商界大佬的信仰

越來越多的商界大佬不再諱言自己的信仰。

鳳凰衛(wèi)視總裁劉長樂只要過年期間在北京，大年初一一定去雍和宮拜佛；中芯國際CEO張汝京熱衷傳教，被稱為企業(yè)家中的“福音戰(zhàn)士”；還有的企業(yè)家尊關(guān)公、拜“大師”、信風(fēng)水……

在一個省級衛(wèi)生廳廳長敢說自己打通了任督二脈的年代，還有什么稀奇古怪的信仰不能公開談?wù)撃兀?/p>

企業(yè)家里的小眾宗教

當我們在中國談?wù)摪凸两踢@個小眾宗教時，大多數(shù)情況下談?wù)摰膶嶋H上是潘石屹、張欣夫婦。

據(jù)《環(huán)球企業(yè)家》雜志報道，2005年，一條桃色新聞眼看就要拆散這對地產(chǎn)圈里最著名的夫妻檔，犯錯的人是潘石屹。在多位好友的反復(fù)勸說下，兩人決定為拯救婚姻做最后的努力——同赴巴哈伊教圣地以色列海法。

在那里，夫婦倆皈依了巴哈伊教，并保住了婚姻。

這種發(fā)源于伊朗的小眾宗教，甚至扭轉(zhuǎn)了潘張二人在公司的權(quán)力格局。

在兩人準備離婚各自成立公司單干時，幾乎所有SOHO中國的骨干都表示要跟著潘石屹走?；氐街袊?，張欣開始變得強勢，并逐步接管了SOHO中國。2007年，在張欣的力主下，SOHO完成了上市，潘石屹幾乎將全部股份都劃到了張欣名下。借公司上市的機會，張欣還對很多重要部門進行大規(guī)模的人事調(diào)整，清理創(chuàng)業(yè)時的老員工，聘請有跨國公司背景的職業(yè)經(jīng)理人。

從以色列歸來一直到2009年，兩個人在公司決策上經(jīng)常會傳達不同的信號，讓員工無所適從。但從2010年開始，他們會閉門磋商直至達成一致，再由張欣宣布決定。從最終的結(jié)果看，潘石屹的妥協(xié)成分往往更大一些。

與張欣的坦誠不同，很長一段時間里，潘石屹對宗教信仰閃爍其辭。直到2010年6月，他才在一篇博客中公開承認自己也信仰巴哈伊教。在這篇名為《信仰改變了我的生命》的博文中，他寫道：“從巴哈伊的信仰者們那純潔的面孔、慈善的語言中，我感受到這是一些受到神圣光芒照耀的不平凡的人，他們心中有愛。我對周圍世界的看法也發(fā)生了變化。我現(xiàn)在看周圍的人都是好人，那些以前認為的壞人，只是一些幼稚的人和病人?！?/p>

巴哈伊教歷史不長，創(chuàng)建于19世紀的伊朗，源自伊斯蘭教什葉派，因為組織形式比較松散，中國的信徒數(shù)量無法統(tǒng)計。目前知道的唯一數(shù)據(jù)，是巴哈伊教官方網(wǎng)站的點擊量中，有10%來自中國大陸。名人當中，香港歌星方大同也是巴哈伊教信徒。

巴哈伊教強調(diào)追求財富和物質(zhì)是正當、合理的行為，只有同時促進精神和物質(zhì)兩方面，才能成為完美的人，因此很容易獲得商人的共鳴。潘石屹把弟弟潘石堅一家也發(fā)展入教，還試圖向陽光100董事長易小迪傳教，但后者是個堅定的佛教徒，他沒能成功。

IT精英政治正確，地產(chǎn)大亨多信基督

中國商界中最受關(guān)注的群體有兩個：IT精英和地產(chǎn)大亨。IT精英們在信仰問題上大多秉承政治正確的原則。即便是馬云，一邊去拜訪李一、王林這樣的“大師”，一邊也會表態(tài)說“隨時準備把公司和支付寶獻給國家”；而李彥宏在接受《21世紀經(jīng)濟報道》采訪時，則直接表示：“我信仰共產(chǎn)主義?！?/p>

相比之下，地產(chǎn)大亨們談?wù)撔叛鰰r就沒這么干脆了。

比方說潘石屹的好友任志強，早年經(jīng)歷過婚變，現(xiàn)任妻子是一名天主教徒，但他說自己從不去教堂。

而王石，作為登山家，他喜歡西藏的藏傳佛教寺廟；作為房地產(chǎn)商人，他喜歡基督教的教堂。他不但欣賞基督教建筑，還認同基督教的商業(yè)倫理，特別是契約精神以及清教徒“拼命賺錢、拼命省錢、拼命捐獻”的精神。王石多次說過，現(xiàn)代企業(yè)制度源自基督教文明，他也一直希望用基督教倫理來引導(dǎo)萬科集團的經(jīng)營。

因此去哈佛留學(xué)之后，王石選修了兩門跟宗教有關(guān)的課：“宗教如何影響資本主義思想”和“資本主義思想史”。據(jù)他自己說，選課的目的是為了搞清楚困擾他很久的問題：“上帝到底存不存在”。

赴美前，王石曾強調(diào)自己不信宗教；而到美國學(xué)習(xí)后，王石至少對三家媒體表態(tài)說：“如果必須選擇一個宗教的話，我會選擇基督教。”

中國企業(yè)家圈子里基督徒人數(shù)眾多，如溫州商會會長、神力集團董事長鄭勝濤，譚木匠公司董事長譚傳華，達利園食品董事長許世輝等。在北京、溫州和深圳都有大規(guī)模的“老板基督徒”團體。

溫州的“老板基督徒”團體做過一次內(nèi)部調(diào)查，超過六成會員認為做生意必須守法，并對他人有益。同樣信仰基督教的經(jīng)濟學(xué)家趙曉認為，基督教老板不會在公司里搞獨裁，因為“無論企業(yè)自治理結(jié)構(gòu)還是三權(quán)分立的政治制衡結(jié)構(gòu)，都基于基督教原罪的教義，相信人性本善的文化完全無法導(dǎo)出”。

工作牌背后的佛像

信仰本來是一種私人體驗，但如果篤信的人是公司“大佬”，那情況就不一樣了。社科院宗教所曾做過一次調(diào)查，發(fā)現(xiàn)企業(yè)家們大多會有意識地在公司內(nèi)部公開表達自己的信仰，企業(yè)的管理也就因此蒙上了一層宗教色彩。

海航集團就是一個典型例子。

位于?？诘暮：郊瘓F大廈，大堂正中央有一尊很大的木雕佛像。據(jù)《南方周末》報道，海航所有工作人員的胸牌都專門找高僧開過光。有一個未經(jīng)證實的故事：有一段時間，海航要求干部和客人見面時不能握手，要單手施佛禮?？梢宰C實的是，海航很多辦公室里確實都擺放著佛像和佛龕，機長的工作牌背后也印有佛像。

海航集團董事長陳峰和副董事長王健都是頗為高調(diào)的佛教徒。

最近兩年，陳峰喜歡把犯錯誤的員工“發(fā)配”上山跟高僧學(xué)習(xí)。海航集團不少中層管理者，甚至主動到名山古剎去“進修”。

信奉佛教的企業(yè)家也有很多，包括福耀玻璃董事長曹德旺、雙星集團總裁汪海、榮事達董事長潘保春、鳳凰衛(wèi)視主席劉長樂等。

大佬信佛，公司往往從上到下一起學(xué)。曹德旺會動員員工信佛，在雙星集團，員工上班的時候可以讀佛經(jīng)，而鳳凰衛(wèi)視旗下的鳳凰網(wǎng)，是門戶網(wǎng)站中唯一一個把佛學(xué)頻道放在首頁的。

不信宗教，信毛澤東

前面提到了IT精英們在信仰問題上一貫“政治正確”。如果在他們當中進行一次關(guān)于信仰的問卷調(diào)查，估計最多的答案會是“信仰毛澤東思想”。

周鴻祎說：“《毛澤東選集》對我?guī)椭艽??！崩总娨彩恰睹x》的忠實讀者，他說是游擊戰(zhàn)理論讓他開始做小軟件。

陳天橋也把《毛選》擺在書架上。他還曾模仿毛式語言，專門寫了一篇《論“新文化運動”》，在公司內(nèi)部開展文化整頓。被他聘為CEO的唐駿也是毛的崇拜者。唐駿在微軟中國時，曾經(jīng)包專列領(lǐng)員工浩浩蕩蕩地游井岡山。

財經(jīng)作家吳曉波在《毛氏商幫》一文中總結(jié)出了過去30年中企業(yè)界最勤奮的幾位“學(xué)毛標兵”。

牟其中。很多人都親眼見過牟其中談?wù)撁珴蓶|時雙眼濕潤的樣子。到后期，他甚至梳起了毛式大背頭，還學(xué)毛澤東去長江游泳，并拍了一張“到中流擊水”的照片。

柳傳志。大學(xué)時代，柳傳志曾是造反派的頭頭。他對《聯(lián)想局》的作者遲宇宙說：“我們都以政治敏感自豪，誰跟隨毛主席誰就政治敏感?！绷鴤髦驹诼?lián)想幾次危機處理，如與倪光南之爭以及收購IBM的交易中，都不乏毛式風(fēng)格。

讀書不多的宗慶后是毛澤東“農(nóng)村包圍城市”戰(zhàn)略的忠誠實踐者。他說：“你去看看中國現(xiàn)在成功的大企業(yè)，都是一個強勢的領(lǐng)導(dǎo)，都是大權(quán)獨攬，而且是專制的。”

任正非當兵時就是“學(xué)毛標兵”，他很喜歡讀《毛選》。在他看來，華為的企業(yè)文化就是狼性加上毛澤東戰(zhàn)略。任正非還仿效《鞍鋼憲法》搞出一部《華為基本法》，他在公司內(nèi)部開民主會，甚至組織毛式痕跡強烈的“批評與自我批評”運動。

吳曉波認為，這些企業(yè)家大多只是學(xué)習(xí)毛澤東的“術(shù)”。他發(fā)現(xiàn)，崇拜毛澤東的企業(yè)家大多出身草根，創(chuàng)業(yè)歷程遭遇無數(shù)逆境，毛澤東以弱勝強的戰(zhàn)略精神便更能獲得他們的共鳴。

另外，這些企業(yè)大多經(jīng)歷過先占領(lǐng)農(nóng)村市場，再進軍城市市場的擴張路線，暗合“農(nóng)村包圍城市”，在遇到強力的國際對手時，又擅長以民族主義的形象來做廣告。所以，企業(yè)圈素有“創(chuàng)業(yè)當學(xué)毛澤東”的說法。

摘編自2013年第16期《壹讀》