古代人物傳記閱讀之評(píng)價(jià)作品積極意義和歷史價(jià)值

【例題解析】

閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。

宋清，長(zhǎng)安西部藥市①人也，居善藥。有自山澤來(lái)，必歸宋清氏，清優(yōu)主之。長(zhǎng)安醫(yī)工得清藥輔其方，輒易讎②，咸譽(yù)清。疾病庀瘍者，亦畢樂(lè)就清求藥，冀速已。清皆樂(lè)然響應(yīng)，雖不持錢(qián)者，皆與善藥，積券如山，未嘗詣取直③?；虿蛔R(shí)遙與券，清不為辭。歲終，度不能報(bào)，輒焚券，終不復(fù)言。市人以其異，皆笑之曰：“清，蚩妄人也?！被蛟唬骸扒迤溆械勒邭e？”清聞之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然謂我蚩妄者也亦謬?！?/p>

清居藥四十年，所焚券者百數(shù)十人，或至大官，或連數(shù)州，受俸博，其饋遺清者，相屬于戶(hù)。雖不能立報(bào)，而以賒死者千百，不害清之為富也。清之取利遠(yuǎn)，遠(yuǎn)故大。豈若小市人哉？一不得直，則怫然怒，再則罵而仇耳。彼之為利不亦翦翦乎？吾見(jiàn)蚩之有在也。清誠(chéng)以是得大利，又不為妄，執(zhí)其道不廢，卒以富。求者益眾，其應(yīng)益廣?；虺鈼壋翉U，親與交；視之落然者，清不以怠遇其人，必與善藥如故。一旦復(fù)柄用，益厚報(bào)清。其遠(yuǎn)取利皆類(lèi)此。

吾觀今之交乎人者，炎而附，寒而棄，鮮有能類(lèi)清之為者。嗚呼！清，市人也，今之交有能望報(bào)如清之遠(yuǎn)者乎？幸而庶幾，則天下之窮困廢辱得不死亡者眾矣。柳先生曰：“清居市不為市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾鄉(xiāng)黨以士大夫自名者，反爭(zhēng)為之不已，悲夫！然則清非獨(dú)異于市人也?！?/p>

（選自《宋清傳》）

［注］①市：買(mǎi)賣(mài)場(chǎng)所，后文也指經(jīng)商、交易。②讎：這里指售出、成交。③直：價(jià)值、價(jià)錢(qián)。

本文中說(shuō)“清之取利遠(yuǎn)，遠(yuǎn)故大”，意思是“宋清謀取利益放眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)，因?yàn)榭紤]長(zhǎng)遠(yuǎn)所以獲得的利益較大”。這概括了宋清經(jīng)商的特點(diǎn)，請(qǐng)從文中舉例加以說(shuō)明，并結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)生活談?wù)勛约旱母形?。（不少?00字）

解析：本題除了考查學(xué)生對(duì)文言文的理解能力，還考查學(xué)生的信息篩選和概括能力，同時(shí)更是拓展了學(xué)生的評(píng)價(jià)鑒賞能力。宋清經(jīng)商是一件平常事，我們要在這種平常事中看到傳記中傳主事跡的時(shí)代價(jià)值和人生意義。所以答題的時(shí)候既要從文本出發(fā)，更要聯(lián)系生活實(shí)際綜合作答。要了解其經(jīng)商的特點(diǎn)，就是“謀取利益放眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)”，即看到長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，這樣聯(lián)系生活就比較靈活了。

參考答案：示例一：宋清經(jīng)商謀取利益放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，因此獲利較大。我認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。文中寫(xiě)道，宋清看到那些落魄的人，也并不怠慢，依舊取好藥給他，而那人一旦富貴就厚報(bào)宋清。可見(jiàn)宋清平日經(jīng)商救急救窮，讓病人感到雪中送炭的人情和愛(ài)心，于是當(dāng)自己發(fā)達(dá)時(shí)便加倍報(bào)答，宋清因此“遠(yuǎn)大”。又如三元企業(yè)，十幾年如一日信守“把好質(zhì)量關(guān)”的原則，用料上乘，制作安全衛(wèi)生，檢驗(yàn)認(rèn)真，于是在三鹿和其他乳品企業(yè)因質(zhì)量問(wèn)題紛紛倒閉時(shí)，三元企業(yè)便成為百姓首選，業(yè)界巨擘，這也說(shuō)明放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)而獲利較大。示例二：宋清居藥售藥贈(zèng)藥，縱然眼下失去一些小利，但他名聲益遠(yuǎn)，求者益眾，其應(yīng)益廣，其利益厚，那些受他贈(zèng)藥后來(lái)發(fā)達(dá)的人帶給他更豐厚的報(bào)酬，宋清可謂眼光遠(yuǎn)矣，是成大事得大利之商。然而在當(dāng)今社會(huì)，這樣的商人卻是鳳毛麟角。許多商人抱著“三天不賺，一賺三千”的想法，想方設(shè)法使利益最大化，不惜以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)，如蘇丹紅、三聚氰胺，讓食品變毒品，其利可遠(yuǎn)乎？即使一時(shí)收入巨額不義之財(cái)，終究也會(huì)關(guān)門(mén)倒閉，利益斷絕。因此商人應(yīng)時(shí)刻懷抱“望遠(yuǎn)鏡”，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，而不是眼下的蠅頭小利，唯有這樣才能創(chuàng)造持久品牌，獲得持久利益。

【閱讀指導(dǎo)】

傳記是遵循真實(shí)性原則，用形象化的方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌及其歷史背景的一種敘事性文體。從敘述人稱(chēng)看，傳記可分為自傳和他傳。前者是作者自己撰寫(xiě)的，后者是他人撰寫(xiě)的。從表達(dá)方式上看，有的傳記，一面記述人物的經(jīng)歷，一面加以評(píng)論，這種傳記被稱(chēng)為“評(píng)傳”。

人物傳記一般有三個(gè)特點(diǎn)：

1.人物的時(shí)代性和代表性。傳記里的人物都是某時(shí)代某領(lǐng)域較突出的人物。

2.選材的真實(shí)性和典型性。傳記的材料比較翔實(shí)，作者從傳主的繁雜經(jīng)歷中選取典型的事例，來(lái)表現(xiàn)傳主的性格特點(diǎn)，有較強(qiáng)的說(shuō)服力。

3.選文兼具史實(shí)性與文學(xué)性。

新課標(biāo)及考綱中要求中學(xué)生能夠評(píng)價(jià)傳記文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向，并探討傳記文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響；能夠?qū)饔浳谋镜哪撤N特色作深度的思考和分析；能夠從不同角度和層面發(fā)掘傳記文本的深層意蘊(yùn)，探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。能夠通過(guò)理性的反思，探究傳記文本中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，提出自己的見(jiàn)解。

這類(lèi)題型主要有：

1.依據(jù)文章富有哲理、道理、含意的句子，結(jié)合實(shí)際談?wù)務(wù)J識(shí)。如例題中，《宋清傳》即考查根據(jù)文章句子“清之取利遠(yuǎn)，遠(yuǎn)故大”，理解其含義并結(jié)合實(shí)際生活談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

2.依據(jù)文中人物形象或者事件命題，針對(duì)作者或人物的觀點(diǎn)，談自己的“看法”“認(rèn)識(shí)”或“評(píng)價(jià)”。

我們?cè)谧鲞@種文言閱讀延伸題時(shí)可以從幾個(gè)方面思考：根據(jù)問(wèn)題，向內(nèi)挖掘；有理有據(jù)，深入分析；概括全面，不能偏頗；辨清要求，聯(lián)系比較；精煉語(yǔ)言，增加內(nèi)涵。

答題的基本解題思路，以選文為例：

1.引：按照問(wèn)題設(shè)置，先明確宋清經(jīng)商特點(diǎn)，即“謀取利益放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)”。觀點(diǎn)明確，回答起來(lái)才會(huì)有的放矢。

2.提：提出自己的觀點(diǎn)，針對(duì)宋清的經(jīng)商特點(diǎn)，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)，即，我們認(rèn)為這種放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)去經(jīng)商是否可??？

3.議：運(yùn)用文章材料、運(yùn)用知識(shí)積累，分析論證自己的觀點(diǎn)，要求內(nèi)容要豐富，語(yǔ)言要清晰?；貧w文章，尋找宋清經(jīng)商的具體表現(xiàn)，比如款待采藥人、平日救急救困、年終毀掉欠條等“瘋狂”行為證實(shí)其日后得大利成美名，明確并深化主旨。

4.聯(lián)：聯(lián)系生活實(shí)際，這要求我們要有針對(duì)性、典型性、關(guān)聯(lián)性。發(fā)掘生活，關(guān)注時(shí)事，可以從正反兩面論證自己的觀點(diǎn)。比如第一種答案，就是從正面談三元企業(yè)懂得放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，第二種答案就是從反面論證不懂得放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，以蘇丹紅、三聚氰胺為例。這種聯(lián)系生活實(shí)際更具有現(xiàn)實(shí)性也更具有針對(duì)性，真正體現(xiàn)了人物傳記的時(shí)代意義和歷史價(jià)值。

5.結(jié)：綰結(jié)文段，力求做到簡(jiǎn)潔?！扒K收撥當(dāng)心畫(huà)”，回答問(wèn)題后簡(jiǎn)單總結(jié)，做到有始有終。因此“取利遠(yuǎn)，遠(yuǎn)故大”言簡(jiǎn)意賅。

【閱讀思考】

閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。

黃道周，福建人。家貧業(yè)農(nóng)，事親以孝聞。天啟間入翰林。時(shí)在翰林者，多雍容養(yǎng)望，道周乃作《矯輕警惰文》以諷之，同列皆欽重焉。

遼事方急，毛文龍自詡鎮(zhèn)江之捷，當(dāng)關(guān)①者欲藉之收覺(jué)華島，漸圖河西。上其議于朝，當(dāng)發(fā)兵餉百萬(wàn)，道周獨(dú)決其非策。已而，文龍卒無(wú)成。魏忠賢②用事，道周拂衣歸。

崇禎元年，起原官。明年，遼督袁崇煥殺毛文龍。道周固策文龍不足恃，至是，獨(dú)撫膺謂關(guān)門(mén)之禍自此始。無(wú)何，后金兵大入，薄京師。帝震怒，即軍中逮袁崇煥，究主者。崇煥言由閣臣錢(qián)龍錫。獄具，龍錫當(dāng)死，道周聞之，嘆曰：“安可使主有殺輔臣名！”上疏救之。疏入，上大怒，降旨切責(zé)。道周不挫，復(fù)疏言：“養(yǎng)兵多年，物力已殫。即殺一龍錫，無(wú)益于邊計(jì)，徒隳士氣，而傷大體。臣故不自量，欲歷疆場(chǎng)，觀要害。一當(dāng)荷戈，燎原撲火，此臣所大愿也。”上益怒，競(jìng)削籍。然龍錫亦竟減死。

九年擢右中允。時(shí)首輔溫體仁以為災(zāi)眚兵戈，皆群郡邑?zé)o狀所致，非重治無(wú)以懲，屢起大獄。而上以為能，益信之。道周上言：“天下神器，為之有道，簿書(shū)刀筆，非所以繩削天下之具也。齷齪瑣人，何足共圖大計(jì)乎？”體仁銜之。

既負(fù)重名，天下望以為相。是時(shí)楊嗣昌奪情③，用為兵部尚書(shū)；而宣大總督盧象升丁艱④，嗣薦陳新甲代之，亦自喪中起復(fù)。道周儒者，念國(guó)家即乏人，奈何數(shù)以墨缞⑤從事，貽后世笑，慨然思論之。上競(jìng)相嗣昌，道周不與焉。上素知道周學(xué)行，以其性偏執(zhí)，非救時(shí)相。

十七年，北都陷。唐王用為吏部尚書(shū)，鄭芝龍跋扈，道周引祖制抑之。有隙，自請(qǐng)出駐廣信，芝龍龁之，無(wú)兵無(wú)餉，兵潰被執(zhí)，至南京死焉。

［注］①關(guān)：指山海關(guān)。②魏忠賢：明末太監(jiān)，弄權(quán)誤國(guó)，崇禎登基后自縊而死。③奪情：封建時(shí)代官員在服喪中因國(guó)事需要被國(guó)家要求停止服喪，繼續(xù)為官。④丁艱：古代稱(chēng)遭遇父母之喪為丁艱，也稱(chēng)丁憂(yōu)。⑤缞：用粗麻布制成的喪服。

1.下列選項(xiàng)中，全都表現(xiàn)黃道周有政治遠(yuǎn)見(jiàn)的一組是（ ）

①魏忠賢用事，道周拂衣歸②當(dāng)發(fā)兵餉百萬(wàn)，道周獨(dú)決其非策③即軍中逮袁崇煥，究主者④臣故不自量，欲歷疆場(chǎng)，觀要害⑤簿書(shū)刀筆，非所以繩削天下之具也⑥有隙，自請(qǐng)出駐廣信

A．①②⑤ B．①③⑥

C．②④⑤ D．③④⑥

2.明崇禎帝認(rèn)為黃道周“性偏執(zhí)”，不是能夠挽救時(shí)局的人。清乾隆帝卻認(rèn)為黃道周“立朝守正”，是“一代完人”。根據(jù)原文，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)黃道周的認(rèn)識(shí)。（不少于200字）

答：

3.黃道周雖固執(zhí)卻也是一種堅(jiān)持，但這種堅(jiān)持并沒(méi)有給他帶來(lái)更多的榮華與富貴，反而帶來(lái)了悲劇的結(jié)局，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，思考?xì)v史，我們?cè)撊绾卫斫馑倪@種悲劇的堅(jiān)持。請(qǐng)寫(xiě)一篇小短文闡述自己的理解。

答：