川端康成《伊豆的舞女》中的女性形象探微

一、《伊豆的舞女》中的女性形象概述ぁ—以薰子為例

《伊豆的舞女》作為日本文學(xué)當(dāng)中具有很強(qiáng)影響力的重要作品，為我們塑造了一個(gè)又一個(gè)十分成功的形象。結(jié)合川端康成日后的著作當(dāng)中對女性形象把握的總體趨勢，本文選取女主人公薰子作為分析的主要對象。

薰子是本書的女主人公，是一名年僅14歲的日本藝伎。作為日本社會下層的藝伎，薰子飽嘗了生活的辛酸，對自己的人生命運(yùn)沒有掌控和主宰的能力，在社會的大環(huán)境之下，她的存在也顯得十分脆弱而無力。同時(shí)她又像風(fēng)中的浮萍，沒有能夠停留下來扎根存活的空間，但是這樣一種人生際遇卻沒有使她的精神品質(zhì)變得像自身的地位一樣卑賤，她選擇了繼續(xù)保持內(nèi)心中的那一份美好和崇高而生活。雖然她的身份是低微的，但是內(nèi)心卻是崇高的，她和男主人公之間純真的愛情如同一幅飄在空中的畫卷，永遠(yuǎn)不能落地生根，但在風(fēng)中永遠(yuǎn)絢爛。

薰子在小說中具有日本年輕女子的典型特征，內(nèi)心中擁有一份比較朦朧的情感，對生活充滿向往，對愛情的來臨有著一份自己的期待和珍藏，但同時(shí)又不能對抗自己的命運(yùn)，只能在品嘗到愛情的甜蜜之后默默地吞咽下苦果，同自己的愛人分離，成就一段凄美而傷感的愛情童話。在強(qiáng)大的外在世界面前，女性內(nèi)心的動(dòng)容往往是那么的脆弱。

同時(shí)，薰子又是一個(gè)讓人印象深刻的少女，她在面對情感時(shí)的真摯態(tài)度使她暫時(shí)忘掉了自己所處的昏暗世界，她在陽光下飛快地奔跑，享受著生命的樂趣，綻放著一個(gè)年輕女孩應(yīng)當(dāng)具有的活力和光彩。這種活力不僅僅體現(xiàn)于她在享受愛情時(shí)所感受到的喜悅和快慰，也體現(xiàn)在當(dāng)她面對自己的愛情只能以一種沒有結(jié)果的方式收場時(shí)的一種勇敢和坦然。那種日本女性特有的隱忍和勇敢，始終都給我們的心靈以極強(qiáng)的沖擊。

二、卑微與崇高——薰子的生活和內(nèi)心

薰子是日本社會當(dāng)中處于最下層的藝伎階層中的一員，在日本社會，這樣的身份往往和卑微、怯懦、社會的陰暗一面緊密結(jié)合在一起。即使是在當(dāng)代日本，這樣的身份也依舊不能為廣大社會公眾所認(rèn)可，大部分日本民眾對藝伎都持有一種輕視的態(tài)度。而就藝伎本身的生活而言，也總是居無定所，寄人籬下。處于這樣不堪的社會地位當(dāng)中，薰子沒有自暴自棄，也沒有像其他藝伎一樣沾染上種種不良的思想。薰子始終都對人生和愛情抱有一種積極的態(tài)度，她如同昏暗的世界中的一縷微弱的光明，甚至是殘燭。昏暗的身世與她光明的個(gè)性形成鮮明的對比，為薰子的人物形象奠定了十分鮮明的悲劇色彩。

薰子的思想之所以能夠以崇高來形容，是因?yàn)樗趦?nèi)心當(dāng)中始終追求著，能夠以一種平等和獨(dú)立的姿態(tài)進(jìn)行生活，同他人建立聯(lián)系。她同男主人公之間的愛情也正是建立在一種相互尊重、平等對待的基礎(chǔ)之上，她不需要主人公對她表示出憐憫甚至是些微的同情，她在內(nèi)心當(dāng)中無比渴望能夠得到真正的尊重，并努力踐行著自己的追求，即使身份低賤，她也希望能夠以一種平等的姿態(tài)同男主人公對話和相愛。當(dāng)薰子不得不放棄自己的感情時(shí)，她表現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢也直接地展示出她內(nèi)心中的尊嚴(yán)，體現(xiàn)出她對一個(gè)有價(jià)值的人生和自我的追求。這種卑微的地位和崇高的內(nèi)心相結(jié)合，正是薰子和主人公之間愛情的可悲之處，也是她的可愛之處和這一形象的鮮明之處。

這種鮮明的對比所產(chǎn)生的藝術(shù)效果不僅僅體現(xiàn)了薰子自身精神價(jià)值的可貴，也體現(xiàn)出了作為一個(gè)社會底層女性在內(nèi)心中所持有的一份美好期待和執(zhí)著。這份執(zhí)著支持著薰子能夠繼續(xù)面對無比慘淡的人生和難以忍受的際遇，從而促就一種悲劇的美感，這種悲劇美時(shí)時(shí)刻刻縈繞在日本民族的靈魂深處，成為藝術(shù)中的靈魂體現(xiàn)。那種即使付出十分慘重的代價(jià)也要換取一瞬間美感的情懷，是那么讓人感嘆，也是那么讓人動(dòng)容，并使人從內(nèi)心之中產(chǎn)生一種油然的敬佩。這種精神訴求體現(xiàn)出了作者內(nèi)心當(dāng)中的價(jià)值判斷，即真正悲哀的不是生活的慘淡，而是內(nèi)心中崇高情懷和生的希望的泯滅。這種精神追求實(shí)際上也是支撐著日本民族不斷渡過難關(guān)并走向前方的重要力量。從薰子這個(gè)柔弱的女性身上所展現(xiàn)出來的精神品質(zhì)，或許也正是作者所謳歌的，是一種蘊(yùn)藏于柔弱中的強(qiáng)大力量，是一種絕望中的希望，向我們展現(xiàn)著生命的韌性。

三、活潑而純情——薰子的少女品性

作為一名年僅14歲的少女，薰子也有著一般年輕女孩身上應(yīng)當(dāng)具有的活潑而純情的品性。在面對主人公的愛情時(shí)，她顯得十分羞澀，這種羞澀顯然是少女的純真內(nèi)心的直接體現(xiàn)，同時(shí)也為我們展示了一個(gè)墜入了情網(wǎng)的年輕少女所應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出來的甜美情態(tài)。薰子赤裸著身體來到浴池尋找主人公“我”，實(shí)際上就是她在真情流露之時(shí)對外在全然忘記的動(dòng)人之處，其情態(tài)是活潑的，其真性情則是純美的。

同時(shí)，薰子又是十分活潑的，這種活潑不僅僅體現(xiàn)于同主人公相處之時(shí)展現(xiàn)出來的甜美和無拘無束，也體現(xiàn)于薰子失戀時(shí)的端莊。在感受到自己的愛情即將離自己遠(yuǎn)去之時(shí)，她依舊能夠以樂觀的姿態(tài)繼續(xù)將主人公“我”送走，并保持著一個(gè)十分得體的舉止。不過這種舉止也正好體現(xiàn)出年輕女子心中無以言說的傷痛，而這些傷痛卻點(diǎn)點(diǎn)滴滴地轉(zhuǎn)化了生活中的痛苦。這種在生命面臨無奈時(shí)所展現(xiàn)出的生命活力，也是日本民族在孤島環(huán)境之下所展現(xiàn)出來的一種特有的生命活力，是一種絕望中的希望。

四、含蓄之美——年輕的日本傳統(tǒng)女性

薰子作為一名日本藝伎，是日本傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會中的集中表現(xiàn)。日本是在深入地學(xué)習(xí)了西方先進(jìn)文明的同時(shí)又保留了自己民族傳統(tǒng)文化精髓的現(xiàn)代國家，十分注重對自己的國民進(jìn)行傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)和熏陶。薰子這樣的日本年輕女性往往作為日本傳統(tǒng)文化的象征而被社會公眾刻意保留著，在這樣的背景下，像薰子所代表的年輕女性往往都擁有著日本傳統(tǒng)女性所具有的特征。她們善良、體貼，喜歡奉獻(xiàn)自己，并且十分細(xì)致入微地服侍著自己的愛人（在某種意義上來說也包括自己的客人）。

在文中，作者采用了很多動(dòng)作、語言描寫，將薰子的內(nèi)心世界進(jìn)行了展現(xiàn)，同時(shí)也為讀者刻畫了一個(gè)十分符合日本傳統(tǒng)婦女特征的薰子。薰子在見到主人公時(shí)，將自己的坐墊推給主人公，幫主人公彈去身上的灰塵、擺好木屐，這一切都體現(xiàn)了薰子所存有的傳統(tǒng)思想觀念和行為方式，并且在她的生活中已經(jīng)形成了習(xí)慣，這種習(xí)慣不僅僅使作者十分心儀，也深深地打動(dòng)著廣大讀者。在現(xiàn)代工業(yè)文明的沖擊之下，大城市中的日本女子已經(jīng)逐漸褪去了傳統(tǒng)東方女性的那份謙卑和體貼，逐步演變成為了現(xiàn)代工業(yè)文明和城市文明所需要的工業(yè)人，按照千篇一律的方式面對著生活。女性在這種背景之下往往需要同男性一樣面對著十分繁重的工作，兩性之間的差別逐漸變得模糊，那種讓男性心生向往的傳統(tǒng)婦德漸行漸遠(yuǎn)。

同時(shí)，薰子這樣的傳統(tǒng)女性所展現(xiàn)出來的那種溫柔和體貼又是發(fā)自內(nèi)心的，是十分真誠的，她們對待所有人都是溫和、善良的，同時(shí)又能夠在面對逆境時(shí)以逆來順受的姿態(tài)進(jìn)行著自己的生活。這種生活方式使薰子和其他藝伎能夠十分坦然地面對自己的生活，從不抱怨什么，也不過分追求什么。即使很多人一起擁擠在一間破舊的屋子里艱難度日，即使沒有自己確定的歸宿，只能不斷地流浪，也只能孤獨(dú)地面對著這些。但是即使在這樣的情況之下，薰子也沒有自暴自棄，堅(jiān)守著內(nèi)心的純真和光明?；蛟S只有在這最為困苦的環(huán)境之中展現(xiàn)出來的人性之美，才能展現(xiàn)自己的價(jià)值，才能打動(dòng)無數(shù)人的內(nèi)心。薰子的這種傳統(tǒng)形象無疑是讓人十分心醉的，才能同周圍暗淡和令人絕望的一切形成鮮明的對比。

作者在對薰子的外在形象進(jìn)行刻畫時(shí)，也十分注重將她塑造成為一個(gè)同傳統(tǒng)之美緊密結(jié)合在一起的形象。薰子保持著傳統(tǒng)女性所特有的衣裝，那種傳統(tǒng)的打扮同周圍的藝伎如出一轍，但同周圍的藝伎不同的是，她在個(gè)性上保持著一個(gè)青春明麗的少女所特有的鮮明特┱鰲—純潔而活潑，讓她在傳統(tǒng)的枷鎖之下飽含著青春的氣息，讓她顯得更加可愛，更加讓人心馳神往。

五、堅(jiān)強(qiáng)和包容共存——永遠(yuǎn)閃爍的母性光輝

以薰子為代表的日本女性身上始終都閃爍著母性的光輝。她們對待很多人和事如同對待自己的孩子一樣，擁有著無上的包容之心。這種包容并不是簡單的遺忘和理解，而是將生活的逆境對自己造成的困苦采用一種十分博大而寬厚的態(tài)度來對待。人們常常將這種寬厚的態(tài)度和包容之心當(dāng)做一種人性美德，不斷地加以歌頌和贊揚(yáng)。人類不僅能夠包容一切人類能夠產(chǎn)生的罪惡，也能夠用自己溫存的力量展現(xiàn)自己異乎尋常的力量。

同時(shí)，作者在文中也展現(xiàn)了自己青年時(shí)代的一些生活經(jīng)歷，他用游歷的方式充實(shí)自己的內(nèi)心，使自己感受到自己存在的印記，但事實(shí)上卻又不能擺脫內(nèi)心中揮之不去的孤獨(dú)和寂寥。而薰子這樣的女性，能夠用自己特有的情態(tài)包容主人公時(shí)不時(shí)流露出來的不安和煩悶，讓主人公看到了另一種光明和意義，使主人公在朦朧當(dāng)中感受到了愛和美。作者用主人公的人生經(jīng)歷從另一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)人生的意義，也展現(xiàn)了主人公心目當(dāng)中對溫情和關(guān)愛的追求。

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[作者簡介]

李靜波（1978—），女，北京人，碩士，防災(zāi)科技學(xué)院講師，研究方向?yàn)橥鈬膶W(xué)。