鴻篇巨著 精益求精

弘一大師，原名李叔同，是近代佛學(xué)大師，也是文化藝術(shù)大師，向來(lái)為海內(nèi)外各界人士所景仰。作為我國(guó)近現(xiàn)代新文化運(yùn)動(dòng)啟蒙時(shí)期的卓越藝術(shù)家和著名愛(ài)國(guó)高僧，弘一大師在音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、書(shū)法、教育、哲學(xué)、法學(xué)等諸多領(lǐng)域都有建樹(shù)，為中華文化的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。

自弘一大師出家及圓寂以來(lái)，相關(guān)研究資料及學(xué)術(shù)成果日益豐富。由于與閩南的歷史淵源，應(yīng)佛學(xué)界、文化界人士共同倡議，1991年至1993年，福建人民出版社陸續(xù)出版了《弘一大師全集》（10卷本，下簡(jiǎn)稱(chēng)《全集》），中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生曾為本書(shū)題簽并撰寫(xiě)序言，為“弘學(xué)”研究提供了一部前所未有、史料翔實(shí)的文獻(xiàn)巨作，在海內(nèi)外引起了重大反響。

近二十年來(lái)，海內(nèi)外又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大師的不少文稿、手跡。1997年福建人民出版社決定重新修訂增補(bǔ)相關(guān)內(nèi)容?！度沸抻啺嬉郧笕嬲娴脑瓌t，對(duì)新發(fā)現(xiàn)的資料擇要參考、采錄，對(duì)初版做了調(diào)整、刪補(bǔ)、訂正、?？?，以求內(nèi)容更加充實(shí)、完善。本書(shū)廣泛搜集弘一大師出家前后的詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)和佛學(xué)典籍點(diǎn)校，以及信札、遺墨等，力求反映大師著述全貌，以彰先哲，嘉惠后學(xué)。全集分為佛學(xué)卷、傳記卷、序跋卷、文藝卷、雜著卷、書(shū)信卷、書(shū)法卷、附錄等八大卷，共十冊(cè)。同時(shí)收錄弘一法師各時(shí)期珍貴的歷史照片100多幅，是迄今為止已出的大師文集中規(guī)模最大、篇幅最多、收集最全的一部。

就佛學(xué)修為而言，大師“以華嚴(yán)為鏡，四分律為行，導(dǎo)歸凈土為果”，特別是精研《四分律》，著書(shū)說(shuō)法，實(shí)踐躬行，被佛門(mén)弟子尊奉為“重興南山律宗第十一代師祖”，這一定論早已為佛教界所公認(rèn)?！度返谝恢恋谄邇?cè)佛學(xué)卷主要收集弘一大師的佛學(xué)思想及研究成果，包括佛學(xué)論述、句讀校注和講演錄等，第七冊(cè)還包括傳記卷和序跋卷，片言洞微，精義時(shí)出，為研究弘一大師的佛學(xué)思想提供了詳實(shí)的資料。

弘一大師不僅是近代佛學(xué)大師，也是文化藝術(shù)大師。近代中國(guó)，滄桑巨變，眾多愛(ài)國(guó)知識(shí)分子發(fā)憤圖強(qiáng)，或東渡日本，或西行歐美，懷著滿(mǎn)腔熱血與宏愿，前赴后繼、歷盡磨難，為祖國(guó)的獨(dú)立、富強(qiáng)和文明而上下求索，弘一大師正是他們中的典型代表。在出家以前，即以文藝大家馳譽(yù)當(dāng)世。1905年留學(xué)日本，入東京美術(shù)學(xué)校，攻西洋油畫(huà)，旁及音樂(lè)、戲劇、詩(shī)詞、書(shū)法、篆刻等，于藝事無(wú)不精。《全集》文藝卷收錄了大師主要的論說(shuō)、詩(shī)詞、聯(lián)語(yǔ)、歌曲、篆刻、繪畫(huà)、劇照等，全面體現(xiàn)了大師在各領(lǐng)域的精深造詣和杰出成就。書(shū)信卷以手跡稿為準(zhǔn)，全文照錄，盡量保持原件的風(fēng)貌與格式。如該卷“本冊(cè)說(shuō)明”所云：“信首對(duì)收件人之稱(chēng)呼，信件內(nèi)容之分段句讀，信末署名及標(biāo)時(shí)之次序，句旁所加之重點(diǎn)記號(hào)，以及手繪附圖等，均按原樣保留?！弊x者既可研其文義，又可賞其書(shū)法，彌足珍貴。

書(shū)法是弘一大師畢生的愛(ài)好，正如趙樸初所言，“大師出家后，諸藝俱舍，唯書(shū)法不廢”。他的書(shū)法早期脫胎魏碑，筆勢(shì)開(kāi)張，逸宕靈動(dòng)。后期則自成一體，沖淡樸野，溫婉清拔。特別是出家后的作品，更充滿(mǎn)了超凡的寧?kù)o和云鶴般的淡遠(yuǎn)。書(shū)法卷中有不少是第一次精印的墨寶，極為難得。

《全集》附錄卷系搜集佛學(xué)界、文化界人士，以及大師親友門(mén)生所撰寫(xiě)的研究性、紀(jì)念性文字，作為全集附錄卷，旨在提供閱讀輔助和研究資料。綜觀附錄卷全面修訂內(nèi)容，除在該卷其它幾輯中增加、更新了一些重要文論、新見(jiàn)史料及盡最大可能依據(jù)弘一大師手稿認(rèn)真校對(duì)修改外，第八輯增補(bǔ)之“索引”尤具特色，通過(guò)索引使讀者窺一斑而見(jiàn)全豹，能得知“弘學(xué)”研究狀況、存在問(wèn)題及進(jìn)展方向等，有見(jiàn)“索引”而欲覓全書(shū)的閱讀效應(yīng)。

弘一大師是中國(guó)近代史上的一個(gè)傳奇，不僅在其所涉及的藝術(shù)、教育、宗教等諸多領(lǐng)域?yàn)楹笕肆粝铝素S厚的精神文化遺產(chǎn)，在中國(guó)文化史和中國(guó)佛教史上有著相當(dāng)高的地位。而且大師的生平、思想、崇高的人格也有著超越時(shí)代的豐富而深刻的人生內(nèi)涵。豐子愷在《懷李叔同先生》一文中談到，“弘一法師由翩翩公子一變而為留學(xué)生，又變而為教師，三變而為道人，四變而為和尚。每做一種人，都做得十分像樣，都是認(rèn)真的緣故”。弘一大師嚴(yán)肅的做人精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，他極力推崇的“士先器識(shí)而后文藝”以及“應(yīng)使文藝以人傳，不可人以文藝傳”的人文理念，大師一生的清風(fēng)亮節(jié)，至今仍備受世人景仰?！逗胍淮髱熑沸抻啺娴陌l(fā)行，再次為弘一大師的崇仰者和研究者提供一套重要的文獻(xiàn)資料，必將產(chǎn)生積極的社會(huì)效益，發(fā)揮良好的作用和影響。