南懷瑾 亦儒非儒，是佛非佛

一個(gè)人的一生，做完三件事就可以回去了。哪三件——自欺，欺人，被人欺。南懷瑾曾經(jīng)這樣感慨。

2012年10月1日深夜。蘇州吳江市，在他一手創(chuàng)建的太湖大學(xué)堂里，“護(hù)持工作小組”尚在忙碌中。過(guò)會(huì)兒，學(xué)堂官網(wǎng)上即將推出紀(jì)念專題，正式公布:南懷瑾先生已于壬辰年八月十四日(西元2012年9月29日)下午十六時(shí)廿六分，在太湖大學(xué)堂安詳辭世，壽終正寢，享年九十五歲。

祭奠儀式已在9月30日舉行。通過(guò)學(xué)堂嚴(yán)守的黑柵鐵門，向右前行數(shù)百米，記者被勒令止步7號(hào)樓前。樓下一層側(cè)門內(nèi)，是平日南懷瑾與弟子們講習(xí)的大堂，如今設(shè)置成靈堂。

靈臺(tái)上，一尊金身菩薩手指上方，一幅黑白照高懸:他側(cè)身而坐，手執(zhí)香煙。

關(guān)于他的爭(zhēng)議不斷。緬懷他的人，心中也有不解之謎，“為什么當(dāng)年在臺(tái)灣，他正值盛名，卻要突然赴美?”“為什么定居大陸后，即使修建過(guò)金溫鐵路，也不見他回歸故土?”

他身邊的一名弟子說(shuō)，“他一不喜聞香，二不喜花香?；钪鴷r(shí)，十方來(lái)求?，F(xiàn)在，他終于可以安息?！?/p>

勉強(qiáng)算是小學(xué)肄業(yè)

“走前兩周，他才想到讓弟子們聽他口述立傳，已經(jīng)晚了?！标愂繌?qiáng)嘆息。退休前，他是復(fù)旦大學(xué)出版社編審。1990年，經(jīng)復(fù)旦一哲學(xué)教授牽線，南懷瑾授權(quán)復(fù)旦大學(xué)出版社出版其《禪海蠡測(cè)》、《論語(yǔ)別裁》等二十多部著作在大陸的單行本，陳士強(qiáng)是這套書的責(zé)編。

但直到1997年，他才在香港中環(huán)第一次正式拜訪南懷瑾。那年年底，《我讀南懷瑾》也由他編輯，該書作者是時(shí)任《海外文摘》雜志社副主編練性乾。

練性乾的書出版后，招致南懷瑾一些弟子不滿。有人因?yàn)闀杏^點(diǎn)而寫信質(zhì)問(wèn)練性乾，例如——“在我看來(lái)，經(jīng)過(guò)幾十年努力，南老師實(shí)際上已經(jīng)建立起了一個(gè)自己的‘教派’，也可以說(shuō)是一個(gè)‘獨(dú)立王國(guó)’，一個(gè)精神上的‘獨(dú)立王國(guó)’。這個(gè)‘獨(dú)立王國(guó)’，沒(méi)有國(guó)土，沒(méi)有疆土，沒(méi)有組織，沒(méi)有法律，什么也沒(méi)有，但卻有許多‘臣民’?！?/p>

“學(xué)生對(duì)老師充滿崇敬，乃至頂禮膜拜，能夠被理解。但我認(rèn)為，練性乾寫得比較客觀中立?！标愂繌?qiáng)稱，南懷瑾逝世前，理應(yīng)接受這本書，“否則，他在上海番禺路開辦的金粟閣，不會(huì)長(zhǎng)期銷售它。”

書中，練性乾以“亦儒非儒”、“是佛非佛”、“推崇道家又非道家”，作為第五、六、七章的標(biāo)題。

1918年農(nóng)歷二月初六，南懷瑾生于浙江溫州樂(lè)清縣翁垟鎮(zhèn)地團(tuán)村。其父辛勤打拼，經(jīng)商為生。

6歲上私塾，讀四書五經(jīng)?！爸辉诳h小學(xué)插班讀了最后一個(gè)年級(jí)的課，拿他自己的話說(shuō)，自己一輩子連張小學(xué)文憑都沒(méi)拿到，勉強(qiáng)算是小學(xué)肄業(yè)?！?/p>

此時(shí)，陳士強(qiáng)也承認(rèn)，南懷瑾沒(méi)受過(guò)學(xué)堂正規(guī)教育，為日后其學(xué)說(shuō)遭遇批評(píng)埋下伏筆。盡管他曾力挺南懷瑾。

后來(lái)，父親將他送到離家五六里的山上的家廟里苦讀?！捌綍r(shí)不準(zhǔn)他回家，隔三岔五給他送一些好吃的東西……這種獨(dú)特的管教方式，也許是他日后特立獨(dú)行、桀驁不馴性格形成的原因。”練性乾寫道。

晚年，在上海國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院一次演講中，南懷瑾說(shuō)，年輕時(shí)算盤打得不錯(cuò)，可一想到若從此撥弄算盤珠子，他便不肯繼續(xù)。恰好一位同鄉(xiāng)回家度假，跟他說(shuō)道，杭州浙江國(guó)術(shù)館公費(fèi)招生，管吃管住，兩年畢業(yè)后，可分配各地做武術(shù)教官。

1935年夏，盡管已娶了姨表姐王翠鳳為妻，生下長(zhǎng)子舜銓，他還是毅然與同鄉(xiāng)相約，“從溫州坐船到上海，又轉(zhuǎn)火車去杭州”。

第一次閉關(guān)前后

1937年，南懷瑾以第一名的成績(jī)，畢業(yè)于浙江國(guó)術(shù)館，獲得武術(shù)教官資格。這時(shí)，他已有次子小舜，卻未謀得差使。

不久，抗戰(zhàn)爆發(fā)。他來(lái)到川康邊境的大小涼山地區(qū)，辦起了“大小涼山墾殖公司”，自任總經(jīng)理兼指揮團(tuán)總指揮。

之后，據(jù)南懷瑾說(shuō)，當(dāng)時(shí)四川處于地方勢(shì)力掌控之下，與蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的中央政府矛盾尖銳。他是浙江人，又在大小涼山拉起一支隊(duì)伍，地方勢(shì)力懷疑他是國(guó)民黨指派，而重慶特務(wù)機(jī)關(guān)也有收編他的意思，“受到兩面夾擊，不到一年，就放棄墾殖公司，回到成都”。

在成都中央軍校軍官教育隊(duì)，南懷瑾擔(dān)任過(guò)武術(shù)教官和政治指導(dǎo)員。來(lái)自四川都江堰市委宣傳部的王國(guó)平，正準(zhǔn)備為南懷瑾寫傳。他曾撰文寫道，“道學(xué)泰斗”王家祐生前與他閑談?wù)f過(guò)，“以前靈巖寺中有個(gè)靈巖書院，我在里面讀了幾個(gè)月書。我還看見南懷瑾也在山上，每天背把劍，在空地上習(xí)武?！?/p>

靈巖寺位于四川青城山，南懷瑾在那里結(jié)識(shí)袁喚仙，從忘年交成為師生。袁喚仙人稱大禪師、大居士，與佛門大德虛云和尚齊名?！澳侠蠋煱菰谠瑔鞠砷T下之后，改變了他一生的道路。對(duì)那些旁門左道的東西，已沒(méi)有太大興趣了，軍校武術(shù)教官的工作也不放在心上了，而是專心致志跟袁喚仙學(xué)佛學(xué)禪。1942年冬，袁煥仙出關(guān)后，到成都成立維摩精舍……南老師辭去了中央軍校的教職，追隨袁煥仙?！?/p>

1943年秋，南懷瑾辭別袁煥仙，獨(dú)上峨眉山，來(lái)到中峰頂上的大坪寺，第一次“閉關(guān)”修行?！八聫R的規(guī)定，在這里閉關(guān)必須當(dāng)和尚，要削發(fā)，要穿僧衣，南老師接受了，只是沒(méi)有受戒。在這3年中，南老師獨(dú)處幽室，與外界斷絕一切聯(lián)系，埋頭閱讀了《大藏經(jīng)》……這就為他日后被奉為‘禪宗大師’奠定了基礎(chǔ)?！?/p>

練性乾在書中還提及，幾十年后，昔日大坪寺的師兄弟希望南懷瑾能出資重修寺廟，卻被拒。

“我想大概有兩個(gè)原因:一個(gè)原因是南老師熱心鉆研佛學(xué)，傳播佛學(xué)，但他對(duì)純粹的宗教活動(dòng)并不熱心，他認(rèn)為那是宗教界的事，他不想涉足宗教界，他要保持一定的距離?！本毿郧瑢懙?，“南老師學(xué)佛信佛，但他不進(jìn)入佛門，其中一個(gè)原因，恐怕是南老師不愿意受佛教里的清規(guī)戒律的約束，南老師說(shuō)，‘純粹的宗教，那種拘束是令人不好受的?！侠蠋熓軅鹘y(tǒng)文化的熏陶，在待人接物中，在同別人言談或書信往來(lái)中，非常講究禮儀，非常注意遣詞造句，真?zhèn)€是文質(zhì)彬彬，儒者風(fēng)范。但他平時(shí)在閑聊中時(shí)，往往是口無(wú)遮攔，他經(jīng)常罵人，有時(shí)候罵得很難聽;他喜歡講笑話，什么‘犖的’、‘黃的’笑料，他一點(diǎn)也不避諱，包括有女士在場(chǎng)?！?/p>

1970年代就在臺(tái)灣緊隨南懷瑾的弟子劉雨虹在《南懷瑾側(cè)記》里也提到，1961年春，南懷瑾參觀承天寺，與寺里廣欽老和尚相逢。廣欽和尚曾勸他出家，他卻認(rèn)為，“出家與在家，都只是表象不同而已?！?/p>

南懷瑾在臺(tái)的另一名弟子、老古文化事業(yè)公司第一任負(fù)責(zé)人古國(guó)治說(shuō)，南懷瑾?jiǎng)偦厣虾r(shí)，有不少學(xué)佛者求見，“見面后都對(duì)他說(shuō)，‘上面放光’，或是這里有異樣等等”，古一會(huì)兒比劃上空，一會(huì)兒裝撫肚皮，“你說(shuō)他煩不煩?他常講那些根本不是佛法。最后，他只好貼出公告，要見他的人必須通佛法的一經(jīng)一論而且能打坐3小時(shí)。”

“南老師罵人也好，講笑話也好，都離不開一個(gè)目的，教他的學(xué)生怎樣做人?！眰饔浿校毿郧安淮懊痢钡刂毖?，南懷瑾的“佛學(xué)”就是“人學(xué)”。

為什么選擇臺(tái)灣

1947年，南懷瑾回到樂(lè)清，與家人重聚，這也是他與雙親最后的團(tuán)聚。

他的弟子、作家魏承思在《兩岸秘史50年》中說(shuō)，當(dāng)晚，南懷瑾睡在父親房中。半夜，其父不能成眠，忍不住問(wèn)他，如今天下大勢(shì)究竟如何?南答，共產(chǎn)黨一定統(tǒng)一中國(guó)。其父驚起，抓起他的手問(wèn)，你是否共產(chǎn)黨?南說(shuō)，不是，但如今也不管國(guó)民黨的事。超然出世，不求聞達(dá)。其父問(wèn)，既如此，你何以認(rèn)為共產(chǎn)黨會(huì)統(tǒng)一中國(guó)呢?南答，大勢(shì)所趨，理由很多，一言難盡。

他表明心跡，此次回家，正是想帶全家人一起走。其父長(zhǎng)嘆一口氣說(shuō)，我素來(lái)不喜歡出門的，外面語(yǔ)言也不通，就留在家里聽天由命吧。但你打算上哪兒呢?他說(shuō)道，有3個(gè)地方可以選擇，臺(tái)灣、香港，或新加坡。

1948年，南懷瑾來(lái)到臺(tái)灣，考察3個(gè)月后，返回杭州。次年2月28日，趕在臺(tái)灣實(shí)施出入管理制度之前，他匆忙趕到臺(tái)灣，一待36年。

南氏弟子們都知道，早年，南懷瑾與國(guó)共兩黨皆有接觸。陳誠(chéng)是他的同學(xué)，戴笠是他的好友。從峨眉山下來(lái)時(shí)，有人曾勸南懷瑾借此關(guān)系，組建文人黨，而他“不愿卷入政治漩渦”。至于共產(chǎn)黨思想——他做政治教官時(shí)，馬克思的書非看不可，“所以深懂”。

“他已預(yù)見如果留在大陸，弘揚(yáng)中國(guó)文化的路子走不通?！惫艊?guó)治認(rèn)為，這是南懷瑾選擇臺(tái)灣的主要原因。1970年代，南懷瑾在臺(tái)灣輔仁大學(xué)講授《易經(jīng)》及《中國(guó)哲學(xué)史》，古是該校哲學(xué)系學(xué)生。

練性乾在書中指出——“他怎么也不會(huì)留在大陸迎接解放，這一點(diǎn)是肯定的。雖然他不是國(guó)民黨的要員，但他畢竟在國(guó)民黨統(tǒng)治下生活了幾十年，在政治上、思想上以及人事關(guān)系上同國(guó)民黨政權(quán)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。他曾經(jīng)在成都軍校當(dāng)過(guò)幾個(gè)月的武術(shù)教官，并接受過(guò)政治訓(xùn)練，自認(rèn)為是蔣介石的學(xué)生;在西南的時(shí)候，國(guó)民黨的西康行轅主任賀國(guó)光，曾送給他一‘少將參議’的頭銜，雖然這完全是頂沒(méi)用的帽子，但在南老師心里，共產(chǎn)黨來(lái)了，這頂帽子足以使他掉腦袋。還有，從政治思想上看，他受儒家思想影響很深，盡管不滿國(guó)民黨政權(quán)的腐敗無(wú)能，卻決不會(huì)跳出這個(gè)營(yíng)壘反戈一擊。”

到臺(tái)灣后，南懷瑾最初棲身基隆海濱一陋巷里。他設(shè)想過(guò)后路，“萬(wàn)一臺(tái)灣守不住了，共產(chǎn)黨來(lái)了，就再跑。找一個(gè)小島，在那里住下，做點(diǎn)生意”。1950年代初，他與人合伙開起公司，起名“義利行”，從琉球到舟山往來(lái)運(yùn)貨，進(jìn)行買賣。

在基隆，他娶了第二位妻子楊向薇，東北人，信奉回教，后與他生下兩男兩女。家中原配打聽到他在基隆落腳后，也攜子找來(lái)。直到義利行生意慘敗，舉家度日艱難，母子才無(wú)奈折回家鄉(xiāng)，從此天各一方，80年代初才在香港相見。

1973年，楊向薇在兒子國(guó)熙赴美讀書4年后，也前往美國(guó)，一去不回，結(jié)束與南懷瑾的婚姻。

古國(guó)治說(shuō)，“我想，她做這個(gè)師母應(yīng)該很苦。家里沒(méi)錢，一天到晚還聚集了五湖四海的人，她都要來(lái)照顧。做南懷瑾子女，心情也是五味雜陳。孩子想見爸爸，想和他談?wù)勑模娝枰A(yù)約，有時(shí)還會(huì)被推掉。他的身邊總有客人，總圍著學(xué)生提問(wèn)，即使見著面，也沒(méi)時(shí)間說(shuō)上幾句話。”隨后，他為自己的老師辯解，“他不是無(wú)情，而是舍掉親情——為中國(guó)文化事業(yè)，他把個(gè)人一切都舍掉了?！?/p>

在臺(tái)灣走紅

整個(gè)50年代是南懷瑾在臺(tái)的困難時(shí)期。1955年，他發(fā)表《禪海蠡測(cè)》。有弟子記得他寫作時(shí)的窘態(tài):一手執(zhí)筆，一手抱起孩子，還要兼顧搖籃里的嬰兒。該書出版后，5元一本，乏人問(wèn)津。

魏承思透露“最初，南懷瑾在臺(tái)灣航聯(lián)主席楊管北家的‘奇巖精舍’給何應(yīng)欽、顧祝同、蔣鼎文等一批文官武將講授中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典，也教他們太極拳一類的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)身健體。1963年開始在大學(xué)授課。先是張其昀創(chuàng)辦的文化大學(xué)。這是臺(tái)灣第一家私立大學(xué)?！?/p>

60年代至70年代中期是南懷瑾在臺(tái)事業(yè)的鼎盛期。1966年，應(yīng)蔣介石、蔣經(jīng)國(guó)之邀，他在臺(tái)灣三軍各駐地巡回演講。在高雄崗山空軍基地講《中庸》時(shí)，由于傾心儒學(xué)及王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)，蔣介石曾親臨現(xiàn)場(chǎng)，“前設(shè)布簾，坐在幕后聽”。

1970年3月22日，“東西精華協(xié)會(huì)”在臺(tái)北召開成立大會(huì)，會(huì)上，南懷瑾作為主席演說(shuō)，“本會(huì)的宗旨是國(guó)際性的，以不營(yíng)利、不牽涉任何政治活動(dòng)為原則，以達(dá)成人類社會(huì)慈善福利，而以東西文化交流融合為目的……”

協(xié)會(huì)曾面臨經(jīng)費(fèi)不足。當(dāng)時(shí)南懷瑾的弟子李淑君在臺(tái)大經(jīng)濟(jì)系念書，有一次，她拿著協(xié)會(huì)資料在課堂上募捐，上課教授當(dāng)場(chǎng)捐了500元。此人就是李登輝，“好多年之后，這件事卻成了南老師和李登輝一段重要關(guān)系的因緣?！?/p>

1971年5月，“東西精華協(xié)會(huì)”遷至臺(tái)北連云街“蓮云禪苑”4樓，學(xué)員由原先三十多人增至六十多人，南懷瑾授課內(nèi)容也由禪學(xué)擴(kuò)至傳統(tǒng)文化其他領(lǐng)域，先后講《論語(yǔ)》《莊子》《楞嚴(yán)經(jīng)》《瑜伽師地論》及中西醫(yī)理。

1970年代中期，“老古出版社”(老古文化出版公司前身)成立后，《論語(yǔ)別裁》隨即問(wèn)世，“在臺(tái)灣出版界引起一陣轟動(dòng)”。

“在臺(tái)灣，我們從小到高中，必須要背《論語(yǔ)》。一些老師講解它時(shí)，講得枯燥乏味，跟生活沒(méi)法結(jié)合。為了應(yīng)付考試，我們又不得不背，不得不讀?！惫艊?guó)治談起《論語(yǔ)別裁》一炮走紅的原因，“南老師的書出來(lái)后，就與以往不一樣。他的解釋能與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，講課風(fēng)格靈活生動(dòng)。”

在他看來(lái)，當(dāng)時(shí)不乏研究國(guó)學(xué)的知名學(xué)者，香港的錢穆先生，臺(tái)灣的牟宗三、唐君毅等人，“每個(gè)學(xué)者都有各自專講的學(xué)術(shù)范圍。南老師是儒釋道都講，配合文史哲，再加上自己的人生經(jīng)驗(yàn)，講得讓人信服?！?/p>

不過(guò)，批評(píng)他的人一直都有。“他講課時(shí)天馬行空，有些典故引用不對(duì)，老實(shí)說(shuō)是有的。學(xué)術(shù)界的人很嚴(yán)謹(jǐn)，要求講話要有根據(jù)，他們會(huì)以學(xué)術(shù)規(guī)范來(lái)看待他。關(guān)鍵是南老師是不搞學(xué)術(shù)的，關(guān)于考據(jù)的事情他一概不管，他只管道理。”古國(guó)治這樣說(shuō)。

盡管對(duì)南懷瑾的書稿作過(guò)刪節(jié)，也曾對(duì)其《小言黃帝內(nèi)經(jīng)與生命科學(xué)》持不同意見，但陳士強(qiáng)不贊同南懷瑾去世后，網(wǎng)上呈現(xiàn)出的兩極評(píng)價(jià)，“一邊把他捧得過(guò)高，一邊把他貶得過(guò)低，都很極端化?！痹谒磥?lái)，學(xué)術(shù)有如一座金字塔，有人站在塔尖，“南懷瑾是站在塔底，做普及性工作?！?/p>

為什么離開臺(tái)灣

1976年底，南懷瑾選擇在臺(tái)北鬧市區(qū)，進(jìn)行人生中第二次閉關(guān)。1979年出關(guān)后，成立“十方叢林書院”的佛學(xué)院，正式掛牌招生，創(chuàng)辦《知見》雜志。

魏承思在《兩岸秘史50年》中說(shuō):1981年，南懷瑾搬進(jìn)了臺(tái)北信義路二段復(fù)青大廈。這是一座12層的大樓，他購(gòu)下從5樓到12樓的所有樓層，開始在這里大規(guī)模傳道弘法，聞風(fēng)而來(lái)的各界人士越來(lái)越多，其中元老班更是將星閃耀，紅極一時(shí)的“總政戰(zhàn)部”主任王升上將、“總統(tǒng)府”秘書長(zhǎng)馬紀(jì)壯、一級(jí)陸軍上將劉安琪、調(diào)查局長(zhǎng)阮成章等，都成了南門弟子。5樓講堂則聚集著一批青年知識(shí)分子，包括了李登輝的兒子和媳婦，李傳洪、蘇志誠(chéng)等人。

“當(dāng)時(shí)，南懷瑾的寓所門前經(jīng)常停著一二十輛高級(jí)轎車，便衣安全人員也不敢疏忽，整夜在外巡街保衛(wèi)。這批文官武將聽課之余，便在這里談天說(shuō)地，縱橫議論。碰到晚飯時(shí)分，大家就坐下來(lái)圍成一桌，無(wú)拘無(wú)束地邊吃邊聊。有一次，王升戲稱南寓像大陸的‘人民公社’。此后，這個(gè)說(shuō)法就一直流傳下來(lái)?！?/p>

“開辦這個(gè)特別班，是他們主動(dòng)要求的，南老師沒(méi)辦法推卻。”古國(guó)治記得，這個(gè)班的學(xué)員，每期十人左右，“他們主要請(qǐng)他講謀略。他編了一套‘正統(tǒng)謀略學(xué)’，春秋開始，兵法眾多，他將這些全部歸入其中?！比欢?，也是這個(gè)特別班，導(dǎo)致南懷瑾最終離開臺(tái)灣。

魏承思在書中透露，在南懷瑾那里聽課的文官武將越聚越多，風(fēng)聲難免不傳進(jìn)蔣經(jīng)國(guó)的耳朵，政界免不了飛短流長(zhǎng)。1983年，臺(tái)灣發(fā)生震動(dòng)當(dāng)時(shí)政壇的大案，即“十信”案?！笆拧笔桥_(tái)北市第十信用社的簡(jiǎn)稱，國(guó)泰財(cái)團(tuán)屬下的一間金融機(jī)構(gòu)，主持人是臺(tái)灣首富蔡萬(wàn)霖長(zhǎng)子蔡辰州。此人活躍社交界，也常來(lái)南寓聽課，并與王升的門下拉上了關(guān)系。蔡辰州在這些人支持下當(dāng)上了立法委員?！笆拧蔽璞装钙毓夂?，不僅他下馬，也波及一批政界要員，其中就有“特別班”學(xué)員，如王升、蕭政之等，“凡與南懷瑾沾上點(diǎn)關(guān)系的大員紛紛失勢(shì)”。

不久，即有高層人士通過(guò)南懷瑾的學(xué)生傳話，蔣經(jīng)國(guó)說(shuō)他是“新政學(xué)系領(lǐng)袖”。南懷瑾得知后，當(dāng)場(chǎng)對(duì)身邊人說(shuō)，“這個(gè)話很重要，我要走了?！?/p>

1985年7月5日，南懷瑾帶著幾名親近弟子前往美國(guó)。

在美時(shí)，南懷瑾內(nèi)心終究不暢快。練性乾在傳記中寫道:“他把自己看作一個(gè)過(guò)客，而沒(méi)有計(jì)劃要在美國(guó)扎根下來(lái)……這里不是他自己的國(guó)家，加上他對(duì)美國(guó)向來(lái)沒(méi)有好感……對(duì)美國(guó)的政治，南老師也很不贊成，對(duì)西方特別是‘民主自由’、‘人權(quán)’、‘人道’，南老師認(rèn)為，這些名詞都非常好聽，實(shí)際上都是亂七八糟，亂扯。什么是人權(quán)，他自己都搞不清楚。中國(guó)的人權(quán)思想的確另有一套，都包括在中國(guó)文化義理之中?！?/p>

“天下大事根本沒(méi)有秘密可言”

1988年1月13日中午，蔣經(jīng)國(guó)逝世。17天后，在美國(guó)隱居3年的南懷瑾突然途經(jīng)日本抵達(dá)香港。2月5日凌晨3點(diǎn)，南懷瑾突然接到全國(guó)政協(xié)常委、民革副主席賈亦斌的電話，說(shuō)是要來(lái)拜訪老友。

魏承思書中說(shuō)，南懷瑾與賈亦斌是當(dāng)年成都中央軍官學(xué)校的老同事。南是政治教官，賈是戰(zhàn)術(shù)教官，“賈亦斌后成為蔣經(jīng)國(guó)麾下的一員愛將，又是第一叛將?！?/p>

當(dāng)天晚上，兩人見面談了一晚，話題不離海峽兩岸關(guān)系。南懷瑾索性一語(yǔ)點(diǎn)破，“你說(shuō)是來(lái)看我這個(gè)老友的，但談來(lái)談去都是這些政事。如果你要我回臺(tái)灣去為你們做說(shuō)客，是不行的。一來(lái)我不在其位不謀其政，根本不想這些事;二來(lái)我原就與蔣經(jīng)國(guó)沒(méi)有什么關(guān)系，現(xiàn)在是李登輝當(dāng)家，我與你一樣都是外省人，與他更沒(méi)關(guān)系了?！?/p>

“此刻，賈亦斌也不再遮遮掩掩了，接著說(shuō)，我們知道李登輝是很尊重你的?！?/p>

賈亦斌在香港停留近一個(gè)月才離港。其間，“與南懷瑾先后有過(guò)7次晤談”。1988年4月21日，南懷瑾再次接到他的電話。這次，賈亦斌為他帶來(lái)一個(gè)朋友:時(shí)任中共中央對(duì)臺(tái)工作小組辦公室主任楊斯德。入屋坐定后，他反復(fù)向南懷瑾表示，北京有誠(chéng)意與臺(tái)灣通過(guò)和平談判來(lái)解決國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題。4月27日，賈亦斌與楊斯德告辭回京，“帶走了一套與南懷瑾的談話錄音，準(zhǔn)備向高層領(lǐng)導(dǎo)人匯報(bào)”。

他們走后，南懷瑾即令身邊弟子將同樣一套錄音帶回臺(tái)灣，并親自打電話給蘇志誠(chéng)(臺(tái)灣前“總統(tǒng)府”公共事務(wù)室主任)，告知一切，請(qǐng)他快派人過(guò)來(lái)。

2002年，時(shí)任臺(tái)灣《自由時(shí)報(bào)》副總編輯鄒景雯出版《傳略蘇志誠(chéng)》一書。書中提到，1990年，蘇志誠(chéng)首次赴港，奉李登輝之命，邀請(qǐng)南懷瑾回臺(tái)灣一趟。同年9月8日下午，南懷瑾回到臺(tái)灣，當(dāng)晚與李登輝在官邸書房見面，作陪只有蘇志誠(chéng)一人?！澳蠎谚獙?duì)他說(shuō)古道今，縱論天下以及和平統(tǒng)一的民族大義，也提出了許多具體的建議。他最后說(shuō)，你先不要管大陸出兵不出兵，蔣家把天下交給你，他們是自己打下來(lái)的。你沒(méi)有威望，要有德望。臺(tái)灣現(xiàn)在外匯存底有八百多億美元，你先管內(nèi)政。蔣經(jīng)國(guó)有十大工程，你應(yīng)好好利用800億為老百姓做點(diǎn)事?！?/p>

1990年最后一天，在香港的南懷瑾寓所，楊斯德與蘇志誠(chéng)第一次會(huì)面，賈亦斌等人在旁。第二天的密談中，南懷瑾向雙方建言獻(xiàn)策，“我編一個(gè)劇本，你們審查。我建議成立一個(gè)中國(guó)政經(jīng)重整振興委員會(huì)，包括兩岸兩黨或多黨派人參加，修改歷來(lái)憲章，融合東西新舊百家思想，為中華文化特色的社會(huì)主義的憲法、國(guó)號(hào)、年號(hào)問(wèn)題都可以在這個(gè)委員會(huì)內(nèi)商量，成為全中國(guó)人的國(guó)統(tǒng)會(huì)。這是上策。中策是大陸劃出從浙江溫州到福建泉州、漳州和廈門一塊地方，臺(tái)灣劃出金門馬祖，兩岸合起來(lái)搞一個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，吸收臺(tái)港等地百年來(lái)的經(jīng)濟(jì)工商經(jīng)驗(yàn)。有力出力，有錢出錢，做一個(gè)新中國(guó)的樣版。最重要的是為國(guó)家建立南洋海軍強(qiáng)有力的基地，控制南沙及東沙群島，對(duì)東南亞—太平洋海域建立管制權(quán)力。下策是只對(duì)兩岸經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、投資、通與不通的枝節(jié)問(wèn)題商討解決辦法。大家談生意，交換煤炭石油。”當(dāng)他談到兩岸合作成立一個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)時(shí)，在座一致叫好。

第一次密談結(jié)束后，1991年1月3日，南懷瑾給兩岸領(lǐng)導(dǎo)人手書一信，分頭送出。同年3月29日，兩岸密使按事先約定來(lái)到香港。此時(shí)，南懷瑾已購(gòu)下堅(jiān)尼地道的一層公寓，“蘇志誠(chéng)與楊斯德的第三次密談就改在這里進(jìn)行?！?/p>

由于此前3月15日，郝柏村在答覆“立法委員”質(zhì)詢時(shí)說(shuō)，“反共的政策不變，中共現(xiàn)階段還是臺(tái)灣的敵人……讓會(huì)談氣氛一開始就很緊張?！薄澳蠎谚婋p方的想法幾乎是南轅北轍，拖下去只會(huì)越拖越僵，就發(fā)表自己的意見說(shuō)，我只提一個(gè)‘和平共存，協(xié)商統(tǒng)一’的8字方針……雙方都同聲稱好，南說(shuō)，你們對(duì)這個(gè)方針都叫好，那就簽字呀!你們簽了，回去雙方領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)可就管用，就是條約;有一方不認(rèn)可也沒(méi)關(guān)系，這是一句文學(xué)語(yǔ)言，妙就妙在這里。”

蘇志誠(chéng)當(dāng)即表態(tài)愿簽。“此刻，楊斯德不知說(shuō)什么是好。他是一個(gè)軍人，一切要按上級(jí)旨意行事，軍人只有服從。南懷瑾的建議又是突如其來(lái)”。南懷瑾對(duì)他說(shuō)，你就是不敢賭。他不解地問(wèn)，這怎么能說(shuō)賭?“南說(shuō)，政治本來(lái)就是賭?！蔽撼兴紝懙馈?/p>

10年之后，南懷瑾將這段往事曝光，由魏承思寫成一萬(wàn)多字的文字發(fā)表，并附上密談時(shí)的多張照片。

“根據(jù)南懷瑾的記錄，兩岸密使會(huì)晤時(shí)主要以化解兩岸敵意、簽署和平協(xié)議為討論重心……但后來(lái)因蘇志誠(chéng)與南懷瑾失和……還有北京方面懷疑李‘前總統(tǒng)’玩兩手策略等因素，而中斷兩岸此一密談管道。”

鄒景雯在書中披露，“密使”事件曝光后，“蘇志誠(chéng)坦言當(dāng)年當(dāng)密使的經(jīng)過(guò)，也修正了南懷瑾的部分說(shuō)法……蘇主任承認(rèn)，這條線最早是‘大國(guó)’透過(guò)南懷瑾牽來(lái)的，但后來(lái)‘大國(guó)’方面主動(dòng)表示要停止這條線，因?yàn)槟蠎谚珡?fù)雜了’。所以兩岸私下的高層對(duì)話溝通，南懷瑾其實(shí)只知道大約前1/5，后來(lái)他和‘大國(guó)’高層建立起直接管道，就不再透過(guò)南懷瑾了?！辈⑶?，“蘇志誠(chéng)感覺，南懷瑾很多做法都似乎事先已有安排，會(huì)談時(shí)還拍照錄音。但兩岸關(guān)系的推動(dòng)需要無(wú)名英雄，想在歷史上留名就成不了大事，遺憾的是，他這位老師就是最后這一關(guān)看不破。”

蘇志誠(chéng)等人的發(fā)言，讓魏承思忿忿不平，“他們都說(shuō)，南想由此圖利，但又舉不出半個(gè)例子。我實(shí)在忍耐不住，就接受臺(tái)灣東森電視采訪，警告蘇志誠(chéng)。”

魏承思還提到，有一次兩人談?wù)撊松軐W(xué)和政治哲學(xué)時(shí)，南懷瑾說(shuō)道，“天下大事根本沒(méi)有秘密可言。所謂秘密，都是暫時(shí)的。往往是因?yàn)檎?、軍事、商業(yè)等方面的需要，一開始免得太多人參與而搞亂了，因此不得不暫時(shí)只讓少數(shù)人知道，不是見不得人的事，不必要也沒(méi)可能永遠(yuǎn)保密?！?/p>

世間須大道，何只羨車行

南懷瑾素來(lái)不愛慶生，他認(rèn)為生日即“母難日”。1990年冬，他母親過(guò)世之際，他卻不曾回鄉(xiāng)奔喪。練性乾寫道，“一切都辦好了，但臨時(shí)又改變了主意，南老師還是留半步，沒(méi)有跨過(guò)羅湖橋?！焙笥伤膸讉€(gè)學(xué)生代他回去，操辦喪事。

“他在臺(tái)灣是非常思念母親的，”古國(guó)治回憶道，“我們只知道那段，他內(nèi)心很矛盾，腳伸出去又退回來(lái)，而原因他不說(shuō)。他有他的顧慮，就讓它成為一個(gè)謎吧。”

更成謎的是，直到去世，他也沒(méi)回過(guò)故鄉(xiāng)。面對(duì)這一問(wèn)題，他的弟子回答多是“不可知”或“不可說(shuō)”。有人隱晦地提到兩件事，一是他父親之死;二是他參與修建金溫鐵路歷程。

南懷瑾的父親南仰周，1949年前曾當(dāng)選地方鄉(xiāng)長(zhǎng)，解放初被人民政府宣判死刑，后又在即將執(zhí)行槍決前改為無(wú)期，1957年病死在杭州附近的一所監(jiān)獄中。家人僅獲一紙通知，無(wú)法料理后事。三十多年過(guò)去，南懷瑾在家鄉(xiāng)的二子，頗費(fèi)周折，“最后在一個(gè)亂葬崗上找到了祖父的遺骸，在當(dāng)?shù)鼗鸹?，帶回故鄉(xiāng)?！?978年，南懷瑾收到次子小舜寫來(lái)的信，方知父親的悲涼結(jié)局。

1988年4月，小舜來(lái)港探望南懷瑾，溫州政府外聯(lián)辦公室官員李景山陪同前來(lái)。李景山轉(zhuǎn)達(dá)市政府的要求，“我們想修建金溫鐵路，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。請(qǐng)南老出面號(hào)召一下，國(guó)內(nèi)就好辦事。這是當(dāng)?shù)?6個(gè)縣、1500萬(wàn)父老鄉(xiāng)親的期望?！?/p>

金溫鐵路全長(zhǎng)251公里，有隧道35公里，橋梁14公里，全線地形復(fù)雜，施工困難。從孫中山先生于《建國(guó)方略》中繪出藍(lán)圖到此時(shí)，八十多年間經(jīng)歷曲折，先后倡修7次，均未成功。

“他常說(shuō)，修鐵路是傻瓜才做的。以國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的種種條件，一條鐵路修成，要等好幾年的時(shí)間，至于收回成本，快則10年，慢則20年，說(shuō)到賺錢，那就是30年的事了。除了命長(zhǎng)，誰(shuí)肯等這么久。”

“開始談鐵路的時(shí)候，大家叫他領(lǐng)個(gè)頭，用國(guó)內(nèi)現(xiàn)在的話說(shuō)，叫‘牽頭’。他當(dāng)時(shí)也就答應(yīng)了，同時(shí)聲明:他沒(méi)有錢。但是，既然答應(yīng)了，他就一定要把這條鐵路修出來(lái)。他說(shuō):錢有什么了不起!錢是靠人想辦法找的?！?/p>

金溫鐵路從申請(qǐng)報(bào)批到工程完工，共投資30億元，費(fèi)時(shí)近十年。在《傳統(tǒng)文化與經(jīng)營(yíng)哲學(xué)——南懷瑾與金溫鐵路》一書中，南懷瑾弟子、金溫鐵路建設(shè)總指揮部總顧問(wèn)侯承業(yè)說(shuō):1989年2月，南懷瑾請(qǐng)賈亦斌為代表和溫州市政府在上海初步商談合作鐵路。同年10月，派弟子李傳洪等人在浙江與對(duì)方簽訂合作意向書。1992年2月，南懷瑾的香港聯(lián)盈興業(yè)公司代表和浙江省副省長(zhǎng)在港簽訂合資修建鐵路合約，與浙江地方鐵路公司合辦浙江金溫鐵道開發(fā)有限公司。中間，向美國(guó)摩根士丹利投行融資1200億美元，成立股份公司。1997年，金溫鐵路全線鋪通，南懷瑾將全部股份轉(zhuǎn)讓浙江方面。

書中同時(shí)披露，其間，南懷瑾數(shù)次給地方政府及相關(guān)人士發(fā)去信件與錄音，流露出他為家鄉(xiāng)修路，做好事反覺受挫的心緒:

1991年11月8日晚，他在香港寓所讓地方官員帶給“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)”這樣一段錄音——“國(guó)內(nèi)辦事，沒(méi)有一件是快的，使你頭痛得不得了。換句話說(shuō)，我們講國(guó)內(nèi)，不能批評(píng)它沒(méi)有制度，它有制度，但它那一套制度是不符合現(xiàn)代化的，不符合開放政策的社會(huì)。每一件事，簽約也好，合資也好，你想做好一件事把錢匯進(jìn)去，做好事都有困難……”

1994年1月，致浙江省政府領(lǐng)導(dǎo)信中，是這么說(shuō)的——“老拙離開家鄉(xiāng)四十余年，對(duì)國(guó)內(nèi)官場(chǎng)習(xí)氣或未夠了解，故以為，金溫鐵路既系一省之大事，省府方面起碼能派一位副省長(zhǎng)級(jí)大員綜綰其責(zé)。詎料貴府僅成立一個(gè)僅三四級(jí)層次之公司應(yīng)付，以致數(shù)年來(lái)省府本身竟不知何人負(fù)責(zé)聯(lián)系者，寧非咄咄怪事?每次有事，我方公司欲向貴府請(qǐng)示洽談，其困難程度似乎比皇帝時(shí)代晉見一品大員尤甚?！?/p>

1997年8月8日，侯承業(yè)出席金溫鐵路全線鋪通儀式時(shí)，朗讀南懷瑾的詩(shī)句，“世間須大道，何只羨車行”，“我想他在說(shuō)世間須有大道，是一個(gè)通往人心的大道?！?/p>

(參考資料:練性乾著《我讀南懷瑾》;魏承思著《兩岸秘史50年》;鄒景雯著《傳略蘇志誠(chéng)》;侯承業(yè)編著《傳統(tǒng)文化與經(jīng)營(yíng)哲學(xué)——南懷瑾與金溫鐵路》;劉雨虹著《南懷瑾先生側(cè)記》)