新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論研究

蔡鐳

摘 要：新的歷史時(shí)期，中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論研究方興未艾。理論界圍繞著提出社會(huì)建設(shè)的背景、關(guān)于如何界定“社會(huì)”這一概念、社會(huì)建設(shè)的內(nèi)涵、社會(huì)建設(shè)和社會(huì)主義文明建設(shè)二者之間有怎樣的關(guān)系、加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)的一系列問(wèn)題展開(kāi)著深入的研究探討，并且在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，以理論研究實(shí)踐的工作方法，開(kāi)展著一系列的社會(huì)建設(shè)，取得了輝煌的成就。

關(guān)鍵詞：特色社會(huì)主義;社會(huì)建設(shè)理論;研究

中圖分類號(hào)：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2020）01-0024-02

中國(guó)共產(chǎn)黨在確立帶領(lǐng)中國(guó)人民全面奔小康的奮斗目標(biāo)以后，把建設(shè)和諧社會(huì)和政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)擺在了同等重要的地位，并且構(gòu)建了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體的總體布局，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)建設(shè)的理論。當(dāng)前，理論界從不同的角度、不同的側(cè)面對(duì)中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)一系列問(wèn)題展開(kāi)了深入的探討與研究，取得了豐碩的研究成果。

一、社會(huì)建設(shè)的內(nèi)涵

理論界普遍認(rèn)為，社會(huì)建設(shè)應(yīng)該從整體建設(shè)和具體建設(shè)各個(gè)層面去理解，本文所陳述的社會(huì)建設(shè)，就是基于整體社會(huì)建設(shè)在社會(huì)紛繁復(fù)雜的各個(gè)方面所做的工作。只有把各個(gè)方面的工作都做細(xì)做好，才能夠更好地推動(dòng)社會(huì)建設(shè)事業(yè)的整體發(fā)展?；诖?，按照唯物主義歷史觀的思維方式，我們能夠歸納出三個(gè)問(wèn)題：一是，整合社會(huì)關(guān)系，處理好社會(huì)與人的關(guān)系;二是，用馬克思辯證觀點(diǎn)正確看待政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間的關(guān)系;三是，根據(jù)社會(huì)決定國(guó)家的觀點(diǎn)，努力創(chuàng)設(shè)國(guó)家與社會(huì)相互統(tǒng)一的條件，在社會(huì)建設(shè)的廣度和深度方面做文章，為實(shí)現(xiàn)人們社會(huì)理想的最高境界而不斷前進(jìn)。

關(guān)于社會(huì)建設(shè)問(wèn)題，說(shuō)得淺顯點(diǎn)就是如何建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，它是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵。我們這里所談到的社會(huì)建設(shè)，是中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)，并不包括其他社會(huì)形態(tài)，要堅(jiān)持把這一問(wèn)題放到如何建設(shè)社會(huì)主義這一主題中來(lái)研究。社會(huì)建設(shè)并不等同于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)方面的一切建設(shè)的總和，其有確定的具體內(nèi)容，總的來(lái)說(shuō)就是指社會(huì)價(jià)值取向的構(gòu)建、社會(huì)體制的建設(shè)、社會(huì)各運(yùn)行組織的建設(shè)及社會(huì)事業(yè)的發(fā)展等。

理論界有的觀點(diǎn)認(rèn)為，我們工作中常說(shuō)的社會(huì)建設(shè)，既是指社會(huì)的總體建設(shè)，有時(shí)在特殊條件下也指社會(huì)的主體建設(shè)。社會(huì)總體建設(shè)包括政治建設(shè)、文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)。而這四位一體結(jié)構(gòu)中的社會(huì)建設(shè)才是具體的主體社會(huì)建設(shè)。主體社會(huì)也就是社會(huì)各主體之間關(guān)系的總和，社會(huì)建設(shè)的最終目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，這是四位一體結(jié)構(gòu)中關(guān)于人的建設(shè)，是社會(huì)建設(shè)的中心任務(wù)。這其中，政治建設(shè)是強(qiáng)有力保障，文化建設(shè)是先導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)則是最根本基礎(chǔ)。

二、社會(huì)建設(shè)和社會(huì)主義文明建設(shè)的關(guān)系

從唯物主義歷史觀的哲學(xué)角度看待社會(huì)建設(shè)與社會(huì)主義文明建設(shè)二者之間的關(guān)系，我們認(rèn)為，社會(huì)建設(shè)只要從人民利益出發(fā)，能為人民著想，在政治建設(shè)、文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的帶動(dòng)和強(qiáng)有力支持下，就一定能夠得到發(fā)展。新時(shí)代背景下，社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)主要是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)展是最主要目標(biāo)，也是第一任務(wù)。如果不從這方面著力，要想縮小社會(huì)差距、體現(xiàn)社會(huì)公平、優(yōu)化社會(huì)保障，促進(jìn)社會(huì)事業(yè)，那都是無(wú)源之水，是不可能實(shí)現(xiàn)的。同時(shí)，在社會(huì)建設(shè)中，政治建設(shè)也是不可忽視的，這就要充分發(fā)揚(yáng)民主，積極拓展表達(dá)人民群眾訴求的渠道，做到深入群眾、了解民意、集中民智、發(fā)揮民力。關(guān)于文化建設(shè)，教育、文化、醫(yī)療衛(wèi)生、科技、環(huán)境保護(hù)是其特點(diǎn)，也是一個(gè)個(gè)具體的項(xiàng)目，更是社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)。社會(huì)建設(shè)有著同以上建設(shè)相同的內(nèi)容，只是具有不同的工作方法以及工作對(duì)象，社會(huì)建設(shè)更加具體、更加直接，更加貼近人民群眾。因其深入民間、接地氣，因此在體察群眾困難、了解人民訴求方面具有顯著的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)檫@一工作側(cè)重就是解決日常生活中的大事小情，處理的就是家長(zhǎng)里短的小事，因此能夠培養(yǎng)更好的工作作風(fēng)和更強(qiáng)的工作能力。充分體現(xiàn)這些優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揮這些優(yōu)勢(shì)，并且在各項(xiàng)工作中積極推廣，能夠影響和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化政治建設(shè)向更好的方向發(fā)展。

但是，理論界還有一種不同的觀點(diǎn)，那就是社會(huì)建設(shè)并非是四位一體，應(yīng)該歸結(jié)為三位一體。他們認(rèn)為，社會(huì)主義的和諧社會(huì)，最根本的就是要確立存在于我國(guó)現(xiàn)階段各個(gè)主要階層之間的和諧關(guān)系，而這一問(wèn)題明顯應(yīng)該歸結(jié)為政治文明和政治建設(shè)。因此，從這一角度來(lái)看，政治建設(shè)就能夠包括社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)。把和諧社會(huì)建設(shè)等同于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治和精神文明，就明顯降低了社會(huì)建沒(méi)的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。只有將社會(huì)主義和諧社會(huì)納入政治建設(shè)中來(lái)，才能夠體現(xiàn)出其重要性，也才能夠體現(xiàn)出其關(guān)于這方面理論研究的成果。從這一意義上來(lái)理解，四位一體結(jié)構(gòu)中的社會(huì)建設(shè)應(yīng)該得到淡化或者進(jìn)行區(qū)分。提到社會(huì)建設(shè)的時(shí)候，前面不應(yīng)該加上“和諧”二字，只有在闡述社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的時(shí)候才能夠用到社會(huì)主義和諧社會(huì)這一概念。

還有一些學(xué)者提出，中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局中，四位一體在問(wèn)題提法和理解方法方面是不恰當(dāng)?shù)?，沒(méi)有擺脫固有的把理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題并列起來(lái)的理解方式，沒(méi)有體現(xiàn)出二者之間整體性和層次性的區(qū)別，沒(méi)有更好地理解中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理論的一些特點(diǎn)。

三、社會(huì)建設(shè)的具體措施

改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)在政治體制改革、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)各個(gè)方面都有了長(zhǎng)足的進(jìn)展，但是在社會(huì)管理和社會(huì)建設(shè)方面還存在著相對(duì)滯后的問(wèn)題，呈現(xiàn)出一些社會(huì)矛盾和社會(huì)問(wèn)題，直接關(guān)系到社會(huì)成員的公平、公正。從當(dāng)前形勢(shì)來(lái)看，新的歷史時(shí)期，社會(huì)建設(shè)主要就是要協(xié)調(diào)不同層次利益群體之間的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)公平與正義。社會(huì)建設(shè)也應(yīng)著眼于激發(fā)不同群體的社會(huì)凝聚力，激發(fā)他們的創(chuàng)造力，在以人為本思想意識(shí)指導(dǎo)下，營(yíng)造和諧相處的社會(huì)環(huán)境，使得不同階層的利益群體能夠各盡其能各得其所。在這一過(guò)程中，我們必須應(yīng)該承認(rèn)，公平正義是相對(duì)的而不是絕對(duì)的，對(duì)其的實(shí)現(xiàn)也不是一蹴而就的，需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，必須要與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相同步。

第一，要秉承以人為本意識(shí)，充分理解、盡量滿足不同群體不同層次的發(fā)展需求。

第二，在社會(huì)財(cái)富分配方面，要做到公平合理，讓廣大人民群眾共享改革開(kāi)放的成果，要讓黨的惠民政策普及到社會(huì)的每一個(gè)角落。

在當(dāng)前的多元社會(huì)環(huán)境下，協(xié)調(diào)社會(huì)利益關(guān)系，更應(yīng)該作為社會(huì)建設(shè)的基本內(nèi)容。

第一，在公平正義的思想指導(dǎo)下，樹(shù)立互惠互利的社會(huì)理念。

第二，要著力于制定正確的社會(huì)政策，要從人民群眾不同利益群體出發(fā)，構(gòu)建各種長(zhǎng)效機(jī)制，使得政策能夠具有連續(xù)性、實(shí)效性，要能夠被廣大人民群眾所認(rèn)同，從而發(fā)揮這些機(jī)制的積極作用。

第三，要把社會(huì)各階層各群體的利益關(guān)系協(xié)調(diào)好，要加強(qiáng)對(duì)這些方面的調(diào)查研究，要在我國(guó)現(xiàn)階段新的歷史背景下和經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型環(huán)境中對(duì)各社會(huì)利益結(jié)構(gòu)有充分的認(rèn)識(shí)，并且能夠深入地分析研究它們的變化發(fā)展趨勢(shì)，從而更進(jìn)一步對(duì)這些政策措施加以完善 。

四、結(jié)語(yǔ)

從當(dāng)前的現(xiàn)狀來(lái)看，在社會(huì)建設(shè)理論方面，社會(huì)各界的不同層次都積極展開(kāi)了深入的研究討論，盡管也取得了一些成果，但是在一些關(guān)鍵的問(wèn)題上還沒(méi)有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，有待在目前積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)中得以深化和完善。我們要結(jié)合新時(shí)期社會(huì)主義理論思想，在習(xí)近平總書記的科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，在這方面開(kāi)展更進(jìn)一步的實(shí)踐與研究，從而加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的理解與認(rèn)識(shí)，以豐富我們的理論指導(dǎo)和實(shí)踐，使我們當(dāng)前推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的各項(xiàng)工作順利進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平黨的建設(shè)思想[J].人民論壇，2017（29）.

[2]本刊編輯部.敢擔(dān)當(dāng)抓落實(shí)勤作為重實(shí)效[J].廣東經(jīng)濟(jì)，2018，（6）.

（責(zé)任編輯：李凌峰）