“體驗(yàn)教育”理論下高校、教師、學(xué)生角色的新構(gòu)建探究

【摘 要】體驗(yàn)教育來自于體驗(yàn)學(xué)習(xí)理論，是一種主張學(xué)生在真實(shí)情境中自主學(xué)習(xí)并通過反思產(chǎn)生對(duì)知識(shí)的感悟和創(chuàng)造的教育方法。體驗(yàn)教育可以有效地彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育中學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的不足。我國(guó)高校應(yīng)積極采用“體驗(yàn)教育”的理論和方法，重新構(gòu)建高校、教師、學(xué)生在教育中的角色，從而打造一個(gè)朝氣蓬勃的新校園。

【關(guān)鍵詞】體驗(yàn)教育；體驗(yàn)學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)；知識(shí)

生活中我們?？匆娦量嗟母改?jìng)冏汾s著孩子一勺一勺地把飯菜塞進(jìn)他們的嘴里，這種狀況也正如高校教師們含辛茹苦地把理論知識(shí)不停地“塞”進(jìn)學(xué)生們的腦海里。傳統(tǒng)的教育就如東西的堆放，教師是堆放者，學(xué)生則是收納者。越來越多的高校大學(xué)生對(duì)這種被動(dòng)的接受大量抽象知識(shí)，以考試為導(dǎo)向的教育模式產(chǎn)生反感，從而逐漸失去了學(xué)習(xí)的興趣。作為教育工作者，我們不應(yīng)該把原因歸咎為是學(xué)生們的素質(zhì)逐漸變差，而是應(yīng)該去反思：我們到底要教會(huì)學(xué)生什么。近年來，國(guó)外高校都紛紛將一種新的教育模式“體驗(yàn)教育”融入傳統(tǒng)的教學(xué)中，這種主張?jiān)谥鲃?dòng)學(xué)習(xí)中“自我產(chǎn)出”知識(shí)的教育模式在國(guó)外高校得到廣泛應(yīng)用并收到了良好的效果。我國(guó)高校也應(yīng)該將“體驗(yàn)教育”的精髓結(jié)合我國(guó)高校教育的實(shí)情作為對(duì)傳統(tǒng)教育的有效補(bǔ)充和調(diào)整，從而有效地轉(zhuǎn)變上述所描述的知識(shí)的堆放和收納的師生關(guān)系。

一、“體驗(yàn)教育”的概念和特征

“體驗(yàn)教育”來自于“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”，是指將“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”這種學(xué)習(xí)知識(shí)的方式和過程用于指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的教育方式。體驗(yàn)學(xué)習(xí)的思想最初來自美國(guó)著名教育家約翰·杜威（John Dewey）的“經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)”。認(rèn)為要獲得真知，學(xué)習(xí)者必須借助真實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，這就是他所提倡的“做中學(xué)”理論。杜威主張將各種經(jīng)驗(yàn)融入傳統(tǒng)的教育形態(tài)中，并提出一套系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)方法，奠定了體驗(yàn)學(xué)習(xí)的里程碑。隨之，勒溫、皮亞杰等人分別提出了自己的觀點(diǎn)，將體驗(yàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵進(jìn)行了深化。1984年完整地提出體驗(yàn)學(xué)習(xí)理論的是美國(guó)凱斯西儲(chǔ)大學(xué)的組織行為學(xué)教授大衛(wèi)·庫(kù)伯（David kolb），他從哲學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等多學(xué)科對(duì)體驗(yàn)學(xué)習(xí)做了系統(tǒng)的研究，提出體驗(yàn)學(xué)習(xí)是由具體體驗(yàn)、反思內(nèi)省、歸納及應(yīng)用并再回到體驗(yàn)所組成的“體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈”（Experiential

Learning Cycle），同時(shí)庫(kù)伯還天才地發(fā)現(xiàn)和論證了體驗(yàn)學(xué)習(xí)的四種基本方式，即輻合式、發(fā)散式、同化式和順應(yīng)式的學(xué)習(xí)方式。并提出教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式變化自己的教學(xué)方法，以達(dá)到因材施教的效果。體驗(yàn)學(xué)習(xí)在庫(kù)伯完整的體驗(yàn)學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下，現(xiàn)代許多體驗(yàn)學(xué)習(xí)的擁護(hù)者紛紛探索體驗(yàn)學(xué)習(xí)的意義以及在學(xué)校中的應(yīng)用。體驗(yàn)教育目前被美國(guó)許多大中小學(xué)推廣和應(yīng)用，尤其在一些學(xué)校成立了體驗(yàn)學(xué)習(xí)中心?？傮w而言，體驗(yàn)教育是一種有別于傳統(tǒng)教育的教育方法，它具有以下幾個(gè)方面的鮮明特征：

1.強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)并不僅僅是理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，而是不斷適應(yīng)社會(huì)的全方位的綜合學(xué)習(xí)。庫(kù)伯認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個(gè)寬泛的概念，它不僅僅是發(fā)生在課堂中，還會(huì)發(fā)生在所有的人類環(huán)境中，從學(xué)校到工廠，從研究實(shí)驗(yàn)室到管理會(huì)議室，也存在于私人關(guān)系和某個(gè)雜貨店的過道中。學(xué)習(xí)是一個(gè)適應(yīng)社會(huì)的過程，教育并不是只培養(yǎng)學(xué)生們的智商，還應(yīng)該培養(yǎng)他們適應(yīng)社會(huì)的情商以及良好的人際關(guān)系能力。

2.給學(xué)生創(chuàng)造真實(shí)的體驗(yàn)環(huán)境，讓學(xué)生用身心去感受知識(shí)。構(gòu)建主義理論是體驗(yàn)學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)之一。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)總是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的，在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，從而賦予新知識(shí)以某種意義。也就是體驗(yàn)學(xué)習(xí)要求給學(xué)習(xí)者提供生動(dòng)、豐富的實(shí)際情境，讓學(xué)生在實(shí)際情境中進(jìn)行知識(shí)的自我重新構(gòu)建，而不是來自于外部的傳輸。

3.組織學(xué)生在體驗(yàn)知識(shí)的過程中不斷地反思，不斷地修正以前的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。注重學(xué)習(xí)者的反思環(huán)節(jié)是體驗(yàn)教育區(qū)別于其他教育的最大特征。學(xué)習(xí)者不僅要在情境中去感受學(xué)習(xí)，還應(yīng)在學(xué)習(xí)中進(jìn)行不斷的反思，通過反思對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行感悟，不斷地更正以前的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，并把這種認(rèn)識(shí)概念化，用于以后的體驗(yàn)之中。當(dāng)然，這種反思不是個(gè)人的獨(dú)立思考，體驗(yàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是在群體交流中反思，通過群體交流，學(xué)習(xí)者群體（包括教師和每位學(xué)生）的思維與智慧就可以被整個(gè)群體所共享。

4.尊重學(xué)習(xí)者類型，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)情境相統(tǒng)一。體驗(yàn)教育認(rèn)為，人是具有個(gè)體差異的，不同的個(gè)體差異會(huì)產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)方式，庫(kù)伯把人的學(xué)習(xí)方式歸納為四種類型，即輻合式、發(fā)散式、同化式和順應(yīng)式。不同的學(xué)習(xí)方式適合在不同的學(xué)習(xí)情境中學(xué)習(xí)，只有當(dāng)學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)情境完全匹配時(shí)，學(xué)習(xí)就能產(chǎn)生最佳效果。體驗(yàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)尊重不同學(xué)生者類型，發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)方式中的弱勢(shì)，激勵(lì)學(xué)生從不同的學(xué)習(xí)角度來發(fā)展學(xué)習(xí)能力。

二、“體驗(yàn)教育”下我國(guó)高校、教師、學(xué)生角色的重新構(gòu)建

在目前的高校教育中，專業(yè)能力的培養(yǎng)成為了教育的主要目標(biāo)，而往往忽視了學(xué)生情感和社會(huì)能力的發(fā)展，在高校所主導(dǎo)的專業(yè)能力的培養(yǎng)過程中，很多教師感到困惑，無法理解為什么如此簡(jiǎn)單的書本知識(shí)學(xué)生都不愿去記憶。而對(duì)于學(xué)生而言，曾經(jīng)對(duì)大學(xué)的夢(mèng)想漸漸在枯燥的書本中漸漸退去，同時(shí)對(duì)即將踏入的社會(huì)產(chǎn)生了不安和畏懼。不知道自己是否被社會(huì)接受，也不能確定自己所學(xué)的知識(shí)是否被社會(huì)所認(rèn)可。“體驗(yàn)教育”理論無疑賦予了高校教育具有創(chuàng)見性的教育思路。這些理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性；強(qiáng)調(diào)將學(xué)習(xí)任務(wù)置于接近生活真實(shí)的、復(fù)雜的任務(wù)或問題中，倡導(dǎo)以問題為核心進(jìn)行學(xué)習(xí)，問題可以是項(xiàng)目、案例或?qū)嶋H生活中的矛盾；強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，構(gòu)建支持學(xué)生自主、協(xié)作學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生積極思維和反思的學(xué)習(xí)環(huán)境等；這些主張有效的改善了目前高校存在的種種矛盾和問題。體驗(yàn)教育作為對(duì)傳統(tǒng)教育的沖擊和批判，需要高校從根本上改變?cè)械慕逃繕?biāo)和教育思路，尤其是對(duì)高校、教師以及學(xué)生角色的重新構(gòu)建，從而滿足體驗(yàn)教育的實(shí)施和發(fā)展。

（一）高校角色的重新構(gòu)建——體驗(yàn)環(huán)境的構(gòu)建者

庫(kù)伯認(rèn)為，從體驗(yàn)學(xué)習(xí)理論角度看，教育機(jī)構(gòu)就是社會(huì)知識(shí)的博物館，而這所博物館管理責(zé)任的核心就是創(chuàng)造條件讓學(xué)生更好的自我發(fā)展并獲得社會(huì)知識(shí)。尤其對(duì)于高校而言，學(xué)生馬上面臨跨入競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，因此高校教育不僅承擔(dān)者傳授學(xué)生專業(yè)知識(shí)的任務(wù)，更多的應(yīng)該創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生了解社會(huì)，體驗(yàn)社會(huì)，填補(bǔ)學(xué)校和社會(huì)的差異。在體檢教育的整體打造中，僅靠教師的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)校應(yīng)該制定出整體的體驗(yàn)方案并積極構(gòu)建科學(xué)的體驗(yàn)環(huán)境。這種體驗(yàn)環(huán)境包括安排服務(wù)體驗(yàn)、戶外訓(xùn)練、國(guó)際交流、學(xué)生實(shí)習(xí)、企業(yè)觀摩、校園活動(dòng)等體驗(yàn)項(xiàng)目以及組織教師培訓(xùn)、開設(shè)體驗(yàn)課程等等。高校應(yīng)根據(jù)學(xué)校的自身特點(diǎn)，在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上為教師和學(xué)生多創(chuàng)造體驗(yàn)學(xué)習(xí)的環(huán)境和條件。

（二）教師角色的重新構(gòu)建——體驗(yàn)教育的指導(dǎo)者

體驗(yàn)學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)者認(rèn)為，教育的一個(gè)主要功能是確立學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)他們的求知欲，提高他們有效的學(xué)習(xí)技巧。因此，在體驗(yàn)教育下教師的角色應(yīng)該從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)技巧的指導(dǎo)者。尤其對(duì)于高校教育，在校大學(xué)生已經(jīng)開始了專業(yè)化領(lǐng)域研究，很多教師認(rèn)為這些專業(yè)知識(shí)的掌握決定將來學(xué)生們所從事的職業(yè)方向。其實(shí)教育工作者忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)往往受其情感或興趣的制約。抽象的理論和喋喋不休的傳授，很容易使學(xué)生失去對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)興趣。因此，教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)該更加注意學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，這種學(xué)習(xí)興趣是包括理論學(xué)習(xí)在內(nèi)的廣泛的學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)該是對(duì)生活、社會(huì)、朋友之間學(xué)習(xí)的興趣。教師在教學(xué)中應(yīng)該加入多元化的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)會(huì)思考，在思考中嘗試創(chuàng)造，在創(chuàng)造中產(chǎn)生興趣。體驗(yàn)教育對(duì)教師素質(zhì)和能力提出了新的要求，教師應(yīng)該在以下幾個(gè)方面進(jìn)行自我重新構(gòu)建：

1.積極主動(dòng)地去了解學(xué)生的愛好和情感需求。生物學(xué)博士詹姆士Zull說：人的情感與學(xué)習(xí)和記憶的影響因素是密不可分的。的確，人的情感決定我們是否要學(xué)習(xí)以及要學(xué)什么。消極的情感比如恐懼和焦慮會(huì)阻礙學(xué)生的學(xué)習(xí)，只有積極的情感和產(chǎn)生了興趣才會(huì)吸引學(xué)生去努力學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該多運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)去了解學(xué)生，消除教師和學(xué)生之間的距離感，引導(dǎo)學(xué)生大膽表達(dá)自己的情感需求，并引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建積極樂觀的情感世界。

2.為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)交流的環(huán)境和空間。學(xué)習(xí)就像呼吸，它不僅需要吸收經(jīng)驗(yàn)，還需要表達(dá)出所學(xué)習(xí)到的內(nèi)容。體驗(yàn)教育的特征之一就是在體驗(yàn)中反思，而反思的表達(dá)途徑就是語言交流或者書寫交流。然而傳統(tǒng)的教育課程主要重視對(duì)信息的接受和記憶，而卻有很少的機(jī)會(huì)讓學(xué)生去表達(dá)或者在環(huán)境中檢驗(yàn)他們所學(xué)到的知識(shí)。因此，教師應(yīng)多安排學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)體驗(yàn)的交流和反思，尤其注重創(chuàng)建團(tuán)隊(duì)或小組交流活動(dòng)，使學(xué)生能充分的表達(dá)自己也同時(shí)從其他同學(xué)的表達(dá)中獲得靈感和新的感悟。

3.尊重學(xué)生和學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生在老師構(gòu)造的教學(xué)環(huán)境下往往會(huì)形成不同的對(duì)問題理解的方法。這是由于學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)前知識(shí)前已產(chǎn)生了各不相同的經(jīng)驗(yàn)，此時(shí)教師應(yīng)該尊重學(xué)生們的理解差異，鼓勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，而不要以死板的標(biāo)準(zhǔn)來判定對(duì)錯(cuò)。

4.提高學(xué)生“自我指導(dǎo)”的學(xué)習(xí)能力。也就是提高學(xué)生自我構(gòu)建知識(shí)的能力，而不是被動(dòng)地從老師那里得到傳授。在庫(kù)伯的體驗(yàn)學(xué)習(xí)理論里，學(xué)習(xí)是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的過程，它包含在所有生命的階段，從童年到成年，中年和老年。高校教育并不是學(xué)生學(xué)習(xí)的終點(diǎn)，而恰恰是職業(yè)學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。教會(huì)學(xué)生探索知識(shí)的方法比簡(jiǎn)單的傳授對(duì)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)更為有效。在知識(shí)的探索過程中教師應(yīng)該扮演指引人的角色，告訴學(xué)生應(yīng)該去探索什么，讓學(xué)生自己去探索和體驗(yàn)，比如告訴學(xué)生一個(gè)概念，讓學(xué)生用自己的方式（查找資料、實(shí)地考察等）去探索這個(gè)概念的真實(shí)面貌等等。

（三）學(xué)生角色的重新構(gòu)建——學(xué)習(xí)的主動(dòng)構(gòu)建者

體驗(yàn)教育主張學(xué)生不再是知識(shí)的接受者和儲(chǔ)存者，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去體驗(yàn)知識(shí)，認(rèn)識(shí)事物并獲得感悟，并將感悟進(jìn)行歸納和概括，并將其運(yùn)用到另一個(gè)環(huán)境和體驗(yàn)中。體驗(yàn)教育的有效實(shí)施，必須是高校、教師和學(xué)生的有效匹配。學(xué)生在學(xué)校環(huán)境的構(gòu)建和教師的指導(dǎo)下，改變以前應(yīng)試教育下被動(dòng)學(xué)習(xí)的思維模式，開闊思路，積極主動(dòng)地養(yǎng)成從社會(huì)中學(xué)習(xí)，生活中學(xué)習(xí)，同學(xué)中學(xué)習(xí)的思維習(xí)慣。大量查閱學(xué)習(xí)資料、積極配合學(xué)校和教師的體驗(yàn)學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)和任務(wù)安排，在學(xué)習(xí)中反思，并能主動(dòng)去探尋知識(shí)的原貌，在理解的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)造。

三、結(jié)語

當(dāng)然，在目前我國(guó)現(xiàn)有教育體制下，完全廢棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式采用全新的體驗(yàn)教育模式是不具有現(xiàn)實(shí)意義的，我國(guó)高校應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，汲取體驗(yàn)教育理念的精髓，將其有效地融入到傳統(tǒng)的教學(xué)中，充分彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育所存在的缺陷和不足，并不斷地將體驗(yàn)教育模式進(jìn)行完善和改進(jìn)，使之當(dāng)代教育不可缺少的發(fā)展源泉和推動(dòng)力。

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