書(shū)生敢議冢中人

馬繼征

一、蒲松齡（公元一六四○——一七一五），山東淄川蒲家莊人（今淄博市），字留仙，號(hào)柳泉，世稱(chēng)柳泉先生。他的主要作品是二十四卷本的《聊齋志異》，這是我國(guó)乃至世界文學(xué)史上著名的短篇小說(shuō)集。

《聊齋志異》運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作手法，想象豐富，情節(jié)曲折離奇，通過(guò)作品中的花妖狐鬼，來(lái)表達(dá)自己的美好理想，也表達(dá)了作者的憤懣與不平。

在《聊齋志異》中，雖然絕大部分作品的主角是花妖狐鬼，但也有一些作品是借歷史上的人物，來(lái)表現(xiàn)主題，或者表達(dá)作者的情感與態(tài)度，其中，三國(guó)時(shí)的曹操就是一個(gè)。

二、曹操是三國(guó)時(shí)期的著名政治家、軍事家、詩(shī)人，這似乎成了歷史的定論，魯迅就曾經(jīng)說(shuō) “曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄”（《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》），一代偉人毛澤東更是對(duì)曹操青眼有加，在詞中也寫(xiě)到“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”。但在蒲松齡的筆下，曹操的形象卻完全變了樣，這從作品中完全可以看出來(lái)。

在《聊齋志異》中，有三篇寫(xiě)到了曹操，分別是《閻羅》《甄后》《曹操?！罚@在全部400多篇小說(shuō)里，雖然可以說(shuō)是微乎其微，但在一個(gè)花妖鬼狐的世界里，卻至少用三篇作品來(lái)寫(xiě)同一個(gè)歷史人物，也算是蒲老先生對(duì)曹操的“情有獨(dú)鐘”吧。

先來(lái)看一看《閻羅》。作品是這樣寫(xiě)的：“萊蕪秀才李中之，性直諒不阿。每數(shù)日，輒死去，僵臥如尸，三四日始醒?！钪兄惲_也?！┨峥辈懿?，笞三十。”

生人而為閻羅，已經(jīng)讓世人甚感奇怪了，而更驚奇的是，他到陰間只是為了審一樁案子，而所審的犯人竟然是一千多年前的曹操，并且還用竹板子打了他的屁股三十下，這不能不令人佩服蒲松齡的想象力。

在中國(guó)歷史人物中，曹操可以說(shuō)是最讓后人爭(zhēng)論不休的一個(gè)。《魏書(shū)·武帝紀(jì)》中說(shuō)他“少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也”， 惟梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何颙認(rèn)為曹操將來(lái)會(huì)是一個(gè)了不起的人。橋玄曾經(jīng)對(duì)曹操說(shuō)過(guò)：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”而當(dāng)時(shí)著名的人物評(píng)論家許劭（字子將）則干脆說(shuō)“治世之能臣，亂世之奸雄”。 橋玄、何颙、許子將都是當(dāng)時(shí)的名人，他們對(duì)曹操的評(píng)論可以說(shuō)是一針見(jiàn)血。

曹操不僅要被打屁股，連死后的尸骨都不得安生，這就要說(shuō)到另一篇作品了。

我們?cè)賮?lái)看一看《曹操冢》。

《曹操冢》也不長(zhǎng)，茲抄錄于下，“許城外，有河水洶涌，近崖深黯。盛夏時(shí)，有人入浴，忽然若被刀斧，尸斷浮出；后一人亦如之。轉(zhuǎn)向驚怪。邑宰聞之，譴多人間斷上流，竭其水。見(jiàn)崖下有深洞，中置轉(zhuǎn)輪，輪上排利刃如霜。去輪攻入，有小碑，字皆漢篆。細(xì)視之，則曹孟德墓也。破棺散骨，所殉金寶盡取之”。

曹操之死，歷史記載甚詳，據(jù)《魏書(shū)·武帝紀(jì)》，“庚子（公元220年），王崩于洛陽(yáng)，年六十六。二月丁卯，葬高陵”。而死后，無(wú)論是其本人，還是曹操墓，竟然成了一段歷史公案，歷代觀點(diǎn)不一。這大概與曹操的個(gè)人品德有著很大的關(guān)系，《武帝紀(jì)》說(shuō)他“少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)”，而他后來(lái)的行為放蕩與濫殺無(wú)辜，更是引起了人們對(duì)他的厭惡。

三、那么，蒲松齡為什么會(huì)對(duì)曹操如此的貶斥呢？

我們先來(lái)看一看蒲松齡筆下的與曹操同時(shí)代的人物是怎樣的？

在《于去惡》中，“桓侯翼德，三十年一巡陰曹。三十五年一巡陽(yáng)世”，而《張誠(chéng)》中寫(xiě)到 “菩薩幾十年一入冥司”， 張飛簡(jiǎn)直就是玉皇大帝的欽差大臣了，地位跟菩薩是同一級(jí)別的，而關(guān)公則始終是以王者風(fēng)范出現(xiàn)在不同的小說(shuō)中。

這是為什么呢？

1.反映了蒲松齡生活時(shí)代人們的一種普遍的認(rèn)識(shí)。蒲松齡的一生，大都在康熙皇帝當(dāng)政之時(shí)，那時(shí)，政治比較清明，社會(huì)比較穩(wěn)定，開(kāi)創(chuàng)了清朝的一代繁盛，人們自然追求正大光明，對(duì)陰險(xiǎn)奸惡之徒深?lèi)和醇?，《聊齋志異》在作者在世時(shí)就“人競(jìng)傳寫(xiě)，遠(yuǎn)邇借求”，可見(jiàn)它是適合了當(dāng)時(shí)人們的心理與文化需要的。

2.深受《三國(guó)演義》的影響。蒲松齡出生時(shí)，元末明初的著名小說(shuō)家羅貫中已經(jīng)去世240年，而他的小說(shuō)《三國(guó)演義》也在社會(huì)上廣泛的傳播，他所倡導(dǎo)的“擁劉反曹”觀念也已經(jīng)深入人心。

蒲松齡作為一名鄉(xiāng)村私塾先生（如同今天的鄉(xiāng)村小學(xué)教師），自然就很容易的接受了這種儒家正統(tǒng)思想的影響。

3.是對(duì)曹操喜怒無(wú)常、濫殺無(wú)辜的一種無(wú)情的鞭笞。曹操一生，拋開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)的因素不說(shuō)，單是死在他手中的當(dāng)世的名人就有孔融、楊修、華佗，還有借刀而殺掉的禰衡。蒲松齡是一個(gè)深受儒家思想影響的人， “仁者愛(ài)人”“仁義禮智信”已經(jīng)深入到社會(huì)生活中的每一個(gè)人的靈魂深處，也成為蒲松齡的為人處世準(zhǔn)則。自然，對(duì)于握有生殺予奪大權(quán)又濫殺無(wú)辜的曹操是深?lèi)憾醇档牧恕?/p>