論人文素養(yǎng)在小學(xué)語文教學(xué)的作用

李 磊

【摘要】小學(xué)語文教學(xué)的人文性,突出了語文教學(xué)以人為本。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的教學(xué)建議第一條指出:充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行,學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人,教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者。在語文學(xué)習(xí)中逐步培養(yǎng)學(xué)生的人文個(gè)性和人文精神。

【關(guān)鍵詞】人文；素養(yǎng)；新課標(biāo)

【中圖分類號(hào)】G434 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1009-5071(2012)03-0116-01

學(xué)習(xí)新課標(biāo),領(lǐng)悟新理念,我們會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)一個(gè)亮麗而又溫馨的字眼——人文?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程性質(zhì)與地位”一章提出:語文是重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性與文化性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特征。

與傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀作比較,不難看到二者的區(qū)別:現(xiàn)代語文教學(xué)在重視知識(shí)傳授的同時(shí),更重視學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展,學(xué)生的語文素養(yǎng)既是一種科學(xué)素養(yǎng),更是一種人文素養(yǎng)。它重視語文教學(xué)過程,重視師生互動(dòng),重視學(xué)生的需要,重視積極的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成。

1 關(guān)于人文性內(nèi)涵的領(lǐng)悟

小學(xué)語文教學(xué)的人文性,突出了語文教學(xué)以人為本?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》的教學(xué)建議第一條指出:充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行,學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人,教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者。在語文學(xué)習(xí)中逐步培養(yǎng)學(xué)生的人文個(gè)性和人文精神。鼓勵(lì)學(xué)生敢于堅(jiān)持自己的獨(dú)到見解,敢于說前人沒說過的話,敢于對(duì)不合時(shí)宜的權(quán)威解釋說“不”,敢于向書本的“定論”提出挑戰(zhàn),敢于堅(jiān)持獨(dú)立思考和積極的爭(zhēng)論。發(fā)掘個(gè)性潛能,重視學(xué)生獨(dú)立性的培養(yǎng)。尊重學(xué)生的人文個(gè)性,理解其發(fā)展的基本規(guī)律,呵護(hù)其潛在的優(yōu)秀資質(zhì)。在意外發(fā)生的時(shí)候,伴之而來的是學(xué)生的某種隱性的心理需要。關(guān)注、體察和原諒讓看起來只是意外的細(xì)節(jié)變得充滿人情味。

在過去的一段時(shí)期里,人們過分地強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)中的工具性,即聽說讀寫的訓(xùn)練,只要練好聽說讀寫基本功,就算是達(dá)到目的了,從而在課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)淡化了感情的熏陶,忽視了思想性及人文性教育。語文不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生掌握一種工具技能,從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的情操、情趣,培養(yǎng)學(xué)生的靈性和想象力、創(chuàng)造力,發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。這種浸潤(rùn)人文精神的語文教育,才是語文學(xué)科性質(zhì)的完整體現(xiàn),才能實(shí)現(xiàn)語文教育的最終目的。

2 讓教學(xué)過程充滿人文素養(yǎng)

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào):“現(xiàn)代社會(huì)要求公民具有良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng),具有創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開放的視野”。語文課程中豐富的人文內(nèi)涵,可以對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀產(chǎn)生深刻而廣泛的影響。

在語文學(xué)科中進(jìn)行人文教育是語文學(xué)科本質(zhì)屬性決定的個(gè)性任務(wù)。怎樣培育學(xué)生的人文素質(zhì)呢?《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中指出:“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度,是語文教學(xué)的重要內(nèi)容,不應(yīng)把它們當(dāng)作外在附加的任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染,潛移默化,把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！边@就是說,在指導(dǎo)學(xué)生理解語言和運(yùn)用語言的語文教學(xué)過程之中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培育。

通過文本的閱讀感悟,讓學(xué)生了解一些漢語漢字中所包含的民族思想和文化,體驗(yàn)漢語漢字所表達(dá)的作者的獨(dú)特感受和凝聚的民族情感。如教學(xué)“愛國(guó)”一詞,不僅是讓學(xué)生會(huì)讀會(huì)寫這個(gè)詞,可以組織學(xué)生用“愛國(guó)”來說話造句;還可以讓學(xué)生合作探究“愛國(guó)”方面的英雄事跡。通過這樣的訓(xùn)練引導(dǎo),學(xué)生的“愛國(guó)”情感會(huì)不知不覺得到熏陶和培植。通過優(yōu)秀的人物事跡和優(yōu)美的名勝風(fēng)景等,學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化,讓學(xué)生得到美的感染,培養(yǎng)健康的審美情趣。如《將相和》、《詹天佑》、《彩色的蝴蝶》等。

教師要十分重視引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)生活中的人文因素,鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)際地去從事人文活動(dòng),創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。應(yīng)善于啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和體會(huì)實(shí)踐中那些散發(fā)著魅力的人文素材。特別注重讓學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中去親身體驗(yàn),用心感悟那些高尚的情感。引導(dǎo)學(xué)生在平常事中養(yǎng)成不平常的良好習(xí)慣,從平常事中體驗(yàn)到不平常的人文精神。溝通課堂內(nèi)外,充分利用學(xué)校和社區(qū)等教育資源,開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng),拓寬學(xué)習(xí)空間,增加實(shí)踐機(jī)會(huì),召喚人文內(nèi)涵。《自己的花是讓別人看的》一課講的是德國(guó)人愛花,并且他們都把花養(yǎng)在臨街的窗戶外面,使花朵都朝外開,而在屋子里只能看到花的脊梁。教學(xué)中,孩子們也領(lǐng)悟到“我為人人,人人為我”的思想,從而引導(dǎo)學(xué)生從小樹立我為人人,人人為我的人生態(tài)度,并能激發(fā)他們?cè)谧约旱纳罱?jīng)歷中去模仿、去體驗(yàn)。

在語文教學(xué)活動(dòng)中,給學(xué)生提供表現(xiàn)人文精神的機(jī)會(huì)。課堂上,教師一個(gè)個(gè)人文設(shè)想的召喚和學(xué)生內(nèi)在人文積淀的激發(fā),相互碰撞,使學(xué)生的人文精神得到表現(xiàn)?？谡Z交際是語文實(shí)踐的重要活動(dòng),也是學(xué)生感受人文的重要環(huán)節(jié)。在交際訓(xùn)練中,可以培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣以及良好的交際態(tài)度,如:《祖國(guó)在我心中》,活動(dòng)中增強(qiáng)了對(duì)祖國(guó)的熱愛之情;《讓名著中的人物走向舞臺(tái)》等,可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官深入情境,通過表情、語言及動(dòng)作體態(tài),全面感受、體驗(yàn)情意等。如《將相和》、《晏子使楚》、《猴王出世》、《半截蠟燭》等課文,在閱讀理解的基礎(chǔ)上,我引導(dǎo)學(xué)生用分角色表演讀、課本劇表演、辯論會(huì)和繪畫展等形式,開展形式多樣的開放性語文實(shí)踐活動(dòng),注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和人文熏陶。這些都是人文性教育的重要組成部分。

讓學(xué)生擁有一種自由、愉悅、積極的心理狀態(tài)。發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,培養(yǎng)他們健康而又高尚的道德情感,初步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。例如,對(duì)一個(gè)孩子來說,他自己動(dòng)手做了一個(gè)小制作,盡管對(duì)于整個(gè)人類來說是微不足道的,但是對(duì)這個(gè)孩子來說卻是實(shí)實(shí)在在的創(chuàng)新。在教師行為上,要求教師營(yíng)造寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍,對(duì)學(xué)生創(chuàng)造的火花乃至奇思怪想給以呵護(hù),保護(hù)學(xué)生創(chuàng)造的熱情。在方法上,注重發(fā)展學(xué)生的想像、聯(lián)想能力,培學(xué)生發(fā)散思維能力,訓(xùn)練學(xué)生思維的深刻性、靈活性。在閱讀教學(xué)中,鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、只有有疑問,才會(huì)有探究,才會(huì)有創(chuàng)造。在作文教學(xué)中,鼓勵(lì)學(xué)生寫放膽文,發(fā)揮創(chuàng)造性。

如《夢(mèng)想的力量》不只是讓學(xué)生知道一個(gè)加拿大年僅6歲的孩子,有一個(gè)夢(mèng)就是要為遙遠(yuǎn)的非洲的孩子們挖一口井,最終得以實(shí)現(xiàn),并影響著越來越多的人去幫助他人的故事。文本所體現(xiàn)的“美好善良的夢(mèng)想,會(huì)給人帶來希望,會(huì)給人帶來動(dòng)力,能創(chuàng)造出奇跡”的理念,更能激發(fā)學(xué)生的美好情感。知道別人身上的精神品質(zhì),使自己得到熏陶和感染,從而達(dá)到“學(xué)語文”到“學(xué)做人”的人文性教育目標(biāo)。

在新的世紀(jì)、新的環(huán)境下,人文精神的教育顯得更為迫切和重要。在小學(xué)語文教學(xué)中,我們一定要運(yùn)用先進(jìn)的教育理念,不斷反思,不斷探索人文精神教育的新思路,并且不斷創(chuàng)新,注重知識(shí)教育和人文精神教育的和諧統(tǒng)一,二者相互滲透、互促互補(bǔ),達(dá)到相輔相成,才能真正實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的目標(biāo)。