世界上最有趣的嫁娶風(fēng)俗

摩洛哥：柏柏爾族的 “新娘集市”

在摩洛哥的阿特拉斯山地，居住著古老的柏柏爾族。在柏柏爾人的生活地區(qū)，有一個(gè)名叫艾莫契爾的村莊，那里一年一度地舉辦著被稱為“新娘集市”的婚市。柏柏爾族姑娘年滿12歲，即可參加這樣的婚市，如果一位姑娘能在婚市上吸引住某個(gè)男性求婚者的目光，得到父母的同意后，他們便可以開(kāi)始頗為漫長(zhǎng)的戀愛(ài)時(shí)光了。依照摩洛哥法律，不滿16歲的少女是不能結(jié)婚的，但不少柏柏爾人都極力維護(hù)著自己的婚姻傳統(tǒng)，他們的女兒總是過(guò)早地去“集市”上迎候青年男子的挑選。對(duì)于寡婦和離過(guò)婚的女人，艾莫契爾村的婚市是一個(gè)可以再次把自己“出售”給某個(gè)心上人的公開(kāi)的市場(chǎng)，因?yàn)橐延猩鷥河齼旱慕?jīng)驗(yàn)，相對(duì)而言，往住會(huì)更容易達(dá)成婚約。

在柏柏爾女人出嫁前，做母親的要把指甲花的汁液涂到女兒的雙腿上，這是一個(gè)必不可少的儀式。柏柏爾人相信，這樣做后，就可以驅(qū)開(kāi)一切災(zāi)禍和妖魔鬼怪的幽靈。在把自己即將出嫁的姑娘送走之前，母親還要在女兒的膝蓋上留上一個(gè)長(zhǎng)吻。這一儀式完成后，女兒還需獨(dú)居一段時(shí)間，而后才騎著一頭騾子（這是一種被認(rèn)為沒(méi)有“性別”的牲畜），去她丈夫的家里。一位娘家的女親戚要陪著她一塊去，到那兒后，女親戚負(fù)責(zé)把新娘抱到她的婚床上，新娘的雙腳不能沾地，不然的話，妖魔會(huì)進(jìn)入她的身體。新娘過(guò)門，載歌載舞的婚禮舉行之后，在新婚之夜，丈夫要向上天發(fā)誓永遠(yuǎn)保護(hù)自己的妻子。

埃塞俄比亞：卡洛族婚俗中的“瘋狂”女子

位于埃塞俄比亞腹地的奧莫河河谷風(fēng)景優(yōu)美，居住在那里的卡洛族姑娘的多情和愛(ài)美之舉也聞名遠(yuǎn)近。為了增加自己身體外觀的魅力，更能吸引異性，姑娘們常常是費(fèi)盡心機(jī)。卡洛族是一個(gè)非常小的民族，在物質(zhì)財(cái)富方面也非常貧窮，卡洛族女子為了找到一個(gè)好人家，往往要在自己身體上下很大本錢。她們?cè)谶M(jìn)入青春期后，時(shí)常要忍受劇痛，在前胸和腹部做一些手術(shù)。比如，用刀片在皮膚上切割出一些口子，把大量竹簽插進(jìn)傷口，并使它們呈現(xiàn)一定的圖案。這樣，等傷口痊愈后，經(jīng)過(guò)精心制作的圖案便會(huì)保留在她們的前胸和肚皮上。據(jù)卡洛族的男子說(shuō)，這樣做后，對(duì)男人們具有很大的誘惑，他們一致認(rèn)為，年輕姑娘的身子經(jīng)過(guò)這樣的處理后，會(huì)顯得越發(fā)性感。

夏天過(guò)去，玉米、大豆和高粱都收獲完畢后，卡洛族年輕人的求愛(ài)季節(jié)也就開(kāi)始了。已到婚嫁年齡的卡洛族青年身上穿著很少的衣服，露出自己身上華麗的裝飾——除上文提到的竹簽圖案、臉部花紋外，還有戴在上臂和腕部的鋁合金鐲子、懸掛在腰部和下身處的珠串等。她們懷著極大的狂熱，去參加充滿了年輕人生命活力的舞會(huì)。在舞會(huì)上，如果一個(gè)青年男子看中了哪位姑娘，他會(huì)向她變著花樣地扭動(dòng)自己的屁股。到了晚上，他們會(huì)跳起一種節(jié)奏非常狂烈的舞蹈，而且邊舞邊歌。對(duì)于卡洛族男女青年來(lái)說(shuō)，這往往是他們達(dá)成婚約、走向婚姻、以致終身廝守的開(kāi)端。

尼日爾：沃達(dá)比族青年中的“瓦爾迪比”婚事

在一個(gè)沃達(dá)比族村落里，許多雙眼睛都投向了一位名叫莫泊布的年輕姑娘，她同時(shí)迷住了兩個(gè)向她求愛(ài)的年輕男子的心，他們是一對(duì)堂兄弟。兄弟二人同時(shí)愛(ài)上了莫泊布，他們佩戴著各自的護(hù)身符，爭(zhēng)相向姑娘展示自己身體的魅力，以求吸引住她的目光。沃達(dá)比人是終日游走于尼日爾的薩赫爾草原上的一個(gè)游牧部落。在他們中間，記者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常獨(dú)特的婚俗：一對(duì)年齡相當(dāng)?shù)奶眯值芑虮硇值?，通常被人們稱作“瓦爾迪比”，他們?cè)趽碛刑厥獾难壖~帶的同時(shí)，還可以共同分享同一位少女的愛(ài)情。在走向婚姻之前，二人可以同時(shí)與這位姑娘談戀愛(ài)，如果她后來(lái)嫁給了他倆當(dāng)中的一個(gè)，另一個(gè)也會(huì)繼續(xù)受這個(gè)新家庭的歡迎。在姑娘答應(yīng)的情況下，兩兄弟還可以共同跟她睡在一個(gè)床上。這種風(fēng)俗在非洲的其他任何一個(gè)民族都不存在。

對(duì)于被稱作“瓦爾迪比”的兄弟倆而言，他們的行為是受沃達(dá)比人的社會(huì)道德規(guī)范許可的。這樣的兩兄弟在日常生活中必須勤勞、虛心，待人誠(chéng)實(shí)。當(dāng)她決定嫁給其中一個(gè)時(shí)，按照民族慣例，在準(zhǔn)備出嫁前，她要戴上帶穗的面紗，并且不可通過(guò)面紗向外看人。結(jié)了婚的沃達(dá)比族女人每年都會(huì)參加一個(gè)名叫“沃爾索”的盛大聚會(huì)，以慶賀她們生兒育女的功勞。婦女在生了第一個(gè)孩子后，會(huì)在慶典舉行時(shí)把丈夫送給自己的產(chǎn)床裝飾一新，她們往往用竹子或塑料桿給床上加一些框架，再系上一些飄帶和幔形飾物，以及用桃子的圓核做成的珠串。如果一個(gè)婦女的產(chǎn)床在慶典中被評(píng)為第一名，沃達(dá)比人將會(huì)通過(guò)民間口口相傳的史詩(shī)，對(duì)她加以歌唱和贊美。

南非：恩得波勒族的婚禮包含三重儀式

在南非布勒托里亞北部鄉(xiāng)村看到一棟由非常原始的顏料涂抹的裝飾而成的民舍后，記者馬上打聽(tīng)到，這時(shí)的恩得波勒人將要完成一場(chǎng)為時(shí)頗為漫長(zhǎng)的婚禮。恩得波勒人世代居住在附近的村莊，養(yǎng)殖牛馬，種植著苞谷和小米。恩得波勒族的婚禮由三重儀式組成，逐一完成后，往往要費(fèi)時(shí)若干年。第一個(gè)儀式叫“洛巴拉”，這是男女雙方婚前的一次協(xié)商活動(dòng)，通常男方要向未來(lái)新娘家里送一些定婚禮，禮物包括金錢和日常生活用品。

新娘在完婚前為期兩周的隔離獨(dú)居，是恩得波勒人婚禮中的第二重儀式。這一期間，會(huì)有別的已婚婦女前來(lái)教她如何成為一個(gè)好妻子。獨(dú)居的日子結(jié)束后，新娘穿著由大量珠串裝飾而成的盛裝，開(kāi)始進(jìn)入她為期一年或者若干個(gè)月的“女人時(shí)代”。這一時(shí)期，她用珠串制成的裙環(huán)（恩得波勒人把它叫作“格爾瓦尼”）圍在自己的腰部和大腿上，裙環(huán)色彩繽紛，對(duì)她身體上發(fā)育成熟的女性特征起著很好的強(qiáng)調(diào)作用，據(jù)說(shuō)這種裝扮很能激發(fā)恩得波勒男人的情欲。

而后，按照恩得波勒族對(duì)女人的要求，為顯示其羞澀溫柔的天性，這位未來(lái)的新娘要裹上一條毛毯，眼皮向下耷著站立于公眾面前。這條毛毯被恩波得勒人稱作“婚毯”，結(jié)婚之后，每逢盛大節(jié)日或者參加什么重要活動(dòng)時(shí)，新娘都要披著它。在已被裝飾一新的新郎家的院落門前，新娘常常撐著一把傘，把自己遮起來(lái)。傘是東方國(guó)家人們的日常用品，傳到非洲后，被恩得波勒女人用來(lái)表達(dá)她們的羞澀了。只有當(dāng)新娘生育了第一個(gè)孩子時(shí)，她才算是真正嫁給了那個(gè)娶她的男人。生下第一胎孩子是恩得波勒人婚禮中的第三重儀式，也是最為關(guān)鍵的一項(xiàng)儀式。

納米比亞：希姆巴族的“搶婚”

在其住房?jī)?nèi)平靜的黑暗中，恩格洛洛把一件用皮革制成的婚禮頭飾“俄科利”戴在年已十五的克里卡赫頭上。前者是后者的母親，她們正在完成一種將俄科利從母親傳給女兒的婚前儀式。當(dāng)晚，按當(dāng)?shù)叵Ｄ钒腿说某苫橐?guī)矩，克里卡赫的未婚夫?qū)е募胰饲皝?lái)?yè)尰?。俄科利后部被弄成牛的耳朵和角的樣子，它們?huì)落下來(lái)，罩住新娘的面孔。

希姆巴人在納米比亞?wèn)|北部的考科威爾德草原放牧牛馬，他們的婚禮也有許多象征性的儀式。女子在出嫁前，要用紅赭石、奶油脂、香草和樹(shù)脂和成一種香料，并親手把它們涂在自己身上，它們色彩鮮明，而紅色在其中尤其突出，象征著新娘婚后有極強(qiáng)的生命力和生殖能力。在婚禮上，克里卡赫身穿一身新做的衣服，上面灑滿了香水和桔子等果汁。

成婚前一天，人們?yōu)榧磳⒁黄鹕畹囊粚?duì)新人舉行慶賀活動(dòng)。他們找來(lái)本族最會(huì)跳舞的姑娘威爾吉亞，領(lǐng)著人們跳起“昂迪金格”舞，姑娘邊跳邊把自己的雙臂弄成母牛兩個(gè)牛角的造形。新娘最好的朋友會(huì)在舞會(huì)踢起許多塵土，以迷惑搶婚者的眼睛。到了丈夫家后，新娘按照族中慣例，在新郎家人的期待下，讓他們?cè)谧约焊觳?、乳房和肚皮上涂上取自新郎家奶牛身上的奶油脂，這一儀式象征新郎家的人已經(jīng)完全接納了這位被“搶”來(lái)了的新娘。