德育在語(yǔ)文學(xué)科中的滲透

摘 要：在語(yǔ)文學(xué)科中滲透德育，首先思想教育必須放在語(yǔ)文教學(xué)的首位，根據(jù)文章內(nèi)容文道結(jié)合，創(chuàng)設(shè)意境，激發(fā)情感；讓課文中的道德形象激起道德情感；在理解的基礎(chǔ)上，讓朗讀與表演產(chǎn)生思想共鳴，同時(shí)德育在語(yǔ)文教學(xué)中還要把握兒童的心理特征。

關(guān)鍵詞：思想教育；創(chuàng)設(shè)；共鳴；把握；心理特征

教育為本，德育為先，這是實(shí)施素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵，它也是一直為廣大教育工作者研究探討的重大課題。語(yǔ)文學(xué)科不僅是集工具、知識(shí)能力、文學(xué)欣賞于一體，更重要的也是一門(mén)思想教育學(xué)科，因?yàn)檎Z(yǔ)言是思想載體、思維的外殼，不是空洞的說(shuō)教，而是有趣、有情、極富實(shí)效，這是語(yǔ)文學(xué)科得天獨(dú)厚、德育育人的有利條件。德育必須滲透在傳授知識(shí)之中?，F(xiàn)就小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育談幾點(diǎn)粗淺的看法。

一、思想教育必須放在語(yǔ)文教學(xué)的首位

知識(shí)無(wú)階級(jí)性，而教育則是有階級(jí)性的，我們的教育就是要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治服務(wù)，就是要培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)講文明、守紀(jì)律的一代新人；而現(xiàn)行教材的編寫(xiě)正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)。學(xué)生剛?cè)雽W(xué)就開(kāi)始學(xué)習(xí)古詩(shī)《鋤禾》《英雄黃繼光》《我不能忘掉祖國(guó)》等課文，這些文章都是思想教育極強(qiáng)的教材，時(shí)刻在啟迪著學(xué)生的智慧，陶冶著學(xué)生的情操，激勵(lì)著學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)。因此，作為語(yǔ)文教師在教學(xué)中必須把思想教育放在首位，并貫穿在教學(xué)的全過(guò)程中，依據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，向?qū)W生進(jìn)行理想教育、愛(ài)國(guó)教育、傳統(tǒng)教育，使之從小就懂得做人的道理。

1.根據(jù)文章內(nèi)容文道結(jié)合，創(chuàng)設(shè)意境激發(fā)情感

兒童對(duì)鮮艷的色彩，和諧的聲音有一種天然的喜愛(ài)。根據(jù)這一特點(diǎn)，語(yǔ)文教學(xué)中可以創(chuàng)設(shè)一定的意境，讓學(xué)生直接感知審美的對(duì)象，從而激發(fā)美的情感。例如《九寨溝》所描寫(xiě)的五彩繽紛的美麗世界，學(xué)生無(wú)不為之驚嘆神往。在教學(xué)中，教師恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體錄像，把美麗的九寨溝呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生猶如身臨其境，從而感受到美的山河、美的祖國(guó)，進(jìn)而激發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)的情感。教師在課堂上創(chuàng)設(shè)課文所需的情境，讓學(xué)生從具體鮮明的畫(huà)面和生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪中，產(chǎn)生如聞其聲、如臨其境的感覺(jué)，從中獲得美的享受，激發(fā)他們熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情，從而在學(xué)生的心中埋下熱愛(ài)祖國(guó)的種子。

2.讓課文中的道德形象激起道德情感

誠(chéng)實(shí)守信是做人的第一準(zhǔn)則，尤其是在經(jīng)濟(jì)大融合的時(shí)代，人們對(duì)誠(chéng)實(shí)守信更為關(guān)注。教師要讓教材的道德形象激起兒童的道德情感，產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，其中重要的是要讓學(xué)生走進(jìn)課文。同時(shí)，在語(yǔ)文教學(xué)中充分利用兒童已有的生活經(jīng)驗(yàn)、情緒記憶，盡量縮短他們與教材的距離，讓學(xué)生進(jìn)入角色。例如學(xué)習(xí)《誠(chéng)實(shí)和信任》一文，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界上還有比金錢(qián)更重要的東西——誠(chéng)信。同時(shí)把課文中體現(xiàn)誠(chéng)實(shí)的句子作為朗讀的重點(diǎn)，同學(xué)們?cè)诮巧缪莸倪^(guò)程中把自己融進(jìn)了故事。這樣，積極地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的閱讀動(dòng)機(jī)，他們會(huì)認(rèn)真地去閱讀體會(huì)，去認(rèn)識(shí)誠(chéng)信在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系中的重要作用，思想上得到升華。

3.在理解的基礎(chǔ)上，讓朗讀與表演產(chǎn)生思想共鳴

學(xué)生理解課文后，通過(guò)生動(dòng)的朗讀，能把文中內(nèi)在的深刻含義和豐富情感表達(dá)出來(lái)。朗讀前，啟發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生的情感，提示朗讀的要求，再加上教師聲情并茂的范讀，很容易使學(xué)生在心靈深處產(chǎn)生共鳴，不知不覺(jué)中感受到作者寄寓在語(yǔ)言文字里的思想感情。例《公儀休拒收禮物》內(nèi)容性強(qiáng)，表演相對(duì)容易，教師可讓學(xué)生分角色表演課文，通過(guò)對(duì)角色的理解和參與，讓文中人物的思想品質(zhì)和自己的價(jià)值取向發(fā)生聯(lián)系，在遷移中完成對(duì)思想的洗滌。

二、語(yǔ)文教學(xué)中的德育一定要把握學(xué)生的心理特征

作為一名教育工作者，在傳授知識(shí)中育好人，關(guān)鍵是要了解自己的教育對(duì)象，掌握他們的心理特征，根據(jù)其狀況、年齡、特征進(jìn)行教學(xué)，寓德育于教學(xué)中，這樣才能收到較好的效果。

小學(xué)語(yǔ)文教師面對(duì)的教育對(duì)象是兒童，他們知識(shí)面窄，貪玩好動(dòng)是他們的弱點(diǎn)，但他們心靈純潔、好表現(xiàn)、喜問(wèn)、喜聽(tīng)，這則是其優(yōu)點(diǎn)。根據(jù)這些特點(diǎn)，教師在教學(xué)時(shí)要善于引導(dǎo)，講課時(shí)要考慮到主動(dòng)形象有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)，使其在增長(zhǎng)知識(shí)中培養(yǎng)良好的個(gè)性。如，在傳授《群鳥(niǎo)學(xué)藝》這一課，為讓學(xué)生從中受到啟發(fā)和教育，有意使其進(jìn)入角色，組織學(xué)生扮演學(xué)藝的群鳥(niǎo)，創(chuàng)造性地加上了學(xué)藝的小燕子的一個(gè)表演內(nèi)容，教育引導(dǎo)這些鳥(niǎo)要看到自己的長(zhǎng)處和不足。這樣，就潛移默化地使學(xué)生明白了要做好一件事，必須不怕吃苦、不怕挫折，才會(huì)成功的道理。

語(yǔ)文教材中有豐富的德育教育資源，我們要從更多方面努力地去開(kāi)發(fā)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生在課堂上自然而然的文道結(jié)合，從實(shí)實(shí)在在的情境中受到啟發(fā)感染，對(duì)他們“動(dòng)之以情，曉之以理”，使教育教學(xué)充滿愛(ài)意，充滿陽(yáng)光，充滿激情。讓中華民族傳統(tǒng)美德在學(xué)生心里潛移默化地散發(fā)出無(wú)限光芒，培養(yǎng)學(xué)生的良好品格，讓他們?cè)跓o(wú)意中改掉一個(gè)不良習(xí)慣，無(wú)意中明白一個(gè)道理。

（作者單位 山東省諸城市舜王街道程戈莊小學(xué)）