三國(guó)“花果”論

宋志堅(jiān)

民間有人評(píng)點(diǎn)“三國(guó)”，說(shuō)諸葛亮“只開(kāi)花，不結(jié)果”。這意思很明白，一生轟轟烈烈，叱咤風(fēng)云，到頭來(lái)，蜀漢仍以劉禪舉起白旗而告終。這是誰(shuí)也無(wú)法否定的歷史事實(shí)。

但據(jù)此而論，“只開(kāi)花，不結(jié)果”的也就不僅是一個(gè)諸葛亮。曹操“挾天子以令諸侯”，四處討伐，何等威風(fēng)！洛陽(yáng)城頭的大王旗還是由魏易晉；孫權(quán)坐領(lǐng)江東，虎踞龍?bào)矗瑬|吳還是歸了西晉，雖然較之蜀漢多存在了一些時(shí)日，也只是在司馬氏安排的日程表上有先有后而已。至于三國(guó)時(shí)期為曹魏為蜀漢為東吳出謀獻(xiàn)策的謀士和馳騁疆場(chǎng)的戰(zhàn)將，“花”都開(kāi)得很熱鬧，卻又誰(shuí)見(jiàn)他們結(jié)出什么“果”來(lái)？

有結(jié)果的是司馬氏，包括司馬懿、司馬昭和司馬炎。“三國(guó)歸晉”，司馬氏得了天下。

司馬懿善用權(quán)謀，自然也是有本事的人，克日擒孟達(dá)，裝病賺曹爽，都是他的得意之作。但要說(shuō)他是諸葛亮的“克星”，或與諸葛亮打了個(gè)“平手”，未免言過(guò)其實(shí)。與諸葛亮對(duì)陣，他幾乎從來(lái)就沒(méi)有打過(guò)勝仗，于是只好等蜀軍糧盡自退，盼武侯命歸黃泉。唐太宗李世民為司馬懿作紀(jì)，說(shuō)此公“生怯實(shí)而未前，死疑虛而猶遁，良將之道，失在斯乎”。“生怯實(shí)而未前”，說(shuō)的是本該以逸待勞、痛擊蜀軍的司馬懿，反而“閉門固壘，莫敢爭(zhēng)鋒”，其本質(zhì)在于一個(gè)“怯”字。因而，“盼”也好，“等”也罷，都不是他的高明，而是他沒(méi)有辦法的辦法；“死疑虛而猶遁”，說(shuō)的則是“死諸葛嚇退活仲達(dá)”的故事了。這是他被諸葛亮嚇得猶如驚弓之鳥(niǎo)的一個(gè)實(shí)證。司馬懿這樣解釋“死諸葛嚇退活仲達(dá)”：“吾能料其生，不能料其死也。”李國(guó)文評(píng)點(diǎn)說(shuō)：“此語(yǔ)也夠豪壯，既給了諸葛亮面子，也襯出司馬懿的英雄，生可料，死豈可料？而生無(wú)涯，死則一次，不正說(shuō)明他應(yīng)該獲得最后勝利嗎？”這就說(shuō)得有點(diǎn)莫名其妙了?！八乐T葛嚇退活仲達(dá)”，丟臉的是司馬懿。司馬懿的這句話，只是阿Q式的自我嘲解，有什么“豪壯”可言？說(shuō)他是“英雄”，大概就是因?yàn)樗抉R氏最后坐了天下，即得到了李國(guó)文所謂的“最后勝利”罷！

嚴(yán)格地說(shuō)，得到“最后勝利”的是司馬炎，他才正式坐了皇位，司馬懿和司馬昭只是為他當(dāng)皇帝掃清了道路。但司馬炎是坐享其成的，他在三國(guó)時(shí)期沒(méi)有開(kāi)過(guò)什么“花”，并無(wú)什么英雄業(yè)績(jī)可言，他的“業(yè)績(jī)”在當(dāng)了皇帝之后。西晉的政治是夠腐敗的，王愷、石崇、羊琇比闊斗富，“競(jìng)以奢侈相高”，就是他當(dāng)皇帝時(shí)的事。司馬炎曾問(wèn)司隸校尉劉毅：“朕可方漢何帝？”對(duì)曰：“桓、靈。”帝曰：“何至于此？”對(duì)曰：“桓、靈賣官錢入官庫(kù)，陛下賣官錢入私門，以此言之，殆不如也。”帝大笑曰：“桓、靈不聞此言，今朕有直臣，固為勝之?！边@簡(jiǎn)直就是恬不知恥了。

歷史的發(fā)展方向取決于各種力量的消長(zhǎng)，這是一種合力，一條對(duì)角線。三國(guó)的歷史波瀾壯闊，其結(jié)局卻是喜劇性的：漢朝以桓、靈二帝賣官鬻爵而宣告氣數(shù)已盡，最后的結(jié)果卻是讓“殆不如”桓、靈二帝的司馬炎黃袍加身，依然賣官鬻爵，而且恬不知恥。可見(jiàn)，最后的結(jié)果未必就是最佳的選擇。

滾滾長(zhǎng)江，一浪接著一浪，哪一浪也不能浪及長(zhǎng)江始終。然而，沒(méi)有這一浪接著一浪激起的浪花，也就失去了滾滾長(zhǎng)江。歷史是一個(gè)過(guò)程，從這個(gè)意義上說(shuō)，三國(guó)時(shí)期有作為有造就有影響的歷史人物，不論是諸葛亮還是曹操、孫權(quán)、劉備，都是既開(kāi)了花，又結(jié)了果的。他們開(kāi)的“花”，本身就是留在歷史上的“果”?！扒嗌揭琅f在，幾度夕陽(yáng)紅”，只要地球還在運(yùn)轉(zhuǎn)，這話當(dāng)然永遠(yuǎn)正確，“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”卻是未必。千秋功罪，自有后人評(píng)說(shuō)，即使有人會(huì)以成敗論是非論英雄，也未必能得到普遍的認(rèn)同。司馬氏得了“果”，但這“果”卻是別人的“花”結(jié)成的。司馬氏的西晉皇朝茍延殘喘五十二年，“死諸葛嚇退活仲達(dá)”以及“司馬昭之心路人皆知”這兩個(gè)典故卻是流傳千年，可見(jiàn)，在老百姓的心目中，還有著一本賬呢！

【選自新浪博客】