《成為簡(jiǎn)·奧斯丁》與《傲慢與偏見(jiàn)》的愛(ài)情觀對(duì)比

摘要：電影《成為簡(jiǎn)·奧斯丁》講述了簡(jiǎn)·奧斯丁的愛(ài)情旅程以及最終成為文學(xué)巨匠的艱苦歷程。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，奧斯丁的愛(ài)情婚姻觀念一直都為人所津津樂(lè)道，而她的愛(ài)情觀的形成或許與她的個(gè)人經(jīng)歷有非常大的關(guān)系。本文將電影《成為簡(jiǎn)·奧斯丁》和《傲慢與偏見(jiàn)》中表現(xiàn)的幾種愛(ài)情類型進(jìn)行對(duì)比分析，以此來(lái)探討她的愛(ài)情婚姻觀念的形成。

關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)·奧斯??；愛(ài)情觀；《成為簡(jiǎn)·奧斯丁》；《傲慢與偏見(jiàn)》

電影《成為簡(jiǎn)·奧斯丁》是根據(jù)簡(jiǎn)·奧斯丁的生平改編的一部電影，主要通過(guò)講述簡(jiǎn)·奧斯丁年輕時(shí)和湯姆·勒弗洛伊的戀愛(ài)故事展現(xiàn)出簡(jiǎn)·奧斯丁一生對(duì)愛(ài)和文學(xué)創(chuàng)作的執(zhí)著?！栋谅c偏見(jiàn)》是簡(jiǎn)·奧斯丁的代表作。這部作品以愛(ài)情和婚姻為主題，刻畫了幾種不同的愛(ài)情和婚姻關(guān)系，反映出作者本人的愛(ài)情婚姻觀。將以上兩者所呈現(xiàn)的幾種愛(ài)情進(jìn)行對(duì)比，我們可以發(fā)現(xiàn)不少類似之處。

一、婚姻與愛(ài)情

在電影《成為簡(jiǎn)·奧斯丁》開(kāi)場(chǎng)的5分鐘內(nèi)，我們看到了兩對(duì)情侶，其中一對(duì)就是簡(jiǎn)·奧斯丁的父母。顯然，盡管他們已在一起生活了二十多年，卻仍然十分甜蜜。隨著影片的發(fā)展，我們?cè)絹?lái)越多地了解到他們的婚姻：原來(lái)，奧斯丁父母的婚姻并不是源自父母之命，而是出于愛(ài)情。他們無(wú)視自己父母的反對(duì)和現(xiàn)實(shí)因素，義無(wú)反顧地結(jié)了婚，捍衛(wèi)了他們的愛(ài)情?？墒?，當(dāng)奧斯丁的母親無(wú)奈地說(shuō)道“Affection is desirable， money is absolutely indispensible！（愛(ài)情是令人向往的，但金錢是絕對(duì)不可缺少的?。睍r(shí)，我們都覺(jué)得萬(wàn)分心酸。因此在處理他們女兒的婚事了，奧斯丁的母親強(qiáng)烈反對(duì)不顧社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)條件的自由戀愛(ài)，她不希望她的女兒們會(huì)和她一樣，需要“親手挖一輩子的土豆”。

在簡(jiǎn)·奧斯丁的代表作《傲慢與偏見(jiàn)》中，伊麗莎白的父母也是一見(jiàn)鐘情，輕率地結(jié)了婚。班納特先生是位鄉(xiāng)村紳士，班納特夫人是一位律師的女兒。班納特先生對(duì)其夫人的愛(ài)情是一時(shí)沖動(dòng)的結(jié)果。他們的愛(ài)情即使有，也是短暫的，經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)?；楹蟛痪?，班納特先生就發(fā)現(xiàn)自己竟然娶了一個(gè)智力缺乏而又心胸狹窄的女人， 她與自己在性格、品位和愛(ài)好等方面都格格不入，夫妻間的相互尊重和信任更是無(wú)從談起。班納特先生除了偶爾拿太太的愚昧無(wú)知開(kāi)開(kāi)玩笑之外，就只有隱居書房，沉溺于諧謔之中。

經(jīng)過(guò)對(duì)比，我們發(fā)現(xiàn)，奧斯丁夫婦和班納特夫婦的婚姻驚人的相似，但奧斯丁夫婦或許更加幸運(yùn)，因?yàn)樗麄兊膼?ài)情并沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)消磨殆盡，而班納特夫婦的婚姻則只剩一個(gè)空殼。由此證明，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下不考慮經(jīng)濟(jì)、地位等其他因素的輕率的愛(ài)情和婚姻是難以有幸?？裳缘?。

二、理智與愛(ài)情

在電影《成為簡(jiǎn)·奧斯丁》中， 最讓人心醉又心碎的一段愛(ài)情莫過(guò)于簡(jiǎn)和湯姆。影片中的簡(jiǎn)·奧斯丁是一個(gè)自信、獨(dú)立、自主甚至有點(diǎn)自負(fù)的女人。她崇尚自由，自由追逐愛(ài)情，但是卻又很現(xiàn)實(shí)和理智地看待問(wèn)題，愛(ài)情不是全部，穩(wěn)固的家庭資本也同樣重要。我們看她和湯姆從相斥到相知相愛(ài)，終于決定放棄一切相攜私奔，心和她手中的行李箱一樣晃蕩不已。而這時(shí)鏡頭向遠(yuǎn)方拉去，湯姆正微笑地等在那里，目光堅(jiān)定。再然后呢？沒(méi)有然后了，因?yàn)樵谧钚枰鈦y情迷的時(shí)候奧斯丁的理智終于跳脫出來(lái)，硬生生地掐斷了他們的未來(lái)。人們常說(shuō)，戀愛(ài)中的女人智商都是零。而像奧斯丁那樣仍在愛(ài)情中保持理智，冷靜清晰地分析利害關(guān)系，實(shí)在是讓人心疼。影片中，當(dāng)奧斯丁毅然跨上回家的馬車，眼睜睜望著湯姆的身影在車窗中變得越來(lái)越小，她是如此痛苦，連流淚的力氣都不再有。但我們知道，她一直以來(lái)都沒(méi)有后悔過(guò)自己的選擇，她沒(méi)有失去自由的靈魂，沒(méi)有成為平庸的家庭主婦，更沒(méi)有將自己的寫作才華埋沒(méi)在瑣碎的生活里——從這點(diǎn)看來(lái)，這段感情的無(wú)疾而終又是值得人慶幸的。后來(lái)，她以自己的故事為藍(lán)本，寫出了令世人驚嘆的《傲慢與偏見(jiàn)》，女主角伊麗莎白雖然貧窮但富有思想和主見(jiàn)，而男主人公達(dá)西成了富有而沉穩(wěn)的貴公子，小說(shuō)中的自己不再被貧窮和世俗所阻礙，終于能守得一份美滿的愛(ài)情和婚姻，享有童話般幸福的結(jié)局。

《成為簡(jiǎn)·奧斯丁》中另一段令人扼腕的感情即是奧斯丁的姐姐卡桑德拉及其未婚夫福爾的故事。他們兩情相悅，又門當(dāng)戶對(duì)，與當(dāng)時(shí)的婚姻標(biāo)準(zhǔn)相比較起來(lái)簡(jiǎn)直是最完美的結(jié)合。但很可惜，福爾為了賺取他們的結(jié)婚費(fèi)用在隨遠(yuǎn)征軍隊(duì)去往法國(guó)的時(shí)候死于黃熱病，使兩人的愛(ài)情終結(jié)于一聲嘆息。我們可以將他們與《傲慢與偏見(jiàn)》中簡(jiǎn)和彬格萊一對(duì)進(jìn)行對(duì)比。他們的結(jié)合都是當(dāng)時(shí)婚姻中的理想狀態(tài)：既有雄厚的感情基礎(chǔ)，又沒(méi)有經(jīng)濟(jì)上的太大負(fù)擔(dān)。當(dāng)然，若要細(xì)究其差別，卡桑德拉的未婚夫雖然并不有錢，但足以負(fù)擔(dān)一段美滿的姻緣了；而簡(jiǎn)和彬格萊在門第上雖然并不是完全相稱，但他們的愛(ài)情也已經(jīng)深厚到足以克服這一問(wèn)題帶來(lái)的困難了。這樣看他們的結(jié)局，幸福應(yīng)當(dāng)是十分順理成章的事情。然而還是不幸，最終福爾先生就那么倉(cāng)促地去世了，留下了終身未嫁的卡桑德拉一輩子都只能在緬懷中度過(guò)。由此看來(lái)，奧斯丁在《傲慢與偏見(jiàn)》中為簡(jiǎn)和彬格萊設(shè)定的美好結(jié)局，或許在一定程度上也寄托著對(duì)她姐姐的美好祝愿。

三、現(xiàn)實(shí)與愛(ài)情

《傲慢與偏見(jiàn)》開(kāi)篇第一句話就說(shuō)：“It is a truth universally acknowledged that a single man in possession of a good fortune must be in want of a wife.” （“有錢的單身漢總要娶位有錢的太太，這是一條舉世公認(rèn)的真理?！保┻@句話清楚且諷刺地表明了當(dāng)時(shí)的中產(chǎn)階級(jí)婚戀觀：結(jié)婚的第一前提條件便是門當(dāng)戶對(duì)，或者再說(shuō)的直白點(diǎn)，便是財(cái)產(chǎn)。而在十八、十九世紀(jì)的英國(guó)社會(huì)，對(duì)于那些受過(guò)良好的教育而又沒(méi)有豐厚財(cái)產(chǎn)的年輕女性來(lái)說(shuō)，除了結(jié)婚幾乎就沒(méi)有別的出路了。這也就是為什么電影《成為簡(jiǎn)·奧斯丁》中奧斯丁的母親千方百計(jì)地想將簡(jiǎn)嫁給當(dāng)?shù)芈暶@赫的威斯利先生時(shí)，在她面前念叨的一直都是他的富裕背景。這在當(dāng)時(shí)，似乎是再正常不過(guò)的事了，值得人那么費(fèi)心費(fèi)力地去爭(zhēng)取。但是奧斯丁拒絕了，她并不認(rèn)同這種靠金錢和門戶維持的婚姻，在《傲慢與偏見(jiàn)》中，她也通過(guò)柯林斯和夏洛蒂這一對(duì)人物表達(dá)了她自己對(duì)當(dāng)時(shí)婚姻禮教的諷刺。

毫無(wú)疑問(wèn)，柯林斯和夏洛蒂的結(jié)合沒(méi)有感情基礎(chǔ)，完全是出于對(duì)婚姻的需要： 在柯林斯看來(lái)，婚姻是否有愛(ài)情作基礎(chǔ)并不重要，他想結(jié)婚只不過(guò)是為了追求世俗的認(rèn)可與婚姻外在形式的完滿；而對(duì)于夏洛蒂來(lái)說(shuō)，“結(jié)婚是她一貫的目標(biāo)，大凡家境不好而又受過(guò)相當(dāng)教育的青年女子，總是把結(jié)婚當(dāng)作僅有的一條體面的退路。盡管結(jié)婚并不一定會(huì)叫人幸福， 但總算給她自己安排了一個(gè)最可靠的儲(chǔ)藏室，日后可以不致挨凍受饑。她現(xiàn)在就獲得這樣一個(gè)儲(chǔ)藏室了”。而夏洛蒂的家人對(duì)待這樁婚姻的態(tài)度也同樣是世俗功利的： 她的父母為能得到朗伯恩的財(cái)產(chǎn)并有希望覲見(jiàn)皇帝而興奮， 幾個(gè)妹妹為能夠提早獲得社交的機(jī)會(huì)而高興， 她的兄弟則為姐姐終于不用做老處女而感到慶幸。從《傲慢與偏見(jiàn)》的對(duì)這段婚姻的描寫來(lái)看，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)充當(dāng)了其必要成分， 揭開(kāi)其表面的偽裝，我們所看到的便是現(xiàn)實(shí)而又丑惡的資本主義的現(xiàn)實(shí)。很明顯，奧斯丁對(duì)于這樣一種婚姻觀也是極力反對(duì)的。

愛(ài)情，真的是有千百種樣子的，而伊麗莎白與達(dá)西以及簡(jiǎn)與彬格萊的結(jié)合無(wú)疑是奧斯丁最為推崇的愛(ài)情及婚姻模式。簡(jiǎn)·奧斯丁以其個(gè)人的疼痛經(jīng)歷為基礎(chǔ)，形成了先進(jìn)實(shí)際的愛(ài)情婚姻觀，并以她的筆作為媒介展示給世人：愛(ài)情并不只是情欲，上升到精神層面的愛(ài)情的重要組成部分還包括理智、感情與道德。同樣，愛(ài)情也不是達(dá)成婚姻的絕對(duì)條件，財(cái)產(chǎn)也不是決定婚姻的終極原因，幸福的婚姻不但要以愛(ài)情為基礎(chǔ)，還需要適當(dāng)?shù)慕疱X和物質(zhì)作保障。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：

鄭璇，女，浙江溫州人，浙江師范大學(xué)初陽(yáng)學(xué)院本科生。