通識(shí)教育:敲開(kāi)世界名校的大門(mén)

美國(guó)哈佛、耶魯?shù)瘸４禾倜Ｒ恢币詠?lái)是亞裔家長(zhǎng)心目中的首選，但近年來(lái)亞裔生的優(yōu)異成績(jī)和表現(xiàn)，以及名校實(shí)行對(duì)少數(shù)族裔保障名額限制的“平權(quán)”措施，導(dǎo)致僧多粥少。以前SAT拿滿分再加上課外表現(xiàn)出色的亞裔生，幾乎都能百分之百保證進(jìn)入名校，但現(xiàn)在則是未知數(shù)。如今名校只能精挑細(xì)選其中一小部分符合條件的亞裔生入學(xué)，許多亞裔精英雖然成績(jī)遠(yuǎn)超出被錄取的其他族裔生，但仍無(wú)法避免被淘汰出局的命運(yùn)。

華裔學(xué)生李簡(jiǎn)2006年也向美國(guó)教育部指控普林斯頓種族歧視。他的SAT拿到2400分的滿分，物理、化學(xué)和微積分測(cè)驗(yàn)也高達(dá)2390分，只差10分即滿分，可是申請(qǐng)普林斯頓、哈佛、斯坦福和麻省理工學(xué)院都碰壁。

科科考高分，為什么世界名校將他們拒之門(mén)外？其中不可忽視的理由是，成績(jī)高分并不代表“通識(shí)教育”完全過(guò)關(guān)。

何為“通識(shí)教育”

1943年，哈佛大學(xué)第23任校長(zhǎng)詹姆士·科南特任命了分別來(lái)自文學(xué)院、理學(xué)院和教育學(xué)院的13位專家教授，并組成了一個(gè)專門(mén)委員會(huì)，研究“自由社會(huì)中的通識(shí)教育的目標(biāo)”。按照該教育計(jì)劃，課程設(shè)置主要按學(xué)科進(jìn)行分類，每位學(xué)生除學(xué)習(xí)本專業(yè)的課程外，還需學(xué)習(xí)通識(shí)教育課程。其中，必修課程包括三門(mén)，分別是“文學(xué)名著”、“西方思想與制度”，以及從物理學(xué)或生物學(xué)中選擇一門(mén)課程。此外，再?gòu)娜宋目茖W(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)三個(gè)領(lǐng)域中各選修一門(mén)全年課程。

經(jīng)過(guò)五年的嘗試，1951年哈佛大學(xué)正式推行通識(shí)教育計(jì)劃。從教育過(guò)程看，哈佛的本科生教育分為兩個(gè)階段：第一階段通常稱之為通識(shí)教育或普通教育階段，又稱之為核心課程階段；第二階段為專修階段。學(xué)生在一、二年級(jí)主要學(xué)習(xí)核心課程，接受通識(shí)教育，后兩年為專修教育。目前哈佛核心課程包括6大類（外國(guó)文化，歷史學(xué)A、B，文學(xué)和藝術(shù)A、B、C，道德推理，自然科學(xué)A、B，社會(huì)分析）、11個(gè)領(lǐng)域。該課程模式規(guī)定，本科生四年共修32門(mén)課程，其中16門(mén)為專業(yè)課，8門(mén)為選修課，8門(mén)為核心課程。核心課程的設(shè)置理念首先關(guān)注的是學(xué)生綜合素質(zhì)的養(yǎng)成，其目的不僅是加強(qiáng)學(xué)生人文、社科、科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，而且還在于開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)視野，使學(xué)生了解和掌握學(xué)科間的聯(lián)系，通過(guò)核心課程的學(xué)習(xí)幫助學(xué)生“有效地思考、交流思想、做出適當(dāng)?shù)呐袛嗖^(qū)別不同的價(jià)值觀念”，實(shí)行核心課程學(xué)習(xí)的目的是把個(gè)人培養(yǎng)成既是某一特殊職業(yè)的專家，又是自由人和公民。該教育計(jì)劃在美國(guó)各高校掀起了進(jìn)行通識(shí)教育改革的浪潮，也為哈佛大學(xué)聞名于世的核心課程的出臺(tái)奠定了基礎(chǔ)。

而中國(guó)香港也在1992年推行會(huì)考通識(shí)教育科，目的是希望學(xué)生透過(guò)此科達(dá)至開(kāi)闊視野、提升學(xué)習(xí)技能，是必修必考科目。新高中通識(shí)教育科的課程架構(gòu)與內(nèi)容以現(xiàn)行通識(shí)教育科課程為藍(lán)本，設(shè)有六個(gè)單元，分別是：個(gè)人成長(zhǎng)與人際關(guān)系、今日香港、現(xiàn)代中國(guó)、全球化、公共衛(wèi)生、能源科技與環(huán)境，在各單元下設(shè)有主題、探討問(wèn)題及說(shuō)明，以協(xié)助教師及學(xué)生了解各單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容及有關(guān)的討論角度及方向。比如在今日香港一單元中，可以探討香港的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、政治及環(huán)境等等，并延伸到比如失業(yè)率、人均本地居民生產(chǎn)總值、平等機(jī)會(huì)、多元性、環(huán)保等問(wèn)題。讓學(xué)生透過(guò)認(rèn)識(shí)那些基本知識(shí)，加深對(duì)本地的了解和探究。

游學(xué)中的“通識(shí)教育”

在許多家長(zhǎng)和學(xué)生眼里，出國(guó)讀書(shū)最重要的是語(yǔ)言，托福、雅思及SAT成績(jī)直接決定孩子是否能順利申請(qǐng)到國(guó)外名校。其實(shí)，這種觀點(diǎn)不全面。成績(jī)是最基本的要求，但不代表學(xué)生能適應(yīng)國(guó)外的生活和學(xué)習(xí)。主要是中外教育制度存在差異，這種差異從評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，人才理念、教育理念、專業(yè)傾向性，實(shí)用性和理論性導(dǎo)向，教學(xué)及學(xué)習(xí)方式等都不一樣。

另外，國(guó)外學(xué)習(xí)要求的學(xué)習(xí)技巧及能力，在國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)教育里是不具備的。例如力行研究能力、結(jié)構(gòu)性組織能力，提出自己的想法和觀點(diǎn)的能力，有邏輯地用英語(yǔ)表達(dá)意見(jiàn)的能力，小組研討的組織能力等，這些都是要有訓(xùn)練過(guò)程的。

再者，西方人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)。我們的同學(xué)在國(guó)外，總是覺(jué)得很孤獨(dú)，和國(guó)外學(xué)生無(wú)話可說(shuō)。一方面是語(yǔ)言不通，另一方面是沒(méi)有共同的體育運(yùn)動(dòng)，因?yàn)轶w育運(yùn)動(dòng)的水平太“水”，一來(lái)二往，就覺(jué)得自己受到歧視。但當(dāng)中國(guó)學(xué)生在國(guó)外學(xué)習(xí)歷史課和藝術(shù)課時(shí)卻很痛苦，外國(guó)學(xué)校認(rèn)為這是一個(gè)人應(yīng)具有的基本人文和知識(shí)素養(yǎng)。在出國(guó)前，了解一些西方人文知識(shí)，豐富一下自已的人文素養(yǎng)，從了解最基本的《圣經(jīng)》讀物開(kāi)始，當(dāng)作一本故事書(shū)來(lái)讀，與是否做教徒無(wú)關(guān)。因?yàn)橥鈬?guó)的文章引用，價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)自《圣經(jīng)》故事。還要對(duì)西方藝術(shù)史，例如文藝復(fù)興、人文主義、浪漫主義、表現(xiàn)主義、野獸派，有一個(gè)大概的了解。各國(guó)的歷史及歷史時(shí)期的關(guān)鍵人物的了解，是必要的。另外，在演講時(shí)，如何進(jìn)行主題提煉、內(nèi)容構(gòu)成、語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、肢體語(yǔ)言、手勢(shì)，如何做到聲情并茂？如何打動(dòng)聽(tīng)眾？如何讓聽(tīng)眾通過(guò)聽(tīng)你演講認(rèn)同你？也是“通識(shí)教育”中必備的能力之一。

針對(duì)中國(guó)學(xué)生在應(yīng)試教育下的種種“弱勢(shì)”，益升教育根據(jù)國(guó)際教育發(fā)展趨勢(shì)，在游學(xué)過(guò)程中揉入“通識(shí)教育”課程的基本要求，將“通識(shí)教育”的核心內(nèi)容設(shè)計(jì)為游學(xué)行程藍(lán)本，在學(xué)生可以在汲取新知識(shí)的同時(shí)，幫助學(xué)生感性，體驗(yàn)性地了解海外學(xué)習(xí)、生活。通過(guò)“知行結(jié)合”的“通識(shí)教育”之旅，讓孩子們找回信心，發(fā)揮潛力，為通向世界名校之路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。