經(jīng)典茶舍

新版水滸臺灣被罰

據(jù)中國新聞網(wǎng)報道，臺灣地區(qū)主管電影電視審查的機構(gòu)“通訊傳播委員會”開罰當?shù)囟嗉译娨暸_播出的部分大陸劇，如“華視”播出的《新還珠格格》，描述紫薇遭容嬤嬤刑求，出現(xiàn)暴力血腥情節(jié)。以及“中視”播出的《水滸傳》描述武松殺潘金蓮等人的畫面。

從公布的處罰原因來看，臺灣的監(jiān)督機構(gòu)的確看出了我們似乎已經(jīng)習以為常的不正常之處。如武松殺潘金蓮那一幕，刀子在人體進出的過程一清二楚，甚至還給了特寫鏡頭。紫薇被毒打并扎針，痛苦的表情也常常出現(xiàn)特寫鏡頭。這些鏡頭，在審查的時候沒人要求刪除，而電視觀眾們似乎也沒有提出過什么異議。

血腥暴力的畫面會引發(fā)青少年的模仿行為，對他們的身心健康造成不良影響，應該加以限制，這是全世界的共識。在電影電視之中實行分級制度，既是對未成年人的保護，也體現(xiàn)出對生命的尊重，體現(xiàn)出人文關(guān)懷的精神。有識之士早就呼吁建立影視分級制度，也屢次傳出即將實行的風聲。但一直都是只聞樓梯響，不見人下來。

我們的電影電視審查制度，偏重于“思想”方面的監(jiān)督。這就可以解釋為什么我們的熒屏上古裝片那么多了。近現(xiàn)代，容易犯歷史、政治性錯誤；現(xiàn)當代，更加不用說了。唯有古代，只要編劇不是“影射史學”的愛好者，一般而言都不會犯錯誤。現(xiàn)在的穿越劇、前幾年的清宮戲的受限，都不是出于思想問題（即使清宮戲里天天磕頭自稱奴才），而只不過是因為它“實在太多了”。對于那些有違人文精神、無益于青少年健康成長的東西，卻沒有什么敏感性。

對真正有害的東西，感覺麻木；對可以允許自由的事物，卻往往“過度聯(lián)想”。這又如何建設“先進文化”呢？

ATM機吐假鈔真相

管理取款機，是瀘州某銀行職工張莉（化名）的日常工作之一。然而，她卻一次次將雙手伸向自己管理的取款機，竊取里面的現(xiàn)金。4年間，她共從瀘州城區(qū)十余臺取款機竊取108萬元，日前才因職務侵占罪被瀘縣人民法院判處有期徒刑12 年。（《成都商報》）

法院披露的信息顯示，張莉的作案手法非常簡單，直接打開取款機內(nèi)的儲藏柜，拿走現(xiàn)金。為了確保賬面平衡，她“拆東墻補西墻”，從其他ATM取款機中取錢放到最先取款的ATM機里。正因為這樣，在4年時間里，她所在的銀行一直沒發(fā)現(xiàn)有人從取款機中竊取現(xiàn)金。直到虧空越來越大，盜款一事才最終暴露。

此案件也讓銀行以往ATM取款機很安全，不會有假鈔的說法變得非?？尚?。以前每次有人投訴從ATM里取到假鈔，銀行總是說鈔票裝入ATM前要經(jīng)過數(shù)次清點，且同時有兩人在場。裝鈔時至少兩人操作，現(xiàn)金從銀行送往ATM全程也封存于裝鈔箱，中途不允許被任何人打開，每個裝鈔箱都配有兩把鑰匙，分交兩人嚴格管理，整個過程都在攝像頭監(jiān)控下?！叭绱藝烂艿谋O(jiān)控流程，個別員工換鈔是不可能的?！?/p>

但現(xiàn)實卻是，張莉從ATM竊取現(xiàn)金總是單獨作案，根本沒第二人在場，而且也沒攝像頭監(jiān)控。換句話說，無論是她還是其他有取款機鑰匙的銀行員工都能輕松將取款機內(nèi)的鈔票更換成假鈔而不被人發(fā)現(xiàn)。像瀘州某銀行一樣對ATM機疏于監(jiān)管的銀行應該不是孤例，否則如何解釋頻頻發(fā)生的ATM假鈔事件？

太太學院防“小三”

11月12日，國內(nèi)首家以教授女性經(jīng)營婚姻情感課程的“太太學院”開班。防范“小三”成為太太課程中的教授項目，付費課程為10萬元。 （《北京晚報》）

時下，中國“小三”發(fā)展勢頭兇猛，對一些尊貴的太太們形成了巨大的沖擊力，盡管這些太太們都家財萬貫。因此，消滅小三成為了太太們課程學習的重中之重。

在一些發(fā)達國家，“太太學院”早已有之?？扇思摇疤珜W院”的傳統(tǒng)，以教授烹飪、插花等怡情養(yǎng)性的內(nèi)容為主，似乎很少聽到有把防范“小三”當作授課要點的。盡管媒體報道稱，國內(nèi)的這家“太太學院”，只把教防“小三”作為收費課程之一，而群眾卻無法不表疑惑：假如缺了這項“小三課程”，是否還能支撐起高昂學費的開價底氣？

“太太學院”有意無意地將教防“小三”推為一種“招牌課程”，對于這種特殊教育門類的發(fā)展成長，究竟是喜耶，還是弊耶？倘若因著“教防‘小三’，學費十萬”的鮮明特點，以后人們私下里越來越把“太太學院”戲稱為“防小三學院”，那這“辦學”的底氣何在，骨氣又何存？

跋涉在郵址上

網(wǎng)友@木遙在微博發(fā)了一張中國銀行莆田分行水關(guān)頭分理處對外公布的投訴電子郵箱圖片，該電子郵箱地址為：0xLJB3F6C4C9D3EBCFD6BDF0B

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mail.notes.bank-of-china.com，長度超過70個字符，號稱“史上最不可能收到信的電子郵箱地址”。

這可以是一個勵志的故事。郵箱地址像金蘋果一樣在遠方閃閃發(fā)光，最終能嘗到這鮮美果實的人，屬于有真心、恒心和耐心的人。漫漫投訴路，英文與中文齊飛，橫杠共斜杠亂竄，a耶？A耶？@耶？多少次，纖纖十指迷失于鍵盤的上下左右！在字符的汪洋大海中，0和o向你招手，撲上去是0，抓住的卻是o……直到你灰心絕望，徘徊于牛A與牛C之間自憐自怨，驀然驚覺，你已側(cè)身牛B之列！天亮了！淚奔了！爹也被坑夠了！

這樣坑爹的郵箱，不是為了虛心接受投訴，而是對投訴者的一種調(diào)戲。

生死單車道

自行車道夾在公車道和機動車道中間，市民騎車須從公車和機動車夾縫中過，日日上演“生死時速”，近日，有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)廣州市水蔭路竟有這樣一條“坑爹”自行車道。

《世說新語·排調(diào)》載，桓玄、顧愷之、殷仲堪等名士共作“危語”，殷曰：“百歲老翁攀枯枝?！鳖櫾唬骸熬限A轤臥嬰兒?！币笥幸粎④娫谧?，云：“盲人騎瞎馬，夜半臨深池?！比N情況確實堪稱危境，若玩一回穿越，廣州網(wǎng)友可接一句：“水蔭路上騎單車。”在熱浪和廢氣的包裹下，騎在一前一后兩個轱轆上一扭一擺，只能前行，不能停止，不能回頭，不許左，不許右，一掉下來，旁邊的滾滾鐵流就會令你非死即殘——只知揮麈談玄的魏晉諸賢，何曾見識過這等危境？

危境不在懸崖峭壁，亦毋需向壁虛構(gòu)，它就在你我身邊。生活中不缺少危境，缺少的是一雙發(fā)現(xiàn)危境的眼睛。論境界，魏晉名士輸給了廣州網(wǎng)友。

給道德充饑的“饅頭”

家住鄭州市緯五路的張大娘70多歲了，但身體尚健。老人嫌在家悶，擺個饅頭攤。每天，跟路人寒暄，與孩子逗樂，是老人最開心的時光。吃飯休息，老人只需把攤子一撂，貼張紙條：“攤主回家吃飯。買饃請把錢放到箱子里。謝謝合作?！鳖櫩湍昧损z頭自然留錢。街坊直夸，她的饅頭攤“比自動售賣機還強”。（據(jù)新華社）

夜不閉戶，路不拾遺，于現(xiàn)代人而言似乎已顯遙遠。瞧瞧周邊，防盜門、防盜窗，層層設防，好似動物園的鐵籠，但人們?nèi)杂X不放心。如今，“無人攤”的場景只能在邊遠閉塞的山鄉(xiāng)偶然見到：菜蔬擺于路邊，賣家顧自去忙自己的營生。顧客買菜，任隨其便，錢就放入旁邊的錢罐中。傍晚，賣主方來收錢。而張大娘在人來人往的大都市里，居然擺了個“無人售饃”的攤，讓人既驚奇又覺溫馨。

在基礎秩序崩壞、道德彷徨的語境下，信任、守則都尤顯奢侈。冷漠圍觀、見義不為，在抽空著善的氛圍；保身哲學的泛濫，在稀釋著道德濃度。在此情景下，“無人售饃”在為道德充饑。它讓人懂得，蘊含在公民自身的情懷，可內(nèi)縮為冷漠自私，也可外延為信任互愛。道德復蘇，需要我們對善的堅守——哪怕它只是“涓涓細流”。 可以說，老人賣的不是饅頭，而是信任。“天下無賊”固然是人們的理想，但世道人心，信任無價。你給人一分信任，他人會回報你十分的溫情。