突尼斯印記

如果從空中俯瞰，突尼斯仿佛是一塊金棕色的地毯，上面點(diǎn)綴著綠色和藍(lán)色的圖案。這個(gè)面向地中海的北非國家呈現(xiàn)著豐富多樣的地貌特征：北部山區(qū)樹木茂密，水源豐富，土地肥沃；南部的撒哈拉大沙漠無邊無際，赤裸裸的陽光將延綿起伏的沙丘染成金色的波浪，荒涼中炫目著；北端的海岸怪石嶙峋，驚濤拍岸，風(fēng)景獨(dú)特而炫利；而東邊的海灘則恰恰相反，細(xì)沙柔軟，海水清澈平靜，是歐洲人十分熱衷的休閑勝地。

想象一下，海洋、河流、高山、沼澤、鹽湖、沙漠、戈壁、綠洲等等都集中在一個(gè)面積不過相當(dāng)于中國河南省的國家之中，多么有趣。

而與地形地貌的多樣化相對(duì)應(yīng)的則是突尼斯歷史中出現(xiàn)的不同文明、不同文化，它們互相交錯(cuò)、影響、替代。以至于現(xiàn)在的突尼斯人更傾向于以地理位置稱自己為“地中海人”，而不是簡單地以“阿拉伯人”一概而論。

先不論到底是“地中海人”還是“阿拉伯人”更貼合現(xiàn)代突尼斯人的本質(zhì)，現(xiàn)代突尼斯可的的確確是阿拉伯聯(lián)盟成員之一：說的是阿拉伯語，信的是伊斯蘭教，進(jìn)的是清真寺。然而，聽?wèi)T了宣禮塔的誦經(jīng)聲，看慣了或樸素或華麗的清真寺，習(xí)慣了阿拉伯長袍的搖曳飄蕩，在這些已經(jīng)深入骨髓的阿拉伯印記之外，突尼斯還有什么？那些在上古時(shí)代曾經(jīng)來過這片土地的人們又給這里留下過什么樣的印記？

阿拉伯人？羅馬人？

在腓尼基人來到突尼斯之前，這里居住著原始公社制度下的柏柏爾人（公元前5000至公元前1200年）。這段屬于新石器時(shí)代的片段除了以一些考古發(fā)現(xiàn)為佐證以外，并沒有為突尼斯留下更多、更明顯、更有影響力的印記。然而，柏柏爾人之后的腓尼基人卻在突尼斯的古代史上留下了濃墨重彩的一筆，這段歷史的證明——迦太基古城至今是突尼斯的驕傲，并且吸引著無數(shù)來自世界各地的人們。

腓尼基人是古代中東的一個(gè)民族，早在公元前12世紀(jì)就從黎巴嫩、敘利亞沿岸來到了突尼斯。他們是天生的水手，在指南針尚未出現(xiàn)的年代里依靠星座導(dǎo)航，最長的航程是在公元前600年環(huán)繞非洲；他們也是戰(zhàn)士，2200多年前他們中間橫空出世了一位現(xiàn)代西方軍事界推崇備至的偉大將領(lǐng)——漢尼拔；他們更是商人和殖民者，占領(lǐng)島嶼，在海岸地區(qū)修建港口城池，建立貿(mào)易據(jù)點(diǎn)。公元前814年，腓尼基人在今天突尼斯北部地中海海濱、首都突尼斯城外建立了這座迦太基城。

關(guān)于迦太基城的建立還有個(gè)美麗與智慧并存的傳說。遭受迫害的黎巴嫩公主逃難至此，懇求這里的首領(lǐng)賜予她一塊土地以安身立命。美麗女人的要求總是難以拒絕的—— 當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)“慷慨”地贈(zèng)予她一塊牛皮，說給她的土地就是這塊牛皮大小。公主當(dāng)然不會(huì)是等閑之輩，她把牛皮切割成一個(gè)個(gè)小細(xì)條，將它們連在一起圈起遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于首領(lǐng)初衷的一片土地，而這片土地就是后來迦太基城的基礎(chǔ)。

然而歷史總是沒有傳說那么神奇和浪漫。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)腓尼基人需要在黎巴嫩至西班牙南部之間的商路上建立貿(mào)易據(jù)點(diǎn)，而迦太基所在的這段海岸正好處于中間點(diǎn)，同時(shí)風(fēng)平浪靜，正是建立港口的好地方。這個(gè)據(jù)點(diǎn)在公元前814年建成之后慢慢發(fā)展壯大，到了公元前4世紀(jì)，迦太基已經(jīng)成為一個(gè)有著50萬人口的城市國家，文化、經(jīng)濟(jì)的繁榮達(dá)到了頂峰，當(dāng)時(shí)能夠與之爭雄的城市大概也只有羅馬這樣的名城了。

如果在去迦太基之前心心念念的都是這段輝煌，指望著從歷史遺跡看出些當(dāng)年的雄風(fēng)，那么實(shí)地看到的古城遺址可能會(huì)令人感到有些遺憾。迦太基古城就在今天突尼斯城的郊外，沿途也沒什么標(biāo)志，除了心中的那份期待，客觀上并沒有營造出能夠襯托這座近3000年歷史的世界文化遺產(chǎn)的氛圍。參觀迦太基通常是從Byrsa山上開始。眼前順著坡勢分布的城市遺址只是一片殘?jiān)珨啾?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，那些破敗的磚墻比一片拆遷后的瓦礫場也強(qiáng)不了太多。坡上平地整齊地排列著一些立柱的殘余部分，倒是可以由此想象一下當(dāng)年完整建筑的風(fēng)采。本來我是期待著像伊朗波斯波利斯那樣雄風(fēng)猶在的氣勢，沒想到當(dāng)年能與羅馬一較高下的迦太基第一眼看去竟然只有這些。不過，從大局看，這里的風(fēng)景倒是絕佳：位置居高臨下，稍遠(yuǎn)是碧藍(lán)的地中海，近處是海岸沿線的現(xiàn)代城市，山坡上樹木蔥綠，斷墻上溢出一叢叢蓬蓬勃勃的野花，總算是讓這一片遺址少了許多蕭索凄涼的感覺。

突尼斯的過客

其實(shí)，更讓人嘆息的是這些看到的殘?jiān)珨啾诰谷灰膊蝗窃瓉黼枘峄说腻忍?。公元?64年至公元前146年，古羅馬與迦太基之間進(jìn)行了的三次戰(zhàn)爭，史稱“布匿戰(zhàn)爭”。迦太基最終失敗，腓尼基人不僅被屠殺、被趕出了突尼斯，他們的房屋也被羅馬人夷為平地，在殘留地基上建立了自己的城市。剛才看到的有立柱殘跡的平地也是當(dāng)初羅馬人把山頭削平，用來建自己的廣場和神廟。所以，現(xiàn)在看到的遺址實(shí)際上算是羅馬人的迦太基了。腓尼基人建的那部分要么已經(jīng)被毀，要么被深埋地下，現(xiàn)在的考古工作也只是挖出了很少的一部分，也就是最先看到的那片殘?jiān)珨啾诘囊徊糠帧Ｄ抢镌?jīng)是2200年前漢尼拔時(shí)代的一處腓尼基人居民區(qū)，羅馬人占領(lǐng)后用成千上萬噸碎石瓦礫將這片房屋深埋地下，然后在上面平整出來一片廣場。腓尼基人留下的這片遺跡雖然遠(yuǎn)看好像沒有什么章法，然而深入其間就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的房屋已經(jīng)有了城市規(guī)劃的雛形，已經(jīng)大致形成了橫平豎直的網(wǎng)格狀布局。每家的戶型似有不同，但面積都不大，且戶戶相連。看起來不像是達(dá)官貴人的豪宅，更像是平民百姓的居所。只是無論貧富貴賤，在滅族、屠殺、戰(zhàn)爭面前一律平等，還不如一磚一瓦來得長久。

一片千年后重見天日的遺址，而地下還不知道埋著多少，腓尼基人的命運(yùn)難免會(huì)讓人唏噓一番。然而博物館里一件不起眼的展品卻生生地壓下了這聲嘆息。這家博物館就在山頂上，與遺址相連。里面展品不是很多，但是年代跨度很大。從公元前11世紀(jì)迦太基早期直到公元8世紀(jì)阿拉伯時(shí)代，花瓶、水壺、硬幣、燭臺(tái)、鑲嵌畫、石棺……材料也是多種多樣:銅、陶、花崗巖、大理石……而那件不起眼的、沒有說明的展品就在一個(gè)角落，是一個(gè)高20厘米左右的尖頭石碑，上面用簡單的線條刻著一個(gè)人的樣子。開始以為這大概是拜神用的牌位一類的東西，只是有些疑惑它怎么看起來如此幼稚，極像是小孩子的涂鴉。而隨后導(dǎo)游的介紹卻讓人吃驚。腓尼基人有用活人祭祀的風(fēng)俗，他們在族人中選擇合適的孩子做祭品，這些被殺害的孩子的骸骨被裝進(jìn)罐子埋在地下，上面就立著這樣一個(gè)小小的石碑。據(jù)說，當(dāng)時(shí)羅馬人占領(lǐng)迦太基后屠殺腓尼基人的一個(gè)理由就是這個(gè)慘無人道的風(fēng)俗。當(dāng)然，羅馬人攻打迦太基絕不會(huì)是單純出于道義，更多的還是搶占這個(gè)戰(zhàn)略要地，想想那些深埋在地下的腓尼基人的家園，人類發(fā)展史上應(yīng)該不缺相似的片段。

腓尼基人被滅了，家園被夷為平地，然而這片土地在羅馬人的統(tǒng)治下倒是越來越繁榮。迦太基城在古羅馬帝國里的地位非比一般的殖民地，當(dāng)時(shí)這里的廣場、石像、石碑等建筑無論是規(guī)模還是精美程度和羅馬城的都可以一較高下。越來越多的羅馬人居住在迦太基，因此這個(gè)城市也越來越像一個(gè)羅馬城市。

往山下走，接近海邊的地方就有一片典型的古羅馬遺址：建于公元2世紀(jì)的安東南浴場。如果不是事先知道這是浴場，很容易會(huì)誤認(rèn)為這里又是什么宮殿、城堡的遺址。對(duì)于古羅馬人而言，洗浴場所就是一個(gè)休閑社交場所，是每個(gè)古羅馬城池的必備設(shè)施，只不過有大有小。安東南浴場之所以稱為“場”而不是“池”，就是因?yàn)樗罅?，且不說1000人可以同時(shí)洗浴這樣令人咋舌的容納能力，單看那根高達(dá)15米、光是柱頭部分就重達(dá)8噸的大理石石柱就不愧過去非洲第一大的稱號(hào)。而現(xiàn)存遺址的絕大部分竟然只是原來浴場的地下室，相當(dāng)于洗衣房、操作間的部分，而建于地上的浴室部分幾乎消失殆盡。想當(dāng)年，安東南浴場不僅為定居在此的羅馬富人提供冷水或熱水浴室以及周到的服務(wù)，而且就建在海邊，出得門來就是海闊長天的美景，怎是一個(gè)“爽”字得了！

不管是腓尼基人還是古羅馬人，甚至是后來的汪達(dá)爾人和拜占庭人都只是這片土地的過客。公元7世紀(jì)末，阿拉伯人最終占領(lǐng)了迦太基，成為這片土地的主人。但是，當(dāng)阿拉伯人在突尼斯其他地方大興土木的時(shí)候，迦太基卻漸漸被遺忘了，等到再次被重視之時(shí)，這里已經(jīng)是一片待挖掘的廢墟。

艾爾杰姆競技場

但凡是具有一定規(guī)模的羅馬古城，浴池、妓院、劇場、競技場幾乎可以算是基礎(chǔ)設(shè)施，這也是古羅馬人崇尚武力、追求感官刺激的一種反映。所以，現(xiàn)在世界各地的古羅馬遺址里總是能看到這些建筑或多或少的身影。突尼斯被古羅馬人統(tǒng)治了數(shù)百年，除了像在迦太基那樣在廢墟上搞建設(shè)以外，在其它地方也留下了極為清晰的、甚至是相當(dāng)輝煌的印記。這其中最顯赫的代表就是艾爾杰姆競技場（El-Jem）。

艾爾杰姆實(shí)際上是競技場所在城市的名字，地處突尼斯東北部，離海岸不遠(yuǎn)。這座城市也曾是腓尼基人一手創(chuàng)建的，但在公元146年第三次“布匿戰(zhàn)爭”時(shí)宣布倒戈羅馬。這一決定不僅保全了城市免受迦太基那樣的滅頂之災(zāi)，而且讓它在羅馬人勝利后贏得了自由城的地位。到了公元3世紀(jì)的時(shí)候，它已經(jīng)成為羅馬帝國在非洲最富裕的殖民地之一。

現(xiàn)在的艾爾杰姆城看起來卻是一座再尋常不過的阿拉伯城市，沒有多少現(xiàn)代的或是西方的元素，除了宣禮塔以外房屋大多不高，也沒什么值得注意的建筑特色。而就是在這座其貌不揚(yáng)的小城市里，經(jīng)過無數(shù)外表簡樸的房屋，穿過布局并不十分齊整的城市，拐過一條顧客寥寥的售賣旅游商品的街道，這座北非的古羅馬豐碑就豁然矗立在眼前。

如果忽略周遭的環(huán)境，站在艾爾杰姆競技場面前，你會(huì)覺得已經(jīng)身在千里之外的意大利首都羅馬，而面前的就是那座建于公元1世紀(jì)、蜚聲天下的羅馬斗獸場。單從外觀上看，這兩座競技場簡直像雙胞胎一樣，如果用兩者不同角度的圖片相對(duì)比，艾爾杰姆競技場甚至在完整度上比羅馬競技場還略勝一籌！事實(shí)上，艾爾杰姆競技場自建成后一千多年間都保存得相當(dāng)完好，直到17世紀(jì)一次戰(zhàn)爭中被轟塌了一小部分。此外還有一種說法，由于斗獸場從來沒有出現(xiàn)過毒蛇、蟑螂、臭蟲這類令人討厭的東西，當(dāng)?shù)厝艘矔r(shí)不時(shí)地偷拿一塊磚回家做鎮(zhèn)宅之用。

和羅馬競技場一樣，艾爾杰姆競技場也是圓形中央場地被三層環(huán)形拱廊包圍的一座露天建筑。環(huán)形拱頂走廊、數(shù)十條石階通道、64個(gè)入口將整座競技場串聯(lián)在一起，因此即使是上座率達(dá)到飽和，也就是三萬觀眾，也不會(huì)因?yàn)槿肆饔縿?dòng)而產(chǎn)生混亂。拱形窗洞之間的立柱看起來并不是起支撐作用，而是用來裝飾的——它們?nèi)绺〉癜阃钩鐾鈮Γ纬傻墓P直硬朗的線條讓整座建筑的外觀更富有立體感。艾爾杰姆競技場整體全部采用的是黃色砂巖，仿佛是藍(lán)天艷陽下撒哈拉大沙漠的顏色，與羅馬競技場那身處鬧市中心的厚重身影相比另有一種特別的“大漠孤煙直”的蒼涼意境。

記得若干年前去參觀羅馬競技場的時(shí)候，只能通過地面上的護(hù)板隱約看看其地下部分。這次來到艾爾杰姆競技場，驚喜地發(fā)現(xiàn)它的地下部分竟然是開放的。如果站在競技場的觀眾席上，可以看見圓形場地中心部分有一個(gè)長條狀“洞口”，蓋著防護(hù)板，透過縫隙可見地下部分。如果從石階走到地下，會(huì)發(fā)現(xiàn)地下的格局簡單而完整——經(jīng)過一段幽暗的隧道后，前面就是一段露天通道（也就是地面上看去有防護(hù)板的長條部分），兩邊對(duì)稱分布著像橋洞一樣的隔斷，總共十來個(gè)，是用來關(guān)野獸或是角斗士上場之前做準(zhǔn)備的地方。據(jù)說，因?yàn)檫@里建筑堅(jiān)固，是不錯(cuò)的防御工事，歷朝歷代也經(jīng)常有軍隊(duì)或起義的老百姓在這里儲(chǔ)糧儲(chǔ)水堅(jiān)守陣地。

競技場上的搏斗分三種：人與人、人與獸、獸與獸。對(duì)于囚犯而言，入競技場以命相博是他們唯一獲得自由的途徑；對(duì)于角斗士而言，競技場為他們提供了可以不依靠出身而揚(yáng)名立萬的機(jī)會(huì)；而對(duì)于野獸而言，競技場則是出于本能的搏命戰(zhàn)場。不管出于什么目的，懷著什么樣的心情，當(dāng)對(duì)決的時(shí)刻到來，他們或它們將分別站在兩個(gè)平臺(tái)上，通過鉸鏈的牽引從兩個(gè)方形洞口緩緩升至地面，接受萬眾矚目的同時(shí)迎接未知的命運(yùn)。

有兩個(gè)位置可以很好地感受競技場：一個(gè)是在場地中央，可以充分想象角斗士享受萬眾歡呼、掌聲雷動(dòng)時(shí)那種天地之間唯我獨(dú)尊的豪情；還有一個(gè)就是登上看臺(tái)的最高處，在那里可以感受一種俯視蕓蕓眾生的超脫。是的，身處艾爾杰姆競技場很容易產(chǎn)生超脫現(xiàn)實(shí)之感——外面是地地道道的北非城市，生活著地地道道的穆斯林，說的是地地道道的阿拉伯語，進(jìn)出的是地地道道的清真寺，放眼望去城內(nèi)再?zèng)]有任何一個(gè)在“血統(tǒng)”上與艾爾杰姆競技場相近的事物。可以說，它與現(xiàn)在周圍的一切都是脫節(jié)的，代表著一段遙遠(yuǎn)得幾乎被深埋的歷史。

（作者新浪微博@京城懶貓http://weibo.com/u/2028806685）