語(yǔ)文教學(xué)要“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程。”強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的主體性，課堂上增強(qiáng)了對(duì)話(huà)意識(shí)。然而，對(duì)話(huà)教學(xué)也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，最明顯的就是把教材的編者丟棄在一邊，忽略了課文的課程意識(shí)和價(jià)值導(dǎo)向。

一、普遍存在的問(wèn)題

1.由于教材鉆研不透，不能準(zhǔn)確理解編者的意圖，因而對(duì)教材 人文價(jià)值的引領(lǐng)有的失之于淺，有的挖掘過(guò)深，有的則偏離了教材

案例：《蝸牛的獎(jiǎng)杯》教學(xué)片段

師：看到再也飛不上天的蝸牛，你想說(shuō)些什么？

生：蝸牛背著這么重的獎(jiǎng)杯太可憐了，我想發(fā)明一種機(jī)器把它拿下來(lái)。

生：我也想幫蝸牛拿下獎(jiǎng)杯，還想恢復(fù)它的翅膀，看看它是不是飛得最快。

師：（有些茫然并小結(jié)）同學(xué)們要知道，因?yàn)槲伵Ｌ湴亮?，這沉重的外殼就是它驕傲的結(jié)果，讓我們告訴蝸牛，成績(jī)面前要謙虛。

這一課中，孩子想說(shuō)的大多是兩個(gè)主題：一是同情，二是充滿(mǎn)幻想。遐想和好奇是孩子思想的主體，而同情蝸牛則包含了孩子善良的愿望，期待減輕他人的痛苦，這是兒童價(jià)值觀的體現(xiàn)，是以?xún)和赜械姆绞奖磉_(dá)了對(duì)編者價(jià)值觀的認(rèn)同。面對(duì)這樣的心理背景，教者卻生硬地拋出了不能驕傲要謙虛的成人表達(dá)方式。對(duì)二年級(jí)學(xué)生而言，這樣的引導(dǎo)顯得有點(diǎn)深?yuàn)W了。

2.教師在引導(dǎo)學(xué)生與編者對(duì)話(huà)之間缺乏手段

由于片面追求學(xué)生的個(gè)性感悟，或者沒(méi)有多角度預(yù)設(shè)課堂生成，對(duì)學(xué)生交流時(shí)出現(xiàn)的非主流思想無(wú)法有效引領(lǐng)，有的隨意附和，有的不置可否，導(dǎo)致認(rèn)識(shí)上模糊，從而使對(duì)話(huà)失去了應(yīng)有的導(dǎo)向功能。

案例：《狐貍和烏鴉》教學(xué)片段

當(dāng)一些學(xué)生對(duì)狐貍的卑鄙行為予以批判時(shí)，有些學(xué)生卻大膽地提出了自己的看法。

生1：我覺(jué)得狐貍挺聰明，它能輕而易舉地得到自己想要的東西。

生2：我明白了，要想得到一樣?xùn)|西，如果別人不給，你就得想辦法去騙。

生3：狐貍善于察言觀色，不斷改變說(shuō)話(huà)的內(nèi)容，它真有本事！

生4：我知道了，說(shuō)話(huà)要先摸清對(duì)方的好惡，說(shuō)一些別人愛(ài)聽(tīng)的話(huà)。

生5：我要向狐貍學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它的隨機(jī)應(yīng)變和見(jiàn)機(jī)行事。

師：（有點(diǎn)茫然）你們很聰明，有自己的獨(dú)特見(jiàn)解，了不起！

這是一篇思想單一的課文，它蘊(yùn)含的價(jià)值是：只愛(ài)聽(tīng)好話(huà)，遇事不加分析，是很容易上當(dāng)受騙的。文本解讀的個(gè)性化必須建立在一定的標(biāo)準(zhǔn)和共識(shí)的基礎(chǔ)上，多元解讀一旦被曲解或異化，教學(xué)必然陷入混亂，它會(huì)使學(xué)生在多元的觀點(diǎn)中迷失方向。當(dāng)學(xué)生的觀點(diǎn)偏離了文本內(nèi)在價(jià)值取向后，教者卻無(wú)法引領(lǐng)學(xué)生回歸主流，只能迎合學(xué)生，實(shí)在令人嘆息。

二、解決問(wèn)題的策略與意見(jiàn)

語(yǔ)文課一個(gè)重要的功能是把作為自然人的兒童逐漸轉(zhuǎn)變成未來(lái)的社會(huì)人，課程標(biāo)準(zhǔn)中把加強(qiáng)民族文化、革命傳統(tǒng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育提到了更為明確的位置。用主流社會(huì)與人類(lèi)倡導(dǎo)的價(jià)值觀去影響兒童、塑造兒童，是每一位語(yǔ)文教師必須堅(jiān)守的責(zé)任。但由于認(rèn)識(shí)水平有限和生活經(jīng)驗(yàn)不足，學(xué)生在表達(dá)自己的見(jiàn)解時(shí)必然會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的偏差，當(dāng)這種現(xiàn)象發(fā)生時(shí)，教師必須要及時(shí)糾正?？墒钦Z(yǔ)文學(xué)科又不同于政治課程，它是一門(mén)“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”，語(yǔ)文教育又必須緊緊圍繞語(yǔ)文課程目標(biāo)與內(nèi)容的核心——語(yǔ)言文字運(yùn)用。因而做到工具性與人文性統(tǒng)一，將思想情感的教育融入培養(yǎng)語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的過(guò)程中，應(yīng)該成為當(dāng)下價(jià)值引領(lǐng)的基本價(jià)值取向。

因此，與教材編者進(jìn)行有效對(duì)話(huà)，尊重編者的價(jià)值取向，在進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的過(guò)程中要發(fā)揮課本的育人功能。

（作者單位 吉林省通化市通化縣朝鮮族學(xué)校）