云陽(yáng)張飛廟： 巴蜀一勝境

文/彭獻(xiàn)翔、陳源林 編輯/羅婧奇

綠樹(shù)叢中的張飛廟氣勢(shì)恢宏。

自夔門(mén)溯江西行60公里，即至1400多年前由力戶驛遷至湯口的云陽(yáng)古城。張桓侯廟就坐落在縣城南岸的飛鳳山麓。廟宇雄踞在長(zhǎng)江之濱的巨崖石上，依山取勢(shì)，層層迭起。崇樓杰閣，畫(huà)棟飛檐。古木蒼藤掩映，山泉飛瀑長(zhǎng)流。一副絕妙的山水園林美景，自古有“巴蜀一勝境”的美譽(yù)。

紀(jì)念張飛的古建筑

云陽(yáng)張桓侯廟，民間普遍稱為“張王廟”。因“廟”與“祠”同義，碑碣和詩(shī)文中又常常稱為“張桓侯祠”。1987年文物普查時(shí)，在廟前江心的龍脊石上，發(fā)現(xiàn)了光緒二年（1876年）葉慶尋在題刻詩(shī)后的詮文中稱：“今之桓侯廟即古顯忠廟，又稱武烈公祠。碑碣盡忘，賴宋人題此石考得。”

張飛在劉備任平原相時(shí)，與關(guān)羽同時(shí)授銜為別部司馬。劉備入蜀后，封張飛為新亭侯，拜“右將軍”，旋遷升為車騎將軍、西鄉(xiāng)侯。領(lǐng)司隸校尉，任巴蜀太守，駐閬州鎮(zhèn)守川北，死后溢封為桓侯。

張飛生前從未受封為王，之所以稱王，是因?yàn)楹蟠实蹫榱诵麚P(yáng)忠義以維護(hù)其統(tǒng)治地位，對(duì)張飛和關(guān)羽不斷增加“榮譽(yù)職稱”。《夔州志》卷冊(cè)六載宋人安剛中《張桓侯廟祀》中有“天朝累封，進(jìn)爵為王”的記載。明萬(wàn)歷年間，都察院右都副御史羅瑤在《祀張桓侯文》中也有“謹(jǐn)?shù)鞚h助順王張公之靈”的文句，說(shuō)明張飛至遲在宋代就被封為王了。

根據(jù)明朝邑人秦覺(jué)主修的《嘉靖云陽(yáng)縣志》記載：“張桓侯廟，在治江南飛鳳山隅，漢末建。”說(shuō)明該廟始建于1700多年以前的蜀漢末年?，F(xiàn)存廟碑中也有“始于漢末，唐宋以來(lái)均有修補(bǔ)，迄今千載”的敘述。千年滄桑，物換星移，在張飛廟現(xiàn)存的建筑中，已經(jīng)很難找到隋唐以前的遺跡了。

20世紀(jì)70年代，為維修張飛廟時(shí)，從地面掘出了一方北宋殘碑。從碑文中可以看出，宣和四年（1122年）來(lái)云陽(yáng)就職的官員陳似，因“道峽嶺峻”桓侯祠尚待維修而“例拜于江北”。宋安剛中在廟記文章中也稱：“廟宇修建歲久，行廊爛頹，往來(lái)咨嗟?！饼埣故弦灿兴稳藭r(shí)行在云陽(yáng)任縣尉時(shí)，陪同縣令和郡侯兩次“謁武烈公祠”的石刻題記。種種實(shí)物和史籍記載，證明八九百年前實(shí)有一座“行廊爛頹”待修的張桓侯廟。而到此任職或過(guò)往的官員，按例都要到桓侯祠拜謁。

清末書(shū)法家彭聚星手書(shū)的“江上風(fēng)清”四個(gè)大字是張飛廟的一個(gè)醒目標(biāo)志。

宏偉壯麗的古建筑群

云陽(yáng)張飛廟經(jīng)歷代修葺擴(kuò)建，匯集了歷代能工巧匠建筑藝術(shù)的精華，形成了一組宏偉壯麗的古建筑群。布局嚴(yán)謹(jǐn)，造型雄奇，高低錯(cuò)落，廊接殿通。既有軒敞高廊的殿宇，又有幽靜雅致的庭院和樓閣，參拜者絡(luò)繹不絕。現(xiàn)存張飛廟的建筑，都是清嘉慶一場(chǎng)火災(zāi)和同治九年（1870年）長(zhǎng)江特大洪水損毀以后陸續(xù)修復(fù)重建而成的。主要建筑有正殿、旁殿、結(jié)義樓、望云軒、助風(fēng)閣、杜鵑亭、障川閣、得月亭和望江樓。

建筑整體坐南朝北。由于北面的臨江崖石高峻，山門(mén)設(shè)在西側(cè)壁間。門(mén)樓在西壁朝向偏北，錯(cuò)開(kāi)近在咫尺的西面山梁，讓視線透過(guò)浩蕩東行的江面及逶迤群山，遙向古城閬中。從中可以看出設(shè)計(jì)者的一番苦心。山門(mén)上有一副清代學(xué)部主事彭聚星撰寫(xiě)的石刻對(duì)聯(lián)。聯(lián)長(zhǎng)64字，號(hào)稱川東第一長(zhǎng)聯(lián)。對(duì)聯(lián)內(nèi)容對(duì)仗工整，意蘊(yùn)豐富，端莊凝重，用典入化。內(nèi)容既含神奇的民間傳說(shuō)，又有真實(shí)的歷史事件；既表現(xiàn)了張飛生前的忠忱之志，又暗示他死后的靈威和民眾吊古懷傷的情意。游人往往佇立廟前，冥思品味。

張飛廟藏有的珍貴石刻木刻，現(xiàn)已安然落戶新張飛廟內(nèi)。

得月亭與結(jié)義樓

門(mén)左山泉飛瀑，層層跌落于白玉池中，噴珠灑玉，鏗然有聲。一道雄渾古樸的單孔石拱橋，跨過(guò)山溪，連接橋西望江樓和雙檐茅亭。據(jù)光緒乙酉（1885年）林則徐之孫林壽鼎在云陽(yáng)為令時(shí)，為此亭所題匾額的跋語(yǔ)中稱，“此地為江樓得月舊址，云陽(yáng)八景之一”，并書(shū)“得月亭”以為名。也即詩(shī)圣杜甫客居云陽(yáng)時(shí)筆下“峽里云安縣，江樓翼瓦齊”的江樓。而今換成了重檐五角茅亭，玉立在山麓泉畔古橋旁，依山臨江，終有叮咚泉水為伴，別有一番風(fēng)味。

步入廟門(mén)，結(jié)義樓迎面矗立。三檐飛峙,琉璃盔頂，氣宇軒昂。檐柱撐弓及隔扇門(mén)上，或塑伏獅飛龍，或刻翎毛花卉，千姿百態(tài)，栩栩如生。據(jù)說(shuō)是從下江安徽一帶聘請(qǐng)工匠刻制的，有很高的藝術(shù)價(jià)值。登上三樓遠(yuǎn)眺，百里江水煙波盡收眼底。依欄俯視，江上檣帆和云陽(yáng)古城，全映眼簾。頭上盔頂中央，卷草簇?fù)碇芍绷⒌娜齻€(gè)彩色球形瓷，意味著連升三級(jí)，給人好運(yùn)。

正殿

結(jié)義樓對(duì)面，倚崖石砌的高臺(tái)上，靠正殿外廊道的板壁建有半面方亭。以前供奉著岳武穆的牌位，稱武穆殿，現(xiàn)在陳列著劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義的一組大型雕塑。從結(jié)義樓經(jīng)廊廡再登石級(jí)上正殿。正殿是嘉慶年間火災(zāi)以后于道光元年（1821年）修建而成的。進(jìn)深三間，面闊五間，抬梁式硬山木結(jié)構(gòu)。一百八十多年的香火熏染，使檁角梁柱都呈漆黑。正面南墻中部的神龕上，有張飛運(yùn)籌帷幄之中的虎虎英姿坐像。兩側(cè)臺(tái)上有“怒鞭督郵”、“義釋嚴(yán)顏”、“長(zhǎng)坂退敵”及“閬中遇害”四組表現(xiàn)張飛生平事跡的大型雕塑。聯(lián)想梁柱之上的匾額、楹聯(lián)文字，和正殿前張鵬翮的“先生正氣足千秋，江上祠堂劍佩留。賦定荊梁推虎將，文成刁斗羨名流”，以及正殿壁間陳昆的“闌干倚遍夕陽(yáng)紅，古木寒鴉噪晚風(fēng)。梓里君臣原骨肉，桃園兄弟自英雄……”等七律碑刻，無(wú)不引人對(duì)桓侯叱咤風(fēng)云的一生和蜀國(guó)歷史悲劇的無(wú)限懷想和感慨。

殿內(nèi)長(zhǎng)年有民眾進(jìn)香禮拜。特別是每年舊歷八月二十八日，相傳為張飛生日的張王會(huì)，禮拜民眾更是人山人海，前后數(shù)日鞭炮聲不絕于耳。無(wú)法過(guò)江和擠不進(jìn)山門(mén)的民眾，則將香燭紙錢(qián)和鞭炮成堆成捆的在廟門(mén)外和江北沙灘上焚燒不息。煙柱直沖云天，終日不散。

正殿東側(cè)有旁殿二間。一間是火災(zāi)以后，民眾認(rèn)為張飛火氣太旺，便供奉了張飛娘娘夏侯氏的塑像以陰克陽(yáng)。另一間靠墻塑滿了普沱巖全景，供奉觀音大士神像，“文革”時(shí)被毀。

助風(fēng)閣與障川閣

從偏殿往東有頗具宋代建筑風(fēng)格的助風(fēng)閣。重檐六角，丹柱金頂。其二樓舊稱“老張王殿”，“文革”前還供有一尊白面長(zhǎng)髯、文官衣飾的“老張菩薩”木雕像，完全迥異于今日豹頭環(huán)眼的武將形象，不知塑于《三國(guó)演義》成書(shū)以前的什么年代?？上б患滟F歷史文物，竟被化成了灰燼。閣前原有康雍年間名臣張鵬翮題寫(xiě)的“助我清風(fēng)”匾額。

助風(fēng)閣東側(cè)的障川閣內(nèi)，陳列著光緒甲辰（1904年）年間刻成的前后《出師表》36張。其中有署名岳飛所書(shū)的《出師表》兩張，書(shū)法雄渾俊拔，老墨飛動(dòng)，歷來(lái)為世人重。諸葛亮的《出師表》為三代以下有數(shù)之文，聲情并茂，文采煥發(fā)，至誠(chéng)之言，沁人肺腑。更為難得的是，前輩鐫刻名家何今雨，以70歲高齡，歷時(shí)五百余天，刻成這篇生前訣別之作，將書(shū)法的筆力神韻，表現(xiàn)得淋漓盡致，成為全國(guó)五套《出師表》刻本中之精品。行家贊譽(yù)此乃文章絕世、書(shū)法絕世、鐫刻絕世之“三絕石刻”。

搬遷前張飛廟外壁上的135米蓄水標(biāo)記。

杜鵑亭、滄浪亭、望云軒

障川閣下的杜鵑亭，由24根大紅立柱支撐著重檐盔頂。兩樓一底，畫(huà)棟雕梁，總面積300余平方米。它是杜甫因肺疾復(fù)發(fā)客居云陽(yáng)近一年、并留下40多篇不朽詩(shī)作離去后，云陽(yáng)人民修建的一座紀(jì)念性亭樓。

清代以前，原亭在江北縣西側(cè)。設(shè)有詩(shī)史堂供奉工部面像，并以杜甫在云陽(yáng)所作“西川無(wú)杜鵑，東川有杜鵑。涪萬(wàn)無(wú)杜鵑，云安有杜鵑”的《杜鵑》詩(shī)為名。宋高宗時(shí)，狀元及第的著名詩(shī)人王十朋登堂觀像后，慨然賦詩(shī)：“萬(wàn)丈光芒筆有神，兩眉猶帶舊酸辛。殘杯不復(fù)隨肥馬，馥端能丐后人。夔子江頭吟處景，杜鵑聲里拜時(shí)身。敬瞻遺像觀詩(shī)史，一酹云安米春?！泵鞔?shī)人曹學(xué)全也曾有詩(shī)：“春林血淚染山青，羈客終宵忍淚聽(tīng)。何處蜀山不啼遍，云安偏有杜鵑亭?！?/p>

原亭毀圯以后，光緒元年（1875年）縣人不惜重金重修于張飛廟東側(cè)。底樓仍設(shè)詩(shī)史堂，陳列漢白玉杜甫立像和杜甫客居云陽(yáng)時(shí)的部分詩(shī)作，供人緬懷這位享譽(yù)世界的中國(guó)古代詩(shī)人。二樓原塑呂純陽(yáng)睡像，人稱睡仙，有題詩(shī)：“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知。草堂春睡濃，窗外月遲遲?！绷碛腥祟}贈(zèng)五言一首：“睡仙睡得好，一睡無(wú)煩惱。我想學(xué)你睡，社稷無(wú)人保。”看來(lái)這位佚名作者定是一位愛(ài)國(guó)武官。三樓有“夢(mèng)覺(jué)邯鄲”匾額，原有三組塑像，正中一組塑四童子背向各扛一杵站立四方，四杵交接點(diǎn)上一只白鶴單腿聳立，展翅欲飛，鶴背上有呂洞賓飄然而立的仙姿，表現(xiàn)呂洞賓由母親夢(mèng)鶴而生又跨鶴西去的傳說(shuō)。每當(dāng)游人步入樓內(nèi)，由樓面的震顫引動(dòng)著仙鶴雙翅上下起伏，造成仙鶴翱翔藍(lán)天的動(dòng)態(tài)。其設(shè)計(jì)之精巧，令人叫絕。

樓前雕欄臨江，有木匾題名“滄浪亭”。清人史錫永在《云陽(yáng)桓侯廟》題刻中有“試向滄浪亭上望，夔門(mén)峽口永安宮”的詩(shī)句，就是在這亭上望遠(yuǎn)而發(fā)的思古幽情。亭旁的邵杜祠，是祭祀杜甫和宋代名人邵康節(jié)的。邵康節(jié)客居云安演易，后來(lái)身葬云安演易臺(tái)前。

張飛廟結(jié)義樓樓頂。

由杜鵑亭往西入望云軒。軒內(nèi)窗欞嵌花，日門(mén)生趣。四合小天井內(nèi)盆景含幽，棕竹生翠。樸實(shí)幽雅的陳設(shè)，呈現(xiàn)著一派幽靜恬適的江南庭院景色。軒前大江浩瀚，軒后石崖滴翠。據(jù)說(shuō)是寄寓張飛思念二哥、望與云長(zhǎng)相聚而建的?？磥?lái)這張飛望云長(zhǎng)的企望，也不過(guò)是三國(guó)以后的一幕殘夢(mèng)。

張飛廟已順利搬遷至云陽(yáng)盤(pán)石鎮(zhèn)。

豐富的碑石、木刻藝術(shù)品

廟內(nèi)碑石及古代字畫(huà)木刻素享盛名。一是張飛廟為江濱名勝之地，古代騷人墨客游覽時(shí)，多有攬勝題刻留名之風(fēng)，留下了墨寶刻石。而清代住持瘦梅上人，性嗜書(shū)畫(huà)，凡“遇名流過(guò)寺，必乞留題”。再是清末縣內(nèi)的一批進(jìn)士舉人，在京師等地為官歸里后，常聚此游覽休閑。親自提筆書(shū)畫(huà)，并將其珍藏的墨跡和碑帖獻(xiàn)出，重金聘請(qǐng)名師為其鐫刻存入廟中，遂有不少精品薈萃于此，各種書(shū)體畫(huà)風(fēng)云集一堂。因而“名山古剎，蔚為碑藪，張祠金石，甲于蜀東”，“遠(yuǎn)近矜異，顫塌無(wú)虛日”，致使“日本賈人，餅金購(gòu)致”，流傳海外。也因此有了“江山文藻，稱勝地矣”的“文藻勝地”美稱。

漢代“張表碑”、“朱博碑”、“劉爽碑”，肖梁石刻“天監(jiān)碑”、顏真卿“爭(zhēng)座位貼”，蘇軾前后“赤壁賦”、“楚頌貼”、岳飛書(shū)前后“出師表”、黃庭堅(jiān)“幽蘭賦”、米芾“虹縣詩(shī)貼”，王陽(yáng)明的海內(nèi)孤本“客座私?！?，以及鄒元標(biāo)、鄭板橋、劉墉、翁同蘇、何紹基、張問(wèn)陶、莫友芝、郭尚先、彭玉麟、趙熙、竹禪、顧槐、王之春、張朝墉、劉貞安、彭聚星等人碑石木刻，以及唐宋以來(lái)的墓碑、廟碑，真是琳瑯滿目，美不勝收。經(jīng)“文革”損毀三分之二以后，仍存石刻198幅，木刻281幀，引得不少書(shū)畫(huà)愛(ài)好者流連于此，不忍離去。

廟內(nèi)還藏有數(shù)十萬(wàn)年以前的魚(yú)、蚌、象、犀、大樹(shù)等化石，以及新石器時(shí)代以來(lái)的石器、陶器、青銅器、鐵器、民間工藝品、古人墨跡等數(shù)千件歷史文物，是了解和研究巴渝地區(qū)歷史文化的寶貴資料。