渴望連結與安全感的偷窺依存癥候群世代

曾經，“偷窺”與“變態(tài)”是密不可分的二合一，是少數(shù)人才會做的惡心事，一但被逮，將遭受各方責難，還可能被捕入獄；而今，“偷窺”卻成為你我日常生活中不可或缺的一部分。沒了“偷窺”，現(xiàn)代生活將少了許多樂趣。

“偷窺”，究竟是如何從少數(shù)人的變態(tài)行徑，轉變成你我日常生活中不可或缺的一部分？

霍爾·尼茲維奇的《我愛偷窺》，深入探索了造就今日偷窺文化的社會條件。

霍爾認為，電影的誕生開啟了窺視文化，人們從此得以透過影像觀看他人／世界。電視作實了人們的偷窺欲望，報章雜志充斥狗仔偷拍名人隱私的報導。

然而，更重要的是網絡科技的變革，帶來了新興的偷窺文化運動。人們透過臉書、噗浪、推特、部落格、YouTube、行車記錄器、監(jiān)視錄像器……窺視與你我無異的平凡人的日常生活。

網絡崛起之后，人們開始發(fā)現(xiàn)，透過“去中心”的網絡科技，一般人也能對社會大眾分享身為普通人的自己的隱私，而且，竟然也能像名人一樣，引發(fā)廣大群眾的關注，于是有越來越多普通人加入此一“自我揭露”的行列，例如，電視上充斥著真人實境秀節(jié)目，新聞報導開始以人們自拍上傳網絡的影片作為主題，不時還能引發(fā)轟動……

自我揭露之所以越來越流行，當然是因為有市場，也就是有人樂于窺視其他人的自我揭露，偷窺文化，于焉形成。

為什么人們如此熱衷偷窺他人的生活？

霍爾認為，我們透過窺視其他人的生活，獲得快感，娛樂自己，瘋狂沉溺其中而無法自拔。

只不過，霍爾也同樣發(fā)現(xiàn)，不無哀傷且殘酷的現(xiàn)實是，人們之所以熱衷于偷窺，原來竟然是渴望能與其他人有更多的“連結”、“關系”。生活在專業(yè)分工的全球資本主義社會，生產方式將人切割成碎片、螺絲釘，人們因此備感孤獨，格外渴望能夠與他人連結、互動，建立關系，獲得認同。

只是，人們雖然渴望社群／連結，卻又不愿付出努力（與人面對面的互動、交往，承擔他人的包袱），加上傳播媒介的便利性使然，于是我們選擇以放棄隱私，（過度）分享我們所擁有的一切的方式，與人在網絡科技媒介上（如臉書）邂逅，建立連結，爭取認同。

“窺視文化是滿足我們被部落接受的一種方式，同時滿足我們在復雜架構的電子世界中看見自己的需要……當個體彼此依賴且共同生活的真正社群已不復存，唯一能做的，就是以人工方式創(chuàng)造那種社群提供的感覺。因此我們在網絡上彼此疏離，極力地想融入一個已經不存在的部落?！?/p>

當窺視文化隨著網絡媒介蓬勃而迅速崛起時，使用者并非全然素樸，只是單純地渴望與人連結，另外還有一批人，發(fā)現(xiàn)隱藏其中的巨大商機，開始利用此一新興人類集體行為，試圖從中獲利。

今天最賺錢的企業(yè)，多半從事“窺視分享”的服務／產品，如社群網站臉書、搜尋網站Google股價飆升，監(jiān)視錄像器、影音工具的銷售業(yè)績一年比一年好，個人資料被專門搜集的廠商轉賣給其它企業(yè)以賺取利潤……許許多多的商業(yè)行為看準了人們樂意分享隱私／個人資料而誕生、茁壯。

令霍爾大感意外的是，一般人并不吝于放棄隱私，甚至樂于放棄隱私，只要能夠換來與他人連結，讓自己成名（但是，當人們發(fā)現(xiàn)有人拿自己的隱私賺錢卻不分一杯羹給自己時，就會憤怒）。

原來人們并不是那么在意隱私，而是比起擁有隱私卻活得孤獨，人們更樂意失去隱私但是能夠與人連結。人們甚至相信，只要讓自己活在全面被監(jiān)控的環(huán)境（窺視與監(jiān)控是二合一，前者為了娛樂，后者則是為了確保安全），就能保障自己的生命安全，減少犯罪行為的發(fā)生?；魻栠z憾地說，監(jiān)視錄像器充其量只能讓可見的犯罪行為減少，卻無法壓制不可見的犯罪行為（如白領犯罪）。

霍爾提醒我們，放棄隱私、過度分享所帶來的窺視文化，并非全然沒有副作用。人們一但透過網絡將自己分享出去，記錄便會永久地存在于網絡之中，往后打算評估是否錄取你的公司、學校、情人，可以輕易地透過網絡找到過往的不堪記錄。所以，霍爾提醒那些準備把孩子的裸照上傳網絡的父母三思，在這個一切都能分享的窺視文化里，有些事情還是保留在晦暗的薄暮微光中自然蒸發(fā)掉比較好，生命中某些奧秘是不可量化且必須隱藏在幽微之中的。

異化社會中的人們，透過放棄隱私的自我揭露，引來窺視，以求取連結和認同的建立，不惜承擔巨大的副作用。顯見人心，始終渴望連結，沒有人愿意成為孤島，窺視文化是此一人性真實需求的虛假完成，想來不勝唏噓！