如何提高語文教學(xué)質(zhì)量

幾千年前的古人就曾說過，教學(xué)是什么？韓愈說：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！笨鬃诱f要“因材施教?！边@兩句話，直到今天人們還是用它來解釋什么是師，怎樣為師的問題。然而，新一輪的教育危機，讓我們不得不靜下心來，考慮怎樣提高教育質(zhì)量的問題。今天我就從語文教學(xué)這一方面來淺談幾點自己的拙見。

一、教學(xué)相長，共求進步

很多人在學(xué)校求學(xué)時，會努力學(xué)習(xí)各種知識，可從事工作之后，除了教授知識之外，就已經(jīng)沒有學(xué)習(xí)欲望了。在這種心態(tài)下，往往就只記得對學(xué)生說，要努力學(xué)習(xí)，要以優(yōu)秀的同學(xué)為榜樣。殊不知，身為他們的老師的我們才是最影響他們的榜樣啊。我一直在思量一個問題：我班學(xué)生的性格，處事方式怎么越來越像我了。這時才突然意識到，我的一言一行無形地影響著他們。身處孩童時期的學(xué)生們，模仿能力是驚人的。因此，為了我們的同學(xué)們能有一個良好的模仿對象，時刻提醒自己養(yǎng)成一個好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，與學(xué)生們共求進步，對我們的教學(xué)工作是很有幫助的。

二、創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

小時候與朋友一起吃飯時，家長總會帶著笑意地說上一句“人多吃飯香一些”。當(dāng)我們在班會課上提要求的時候，也會說上一句“要努力為班級營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍”，這說明了什么呢？說明環(huán)境對人的成長的重要性。比如，同桌在上課時開小差、說小話，在這種誘惑之下，勢必會引起另一個同桌的關(guān)注和參與，緊接著就是下一個，這其實是一種可怕的惡性循環(huán)。因此，我們必須在源頭處就要注意到，并采取相應(yīng)的措施進行消除。這個時候“嚴于律己”，這幾個字就相當(dāng)重要了。只有每一個學(xué)生在思想上重視學(xué)習(xí)，整個班的班級建設(shè)和管理，才能合理有效地進行。這其中當(dāng)然包含了語文教學(xué)。

三、與德育同行

現(xiàn)階段，學(xué)生們也許很容易就可以成為一個有學(xué)問的人，但是成為一個有好的德行的人卻需要更多的努力。當(dāng)學(xué)生成為一個懂得什么叫做責(zé)任的人之后，再來進行教學(xué)工作，也許就能達到事半功倍的效果了。比如說，在四年級下學(xué)期的《將心比心》的教學(xué)過程中，如果能夠?qū)ⅰ凹核挥?，勿施于人”的道理和語文基礎(chǔ)知識的教學(xué)工作結(jié)合起來，效果一定會更好。而且這種受益是長久的。因為當(dāng)學(xué)生懂得了什么叫做將心比心之后，就會在家中替家長的苦心著想而努力學(xué)習(xí)；在課上，就會為老師的尊嚴著想而認真聽講；在課后，就會為同學(xué)的進步著想而嚴于律己。久而久之，也就能促進學(xué)生形成一種自覺的、有效的、科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。而我們常說“優(yōu)秀就是一種習(xí)慣?！逼鋵?，習(xí)慣來自于好的品德教育。

四、教學(xué)方式多樣化

語文教學(xué)過程中，我們會遇到很多趣事。因為，它本身就來源于生活。生活是單一的嗎？答案明顯是否定的。生活呈現(xiàn)在我們眼前的事物是那么的豐富多彩。正因為生活的多樣化，也就決定了表現(xiàn)生活的語文教學(xué)形式的多樣化。比如，五年級下冊《草原》一課，要讓學(xué)生體會草原的美景，如果單純地由老師用各種優(yōu)美的語言來描述，即使再加上老舍先生傳神的描寫，我想，效果也不會好到哪里去。原因何在？老師的講解只能算是一種鋪墊，而“耳聽為虛，眼見為實”才是根本，此時利用多媒體帶著學(xué)生去游草原，看草原的白云、藍天、牛馬成群，一碧千里，再配上一曲藏族民樂，作為老師此刻已經(jīng)是多余的了。唯一要做的就是給學(xué)生營造一個此時無聲勝有聲的氛圍，讓學(xué)生有身臨其境的感覺去享受草原的美。待欣賞完，就是有感情地朗讀、齊讀、分組讀、開火車讀，方式是多樣的，可以靈活轉(zhuǎn)換。又如，五年級下冊的相聲《打電話》，相聲是什么？相聲的語言特色是什么？對五年級學(xué)生說這些深奧的知識，很明顯，老師不好說，學(xué)生也不好理解。這個時候，先讓他們自由看，覺得相聲挺有趣的，就激起了他們的學(xué)習(xí)興趣。為什么有趣？分角色讀，原來是語言挺幽默的。那么怎樣的語言才能算幽默呢？試著不看書演一段，怎么和我們平常說話一樣呢？口語化的這個特點又浮出了水面。那么作者為什么要寫這樣一個打電話的人呢？目的是為了諷刺那些沒有公共道德的人，教育我們要講公共道德。這個時候還不能結(jié)束，為什么？相聲的娛樂性還沒完全體現(xiàn)出來。錄音機先播放這一段相聲，更深一層地體會語言特色，然后，多媒體播放去音表演，讓學(xué)生來配音。最后就是請學(xué)生，找搭檔，進行表演。整節(jié)課在這一刻達到了高潮。

五、閱讀不容忽視

很多學(xué)生都在為自己的語文水平而煩惱，尤其是口語交際和作文，這兩方面都要求學(xué)生學(xué)會表達，即口頭表達和書面表達。我們是否發(fā)現(xiàn)，那些令大家羨慕的演講者們或辯論者們，之所以如此有魅力，其原因之一是我們總能從他們那聽到一些新奇的，或有力的觀點和事例。正是有了這一條件，他們才能在各個場合從容不迫地表達自己的觀點，并吸引住對方。他們那些新奇的，或有力的觀點和事例從哪來呢？其重要途徑——閱讀。那么，要讓學(xué)生學(xué)會表達自己，重要的不是老師對他們大談開頭如何，中間怎么寫，如何結(jié)尾，而是應(yīng)讓學(xué)生去閱讀，從生活和書籍當(dāng)中去閱讀，搜集材料。因為只有積累了素材，老師教的方法才能派上用場。比如，要學(xué)生表達一下春天是什么樣的。如果沒有閱讀的前提，就來寫或說，絕對會出現(xiàn)一大堆的“鳥語花香”“小樹發(fā)芽了，花兒開放了”之類的詞語，這樣一來，也就不能達到我們所期望的鍛煉目地。但是如果鼓勵學(xué)生去廣泛地閱讀春天，并用心去體會春天，這樣從生活中的閱讀，到書籍里的閱讀，再到心靈里的閱讀，我想春天的色彩一定是豐富的、美麗的。

總之，現(xiàn)在的教育工作者，首先要做的就是摒棄以往那種和學(xué)生劃清界限，語文教學(xué)和德育工作分離的教學(xué)模式。因為，在各項工作面前只有從細微處開始，從思想上入手，才能在根本上達到最初的目的，我們的語文教學(xué)亦是如此。

（作者單位 廣東省東莞市茶山京華學(xué)校）