僅是一般意義上的愛國(guó)主義教育，更具有深刻的“政治”實(shí)質(zhì)和意識(shí)形態(tài)色彩。1942年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過立法把誓詞的內(nèi)容以法律的形式固定下來。1954年，為了與“無神論”的共產(chǎn)主義進(jìn)行冷戰(zhàn)，根據(jù)艾森豪威爾總統(tǒng)的建議，美國(guó)國(guó)會(huì)通過新的法律，在原來誓詞中的國(guó)家前面加了“上帝”一詞，變成“上帝保佑國(guó)家”。美國(guó)政府也承認(rèn)，當(dāng)年加上“上帝保佑”一語是為了反對(duì)共產(chǎn)主義的斗爭(zhēng)需要。艾森豪威爾總統(tǒng)簽署這一法案時(shí)特別說：“從今天起，在每一個(gè)城鎮(zhèn)、每一個(gè)鄉(xiāng)村學(xué)校的教室里，數(shù)百萬我們的學(xué)童將會(huì)天天誦讀我們的民族和人民對(duì)萬能上帝的珍愛?！?/p>

針對(duì)前段時(shí)間我國(guó)關(guān)于小學(xué)語文教材的爭(zhēng)論，網(wǎng)上有兩種聲音，一種認(rèn)為，學(xué)校教育尤其是小學(xué)教育要去政治化和意識(shí)形態(tài)化，主要進(jìn)行基本技能的學(xué)習(xí)和一般社會(huì)公德、社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)；另一種認(rèn)為，學(xué)校教育必須具有政治教育特別是愛國(guó)主義教育的內(nèi)容，學(xué)校培育的不僅僅是有知識(shí)有公德的人，還應(yīng)該是熱愛中華民族和社會(huì)主義制度的一代新人。

毫無疑問，前一種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的、是別有用心的！對(duì)于我國(guó)來說，在學(xué)生的小學(xué)教育中，應(yīng)該理直氣壯地融入愛國(guó)主義教育。我們應(yīng)該把大寫的祖國(guó)奠定在小學(xué)的講臺(tái)上，尤其是，應(yīng)該把中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命的合理性和建國(guó)執(zhí)政的合法性在我們的小學(xué)講臺(tái)上講清楚。這一點(diǎn)做到了，我們也可以驕傲地宣布：“中華民族的偉大復(fù)興，在小學(xué)教師的講臺(tái)上就已經(jīng)奠定了。”

（作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心特邀研究員、信息情報(bào)研究院）

責(zé)任編輯：狄英娜endprint