普通理工科院校人文氣息缺失的背景及成因分析

【摘 要】中華民族傳統(tǒng)文化中的很多優(yōu)秀思想和傳統(tǒng)美德教育早已蕩然無(wú)存，在一般的普通理工科院校當(dāng)中這種現(xiàn)象則更加嚴(yán)重。和百年名校北大、清華相比，很多普通理工科院校自身的文化底蘊(yùn)相對(duì)缺乏，自身的校園文化的厚重感和歷史性有待進(jìn)一步提升。然而，普通理工科院校人文氣息缺失是有其特定背景和現(xiàn)實(shí)原因的，通過(guò)背景分析和原因?qū)ふ遥覀冊(cè)噲D尋找解決普通理工科院校人文氣息缺失這一困境的方法，為普通理工科院校完善人才培養(yǎng)方式尋找新的思路，為豐富普通理工科院校校園文化內(nèi)涵建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

【關(guān)鍵詞】理工科院校；人文氣息；缺失

一、普通理工科院校人文氣息缺失的背景分析

1.歷史背景。我國(guó)長(zhǎng)期處于自給自足的農(nóng)業(yè)社會(huì)。在農(nóng)業(yè)社會(huì)里，最被重視和強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商業(yè)貿(mào)易長(zhǎng)期受到抑制，導(dǎo)致商業(yè)發(fā)展滯后，在這樣的歷史背景下，科學(xué)技術(shù)在我國(guó)整個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期一直被壓抑。農(nóng)業(yè)社會(huì)選拔人才最主要的途徑是科舉考試，也是以文德取士，對(duì)于從事科學(xué)技術(shù)的人才并不重視。這種狀態(tài)的長(zhǎng)期持續(xù)使得中國(guó)傳統(tǒng)的高等教育呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：一是重人文輕科學(xué)；二是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)在自省，不重視客觀實(shí)驗(yàn)，輕視勞動(dòng)生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)社會(huì)的高等教育基本將科學(xué)技術(shù)排除在外。這種狀態(tài)一直持續(xù)到清朝末年，然而隨著西方工業(yè)革命的興起，歐美國(guó)家憑借著堅(jiān)船利炮打破了我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)閉關(guān)鎖國(guó)的狀態(tài)。腥風(fēng)血雨使我們深刻的意識(shí)到，落后就要挨打，就會(huì)被人奴役，為了救亡圖存，我們意識(shí)到科技的重要性，開始大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)。高等教育自然而然的擔(dān)當(dāng)起了這樣的重任，發(fā)展科技是正確的，但凡事過(guò)猶不及，當(dāng)時(shí)的情況恰恰是從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端，科技教育對(duì)人類社會(huì)的影響是直接而巨大的，然而相對(duì)的人文教育的作用則不可能這么直接。過(guò)分凸顯和強(qiáng)調(diào)科技教育勢(shì)必導(dǎo)致對(duì)于人文教育的輕視和排斥。近代中國(guó)正是如此，在推進(jìn)科學(xué)進(jìn)步的同時(shí)沒有很好的將人文精神與其融合，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步了，然而推動(dòng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的文化背景與人文精神卻逐漸被忽略，即使是在有限的人文教育上也只重視意識(shí)形態(tài)方面的教育，從而忽視了對(duì)中華民族五千年悠久歷史的弘揚(yáng)和傳統(tǒng)美德的繼承與發(fā)揚(yáng)。至于人文素養(yǎng)和內(nèi)在“修身養(yǎng)性”的培養(yǎng)和完善更是無(wú)從談起?！翱茖W(xué)至上”“技術(shù)至上”的觀念早已悄然滋長(zhǎng)直至根深蒂固。改革開放以來(lái)，普通理工科院校伴隨著我國(guó)高等教育的迅速發(fā)展其人才培養(yǎng)的主要目標(biāo)已經(jīng)大都定位于為社會(huì)培養(yǎng)有用的實(shí)用型、技能型人才，對(duì)于學(xué)生的人格塑造和人文情懷的培養(yǎng)已經(jīng)不是其主要目標(biāo)和任務(wù)。這一歷史延續(xù)的大背景成為普通理工科院校人文氣息缺失的主要背景之一。

2.時(shí)代背景。第二次世界大戰(zhàn)以后，以西方文化為中心的全球化運(yùn)動(dòng)興起，發(fā)展中國(guó)家普遍是以西方發(fā)達(dá)國(guó)家高等教育模式為榜樣來(lái)學(xué)習(xí)，導(dǎo)致我國(guó)科學(xué)教育沒有和傳統(tǒng)的人文精神很好的融合，直接導(dǎo)致了我國(guó)的高等教育難以汲取原本豐富的自身資源；六十年代中興起的文化大革命更是將我國(guó)傳統(tǒng)的人文教育幾近摧毀；七十年代中后期開始推行的改革開放再次影響了我國(guó)高等教育的發(fā)展，雖然一再?gòu)?qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明兩手抓兩手都要硬，但是重物質(zhì)輕精神的現(xiàn)象仍然普遍存在，這在高等教育中的突出表現(xiàn)就是重科學(xué)輕人文；改革開放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展擺在了國(guó)家發(fā)展的首位。伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)的大學(xué)可以獲得更多的經(jīng)費(fèi)，促進(jìn)了大學(xué)中那些與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切的學(xué)科的發(fā)展；另一方面這又使得現(xiàn)代高等教育僅僅依照社會(huì)的需要來(lái)決定學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展，使得現(xiàn)代大學(xué)成為單純?yōu)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)所需人員的服務(wù)機(jī)構(gòu)。這就使得一些與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不密切的學(xué)科，就不可避免地受到排擠，甚至被淘汰。人文學(xué)科首當(dāng)其沖。

二、普通理工院校人文氣息缺失的成因分析

1.社會(huì)導(dǎo)向的不正確。從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從農(nóng)業(yè)文明到現(xiàn)代工業(yè)文明，從封閉到改革開放，是我們所處的時(shí)代社會(huì)的簡(jiǎn)要概括。由于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，整個(gè)社會(huì)進(jìn)入一種物化的狀態(tài)，物質(zhì)利益原則被社會(huì)廣泛認(rèn)同，人們可以理直氣壯的追求自己的經(jīng)濟(jì)利益，并且隨著生產(chǎn)力的發(fā)展人們對(duì)物質(zhì)需求不斷地膨脹甚至于扭曲變形。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起與發(fā)展給人們的宣泄欲望和施展才能提供了巨大的動(dòng)力和機(jī)遇，于是人們活躍起來(lái)了，人們奮力向經(jīng)濟(jì)大潮中涌去，從中謀取權(quán)、錢、譽(yù)。整個(gè)社會(huì)陷入了唯利是圖、急功近利、道德敗壞、享樂主義等不良的風(fēng)氣之下，并慢慢形成了所謂的“良性循環(huán)”這一特點(diǎn)。致使整個(gè)社會(huì)主流導(dǎo)向性的混亂和片面性。重理工、輕人文，重專業(yè)，輕教養(yǎng)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能，使高等教育的科技目標(biāo)與人文目標(biāo)始終處于分割狀態(tài)。致使我國(guó)的普通理工院校過(guò)分注重專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，而忽視了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，因此導(dǎo)致了普通理工院校人文氣息缺失和淡薄。

2.理工科院校對(duì)人文類的教學(xué)不重視。當(dāng)前，一些理工科院校存在著人文社科教學(xué)十分薄弱的弊端，比如課程體系不科學(xué)，缺乏系統(tǒng)性和連續(xù)性，對(duì)人文類的教育在人力、財(cái)力、物力的投入上嚴(yán)重不足，在教育教學(xué)地位上，把文科教育視為副科或者末流學(xué)科。從而，導(dǎo)致了我國(guó)大部分理工院校人文氣息的缺失。因此，理工院校要加大對(duì)人文學(xué)科建設(shè)的投入力度，加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，大力培養(yǎng)高素質(zhì)的人文素質(zhì)教育所需要的教師，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育，提高他們對(duì)人文素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺性，使他們變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

首先，提升教師的人文素養(yǎng)是理工院校文化建設(shè)的重中之重。教師是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的引導(dǎo)者，實(shí)施人文教育的重要基礎(chǔ)是教師言行中自然彰顯的人文精神。教師特別是理工科專業(yè)教師通過(guò)教書育人，在專業(yè)教學(xué)中緊密結(jié)合豐富、生動(dòng)、具體的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行自然而然的人文精神教育，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和道德良知，這對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的，某些效果絕對(duì)好過(guò)“兩課”類課程。因此，除加強(qiáng)文科師資隊(duì)伍建設(shè)外，當(dāng)務(wù)之急是提高理工科專業(yè)教師的人文素質(zhì)，并使之走在提高學(xué)生人文素質(zhì)的前面。其次，我們也可以從營(yíng)造豐富多彩的人文校園文化氛圍，開設(shè)各類校園文化活動(dòng)，構(gòu)造良好的人文教育環(huán)境入手，以點(diǎn)連線、以線概面，形成輻射性的效果。

3.理工院校學(xué)生缺乏人文情懷。我們發(fā)現(xiàn)，不少大學(xué)生對(duì)人生的意義嚴(yán)重曲解。他們已被現(xiàn)代物質(zhì)文明所異化，只追求物欲的滿足，日常生活奢侈浪費(fèi)，吃在飯館，穿要名牌，出手闊綽。有的同學(xué)月開銷過(guò)千元，全然不知父母掙錢的艱難。在處理人際關(guān)系上，有些學(xué)生以自我為中心，唯我獨(dú)尊，不夠尊重老師，同學(xué)之間言行舉止粗俗無(wú)禮，沒有同情憐憫之心，有些學(xué)生在學(xué)習(xí)上不求甚解，寧愿把大好光陰揮灑在花前月下；稍遇挫折就顧影自憐，一蹶不振，缺乏青年應(yīng)有的堅(jiān)韌不拔、奮發(fā)向上的精神。我們也可以看到，有些大學(xué)生把讀書就是“賺大錢，娶美女”當(dāng)作座右銘，受社會(huì)不良之風(fēng)的影響，有些大學(xué)生竟然認(rèn)為好好學(xué)習(xí)不如有個(gè)好爸爸。還有人不能正確認(rèn)識(shí)自我與國(guó)家的關(guān)系，即便對(duì)神圣入黨也帶有極強(qiáng)的功利色彩而不是真正為了黨的事業(yè)， 為了國(guó)家的繁榮。有些人甚至把入黨作為他們追求所謂“幸福人生”的敲門磚。上述都說(shuō)明了當(dāng)代大學(xué)生自身人生觀、價(jià)值觀的扭曲，導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因是多方面的，但也不難發(fā)現(xiàn)，缺乏人文情懷是其中十分重要的因素之一。

探討普通理工院校人文氣息缺失背景及其成因，并非想挑戰(zhàn)當(dāng)代流行的價(jià)值觀，也不是為抹殺多年高等教育的成果，誠(chéng)如魯迅先生所言：“揭出病痛，以引起療救的注意。”這才是我們的初衷。雖然有人認(rèn)為，人文教育所關(guān)注的是深層次人的精神豐富而非世俗之需，因而難免顯得遷腐而不切實(shí)際，況且呼喊人文教育在當(dāng)代就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的特定語(yǔ)境中，注定是蒼白而乏力的。但作為有責(zé)任心的當(dāng)代人，我們?nèi)詧?zhí)著于我們的努力。